Bojimo li se zanemarivanja?
Biti nevidljivi društvu i istodobno priznavati to su dva fenomena povezana jedni s drugima, a ne mislimo. Jedna od naših najvećih noćnih mora je odbaciti kao parija od strane ljudi oko nas. Biti nevidljivi ili ne biti, ignoriran među našim kolegama, može postati odlučujući čimbenik u životu, uz značajne posljedice u našem biću.
od Psihologija i um Objasnimo uzroke ove stvarnosti koju mnogi pate i pokušat ćemo istaknuti neka rješenja
Naša najgora noćna mora: zanemariti drugi.
Sjedim kod stolića, uživam u dobrom pivu dok slušam razgovore drugih ljudi. U Španjolskoj. Ako želite saznati da nešto odlazi ravno u bar, možda zbog toga nezdravog navika podizanja glasa, uvijek završavate znajući sve, čak i ako to ne želite.
Gledam dječaka koji je izabrao skrovit kut koji će biti apsorbiran u svom hobitu čitanja. Konobar je prethodno služio tri tablice čiji su ga gosti naknadno stigli. Dječak nestrpljivo gleda u konobar, ali on ne vidi, izgleda kao duh , Međutim, sredovječni gospodin ulazi u ustanovu i svi uče o njegovoj nazočnosti, okreću se da ga gledaju, on je priznat klijent, jedan od onih životnog vijeka.
Konobar zna točno što će muškarac imati za doručak i požuri da mu služi između razuzdanih razgovora. Dječak je sve više razdražen , ne samo zato što se on ne osjeća niti zbog histrionske radosti između klijenta i konobara. Konačno, napokon je viknuo konobaru i ostavio namršteno.
Nevidljivi ljudi u društvu slike
Ovaj događaj mi je pokazao da u društvu kao vizualnom kao i zapadnom, svi su lako probavljivi slogani, Imamo vitalnu obvezu da je prikazamo apsolutno sve , a fotografija je uvijek lagano probavljiva (izreka kaže, slika vrijedi tisuću riječi).
Razvili smo potrebu da uvijek budemo na fotografiji, a kad se to ne dogodi, svijet dolazi k nama. Tada bi bilo prikladno postavljati sljedeća pitanja; Što želimo vidjeti na svakoj slici? Kako želimo vidjeti ili zapamtiti? I posljednja, ali ne najmanje važno: Što zapravo vidimo na fotografiji?
Taj otajstvo ima odgovor: informacije pohranjene u našem mozgu, to jest sve podatke koje smo upoznali u umu, uključujući psihičku dinamiku preobraženu u običaj i koja čini sastavljanje koncepata koje imamo o našem biću, društvu i okoliš koji nas okružuje. Ukratko, kategorizirane informacije koje su također hranjene obiteljskim, kulturnim i društvenim idiosinkrazijama .
Od ove smo točke strukturirali našu psihu, u složenom sustavu koji se pokorava shemama koje su mehanizirane, što u najdubljoj nesvijesti. Kada nas netko promatra, on to ne čini kroz oči, već kroz njegov um i vidi (ili interpretira) ono što je doživio.
Osamljenost prema tvrtki
U konceptu koji imamo od sebe (samozadovolumena), oba su odvojena i sklonost postojanja koegzistira. U određenim područjima naših života želimo imati veliko priznanje dok u drugima moramo nestati s lica Zemlje, da budemo potpuno nevidljivi.
Izmjena između toga mora biti prepoznatljiva s potrebom za privlačenjem pozornosti to je nešto potpuno normalno i logično, jer kroz čitav život prolazimo kroz različite osobne i društvene kontekste. Problem se javlja kada se čovjek opterećuje bolestan način u jednoj potrebi, jer osoba koja ga pati, primjenjuje iste sheme i norme u potpuno različite situacije, stvarajući tako osjećaj frustracije.
Tada treba stvoriti novu perspektivu svijeta i same sebe.
"Najgori grijeh prema našim bližnjima nije da ih mrzimo, ali da bismo ih postupali ravnodušnim, to je suština čovječanstva"
Shakespeare
Strah od nemogućnosti emocionalnih veza
Naš najveći strah treba prezirati, ignorirati ili ignorirati , Odnosi su produktivniji kada su stabilni, kada se stvaraju afektivne veze koje daju dugoročnu zaštitu (jer ne prestajemo biti društvene životinje). Pitanje je empirijska iskustva koja živimo određuju i uvjetuju različite afektivne stilove.
Kada su neki afektivni stilovi izvan norme, društvo obično odbacuje članove koji ih posjeduju, budući da se ne pridržava prethodno ustanovljenih društvenih kanona. Na isti način kao što su mnoge priznanja nepravedne, nerazmjerne ili pretjerane, veliki postotak socijalne isključenosti također je nepošten.Mnogo puta se pohvalimo pravdom, ali uvijek završavamo stvaranje određenih skupina nevidljivim, to je zlo našeg stoljeća. U našem se boji više da ne naglasimo da to učinimo, iako ima negativan učinak.
"Postoji samo jedna stvar na svijetu koja je gore nego da govori o tebi i to je da oni ne govore o vama"
-Oscar Wilde
Između stvarnosti i nastupa
Nije vidljivo zbog problema društvene prilagodbe, poput onog tipa koji se samo istaknuo kad je vikao konobaru. Ali siguran sam da se dječak nije dobro osjećao zbog ljutnje. Njemu se nije dogodilo da ga se uočava kroz dijalog i asertivnost.
Međutim, ove su situacije i zbog određenih iluzija i očekivanja ; Oni čine velika iskustva ili pokušavaju privući pažnju kako bi dobili latice ruže i pljesak popraćeni bubanjskim valjkom, ali to ne prestaje biti puko samozavaravanje jer nismo prepoznatljivi zbog onoga što jesmo, ali zbog onoga što se pretvaramo.
Redukcionizam osjetila
Mnogi carevi, generali i vođe antike bojali su se da se ne pamte, a taj strah skriva još veći strah; strah od zanemarivanja. Postoji li ako nas nitko ne vidi? Naravno, da, bilo bi dovoljno da se svatko prihvati , sa svim vrlinama i manama, ali za to moramo pojačati, kao emitere i prijemnike, sva osjetila, možda na taj način ne dajemo toliko važnu sliku.
No, prije ili poslije dolazi pogled susjeda; To može biti pozitivna ili negativna presuda. Ili mnogo gore: možemo se uvjeriti u pola mjere ravnodušnosti , onu sivu boju koja miris prosječnosti i u kojoj ne želimo ugušiti. Upravo u najgorim trenucima, upravo u tom trenutku, kada se pokazuje da li smo sposobni voljeti sebe ili ne.
U zaključku, radi se o introspektivnoj analizi i još mnogo toga , mogli bismo početi uključivati osjećaj sluha u potpuno vizualnom svijetu. Problem ne leži u tome da se ne vide, već ne slušaju i ne znaju slušati, među ostalima. Trebamo usavršiti uho sve više i manje pogled! Potrebno je stimulirati sva osjetila!
