O odgovornosti u obrazovanju djece: obitelj i škola
Obrazovanje: odgovornost obitelji, škola i društva
Mnogo puta čujemo, kao profesionalci ili kao građani, tvrdnje roditelja, učitelja i prijatelja o važnosti obrazovanja djece. Možemo početi od različitih paradigmi o inteligenciji, osobnom razvoju i individualnim varijablama kako bismo stvorili vlastitu koncepciju konstrukta obrazovanje, ali mnogo puta zaboravljamo nešto kao osnovno kao što je deklaracija prava djece , koji su uključeni u konvenciju prava djeteta.
Ova izjava ne upućuje samo na obvezu pokrivanja osnovnih potreba za njihovim životom, već i na njihovu pravu na slobodu i sreću koju bi trebali uživati kako bi rastao zdravih odraslih osoba mentalno i emocionalno, ne zaboravljajući uživanje njegovu trenutnu životnu fazu ne samo kao puko prijelaz u svijet odraslih.
Pomoć i pratnja djeci kao ljudima, a ne kao bićima bez sposobnosti odlučivanja i stvaranjem vlastitih kognitivnih shema o stvarnosti, trebala bi biti glavna misija bilo kojeg "razvijenog" društva, a taj proces se najprije događa ne projicirajući naš odrasli um na djecu ,
Aktivnosti poput upravljanja igralištima ili okupljanja djece s više prednosti u određenim predmetima s drugom djecom s većom poteškoćom asimilacije koncepata, obiteljske situacije ili životnog vijeka ključni su bodovi u projektima obrazovnih inovacija. No, uzimaju se bez potrebne strogosti, mogu postati problem više nego rješenje.
Primjer toga može biti neuspjeh upravljanja procesom koji se javlja u odnosu između dvoje djece kada postoji a smisleno učenje kroz interakciju i poučavanje jednog učenika na drugi. Kao profesionalci imamo dužnost osigurati sredstva i pratiti proces umjesto da napustimo obrazovni proces između dvije osobe na slučaj. To je najbliža stvar dilemu između djeteta kao znanstvenika u odnosu na dijete kao antropologa.
Dovoljno je dokazano da djeca uče u a kontekst okupan u kulturi , i naučiti iz svojih sličnih obrazaca prihvaćenih u društvu u kojem žive. Oni ne traže znanstvene zakone procesa ili elemenata koji su u njihovoj životnoj fazi. Stoga, kao istinski minijaturni antropolozi koji su oni, moraju pristupiti kulturi tako da budu samo posrednici između socijalnog učenja i djeteta, bez da projiciraju našu viziju i postanu odrasli.
Institucije i obrazovanje
Je li moguće poštovati učitelja kao autoriteta ako ne može upravljati sukobi među djecom? Učitelj, poput posrednik , moraju imati vještine za pomoć u upravljanju procesima koji se javljaju u sukobu, budući da je djeca žive kao takva. Izjava "kada ste mali, imate male probleme, kada ste veliki i imate velike probleme" služi za produžavanje petlje sukoba akumuliranih od djetinjstva i koje se mogu razviti u odrasloj fazi u obliku patologija ili poremećaja ličnosti koje utječu na vaš život svakodnevnih i međuljudskih odnosa. Svaka faza ima svoje vitalne ciljeve čak i ako nisu nepokretna pravila, a djeca žive sukobi kao takvi i glede njihove vizije kao djece, ne razmišljajući o tome kako prestati brinuti o svojim problemima samo zato što odrasli imaju više odgovornosti.
Kao što je navedeno u članku 8 Konvencija o prava djece , "Državna je obveza štititi i, ako je potrebno, ponovno uspostaviti identitet djeteta, ako je to dijelom ili u cijelosti lišeno (ime, nacionalnost i obiteljske veze)". Država bi bila obuhvaćena ekološkom teorijom Bronferbrennera u makro kontekstu, zajedno s društvenim normama, zakonodavstvom itd. Dakle, obrazovanje i očuvanje prava djece i njihovo obrazovanje izvan jedini akademski: to je odgovornost svih čimbenika koji čine konglomerat društva. Osim toga, također možemo promatrati neposredan odnos okoliša s djetetom i transformacijski potencijal djeteta prema njegovu okruženju.
zaključci
Kao zaključak ili kao odraz, može se reći da je upravljanje sukobima i odnosima između djece temeljni dio za sljedeće generacije koje će postati aktivni članovi društva, čak i više nego što već jesu, poboljšati nedostatke i pogreške počinjene na cikličan način u društvu. Obrazovna odgovornost ne samo da živi u školi ili u roditeljima , budući da kao obrazovno okruženje razumijemo sve kontekste u kojima se dijete kreće, a ne samo akademici (budući da se stalno obrazuju kako bi bili dio kulture u kojoj su uronjeni u svakodnevni društveni kontekst).
Osigurajte prava djece Ne bi se trebalo trivializirati samo zato što ima osnovne potrebe za preživljavanjem pokrivenih, ali manjak kao višak informacija bez upravljanja prilagođenim individualnim i općim potrebama, ne slabo obogaćuju jednako.
"Ta pedagogija mora biti utemeljena na poznavanju djeteta na isti način na koji se hortikultura temelji na poznavanju biljaka, naizgled je elementarna istina".
-Jardou Claparède
