Androcentrizam: što je to i kako to utječe na žene

Androcentrizam je tendencija postavljanja iskustva čovjeka u središte objašnjenja o svijetu i pojedinaca na općenit način. To je praksa koja se često neprimjetno promatra i kroz koje se perspektiva ljudi pretpostavlja kao univerzalni pogled, pa čak i jedini valjani ili mogući.

To je bio vrlo prisutan trend u razvoju zapadnih društava, tako da su na različite načine ispitivali na važan način, s tim, vrijedi razmotriti što je androcentrizam i gdje je najzastupljeniji.

• Srodni članak: "Micromachismos: 4 suptilna uzorka svakodnevnog mašizma"

Filozofija tko smo stavili u središte

Nešto što su nas filozofije i suvremene znanosti podučavale jest da postoji mnogo načina gledanja i objašnjavanja svijeta. Kada percipiramo i protumačimo ono što nas okružuje, pa čak i sami, to radimo na temelju određenog okvira znanja .

Sagradili smo ovaj okvir znanja kroz našu povijest i uglavnom kroz priče koje smo čuli o sebi i drugima. Drugim riječima, znanje koje smo stekli ima veze s različitim perspektivama koje su postavljene ili ne, u središtu istog znanja.

Tako, na primjer, kad govorimo o antropocentrizmu, upućujemo na tendenciju i filozofsku koncepciju koja pozicionira ljudsko biće u središtu znanja o svijetu , pitanje koje je formalno počelo s modernom dobu, i koje su zamijenile theocentrism (objašnjenja koja stavljaju Boga u središte). Ili, ako govorimo o "eurocentrizmu", upućujemo na tendenciju da se pogledamo i gradimo svijet kao da smo svi Europljani (iskustvo je generalizirano).

Ti "centrizmi" (tendencija da jedno iskustvo stave u središte i koriste ga za objašnjenje i razumijevanje svih drugih iskustava) uključuju i dnevno i specijalizirano znanje. Dok su na osnovu našeg znanja i prakse u oba područja, oni lako prolaze nezapaženo.

• Možda ste zainteresirani: "5 razlika između spola i roda"

Što je androcentrizam?

Vraćajući se na prethodni odjeljak možemo vidjeti da je "androcentrizam" koncept koji se odnosi na tendenciju objašnjavanja pojava svijeta temeljenog na općem iskustvu jednog subjekta: čovjeka. Ovaj fenomen se sastoji od uključiti u znanstvene, povijesne, akademske i dnevne račune, muško iskustvo u središtu (Zato je "andro", što znači muški rod i "centrizam": u središtu).

Slijedom toga, svi drugi načini poznavanja i življenja svijeta ugrađeni su u ove priče samo periferno, ili čak ne uključeni. To vrijedi za mnoga polja. Možemo, primjerice, analizirati androcentrizam u znanosti, androcentrizmu u povijesti, medicini, obrazovanju, sportu i mnogim drugima.

To je fenomen koji je nastao uglavnom kao rezultat činjenice da je u našim društvima, muškarci su oni koji su okupirali većinu javnih prostora , a temeljno je u javnoj sferi u kojoj su razvijene te prakse i diskurs koji nam dopuštaju poznavanje svijeta na ovaj ili onaj način.

Te prakse su, na primjer, znanost, povijest, sport, religija, itd. Drugim riječima, svijet je izgrađen i percipiiran u osnovi od strane muškaraca, s kojima su njihova iskustva postala povijesno opsežna: velik dio onoga kako vidimo svijet i na koji način se odnosimo na njega, nastaje iz njihove perspektive , interese, znanje i opće čitanje svega što je sastavlja (tj. iz svog svjetonazora).

Gdje ga možemo vidjeti?

Gore je konačno povezano i vidljivo je u većini svakodnevnih, u pravilima koja nam govore kako se odnositi, kako se ponašati, kako se osjećati, pa čak i u pričama o kojima govorimo o sebi.

Ovo potonje znači da, daleko od fenomena koji se nalazi i uzrokuje posebno muški spol, proces je koji smo svi uključili kao dio iste priče i istog društva , I njegova posljedica uglavnom je da je iskustvo žena i onih koji se ne poistovjećuju s hegemonijskim modelom "muškog" skriveno i nevidljivo i stoga je teško podnijeti pod jednakim uvjetima.

Iz istog je razloga bilo nekoliko ljudi (uglavnom žena) koji su, primjerice, Gdje su bile žene koje su napravile znanost? Zašto nas praktično poučavaju životopisima muškaraca? A žene koje su napravile povijest? Gdje su priče žena koje su proživjele ratove ili revolucije? Zapravo, tko je napokon otišao u povijest? Pod kojim modelima ili zamislima?

Potonji je dopustio da se oporavi sve više i više, iu različitim područjima, heterogenost iskustava s kojima dijelimo svijet , a time i generiramo različite načine povezivanja, opažanja i tumačenja onoga što okružuje nas i sebe.

Bibliografske reference:

• Falcó, R. (2003). Arheologija žanra: prostori za žene, žene s prostorom. Centar za studije o ženama: Universitat d'Alacant.