Coytocentrism: uzroci i simptomi opsesije s koitusom

Svi smo mi rođeni s nekoliko urođenih sposobnosti koje nam dopuštaju preživljavanje u našem okruženju, poput instinktivnog sisanja ili plakanja koji omogućuje pozornost odrasle osobe kada beba ima potrebu. Ponašanja koja čine široki repertoar ponašanja koji ne zahtijevaju prethodno učenje. Ostatak vještina kao što su hodanje, plivanje ili govorenje jezika stječu se tijekom cijelog života.

Na isti način stječemo vještine kako bismo seksualno povezali s drugim ljudima , Ovo će učenje bitno uvjetovano s tri varijable: doživljeno iskustvo, obrazovanje primljeno u neposrednom okruženju i norme koje kultura označava u svakom trenutku kroz referentni okvir u kojem se moramo kretati.

• Srodni članak: "Glavni seksualni i psihički poremećaji"

Koji je referentni okvir u seksualnoj sferi?

To je seksualni model koji je kultura usadila u nas i na kojoj gradimo način življenja i izražavamo našu seksualnost.

Taj okvir u našoj kulturi (iu mnogim drugima) označava crvene linije na kojima treba oblikovati naše seksualno ponašanje , Utvrdite što je ispravno ili pogrešno, što se od nas očekuje na temelju naše dobi ili smo muškarci ili žene.

Referentni okvir sastoji se od strukture u kojoj se identificiraju četiri osnovna bloka koja su navedena u nastavku.

1. Kraj seksa je reproduktivan

Stoljećima, shvatljivo je da je reprodukcija najvažniji kraj seksualnog odnosa , Ovo je srećom promijenjeno u posljednjim desetljećima, reprodukcija prolazi drugi plan u korist ugodnog kraja.

2. Referentni okvir je Coytocentric

S obzirom na važnost do koje je do nedavno došlo reprodukcija u seksualnim odnosima, seksualni odnosi ili vaginalni penetracija predstavljali su iz davne prošlosti praksu izbora tijekom seksa, jer to ponašanje povećava vjerojatnost oplodnje. Ova ideja je trajna i ostaje aktivna u sadašnjosti.

Na taj način, seks, umjesto da se tumači kao druga seksualna praksa, smatra se središtem seksualnih odnosa , sve se okreće oko njega, stoga pojam "Coytocentrist". Jasan primjer toga je važnost koja je stoljećima dana "djevičanstvu", odnosno prvi put provodi vaginalni seks.

3. Seks = genitalije

Ako je prioritetni cilj odnosa reproduktivan i reprodukcija moram napraviti koitus, napraviti coitu trebam genitalije. Skromnost ili potreba da se gotovo svi osjete skrivati ​​ovaj dio našeg tijela u većini konteksta (nešto što je obvezno kada idete na javni bazen, na primjer) opravdava tu ideju.

Udruga koju učimo između seksa i genitalija toliko je moćna da nas sprječava da razumijemo seksualni odnos bez genitalija , Važnost koju kultura daje veličini penisa povezanog s seksualnom snagom / zadovoljstvom, također objašnjava zašto se genitalije smatraju referentnim okvirom vitalnim dijelom seksualnosti.

4. Nejednakost između muškaraca i žena

Referentni okvir koji učimo je macho, jer pripisuje muškarcima niz prioriteta i obveza u seksualnoj sferi i drugim ženama. U heteroseksualnim odnosima čovjek uvijek mora imati seks, mora pružiti užitak ženi i ne smije propustiti, to jest mora imati erekciju u svakom odnosu, osim što mora trajati barem koliko god je potrebna doživjeti orgazam, među ostalim obvezama više.

Žene, s druge strane, ne bi trebale pokazati previše seksualnu želju da se izbjegnu obilježavanje "svjetla" mora sadržavati emocionalne odnose u svojim spolnim odnosima (kako ne bi "seks za seks") i uživati ​​u sinu koji muškarac označava među ostalima.

Kako se boriti protiv ko-centrizma?

Fokusiranje previše pažnje na spol može dovesti do neželjenih posljedica kao što je pojava seksualne disfunkcije (prerana ejakulacija, erektilna disfunkcija itd.). Stoga je prikladno misliti da:

• Stvaranje spola nije isto što i radi koitusa : za sve što je prethodno komentiralo, ljudska seksualnost pokriva široki spektar ponašanja, želja i emocija, tako da se koitus treba shvatiti kao samo još jedna igra. Usmjeravanje seksualnosti na seksualni odnos može stvoriti negativne učinke iz nekoliko razloga. Na prvom mjestu, čini se da su naši seksualni odnosi vrlo slabi (smanjenjem seksualnog odnosa prema jednoj praksi). Drugo, davanje velikog značaja za seks čini to važnijim nego što stvarno jest, to može pogodovati pojavi anksioznosti za to dobro, mjerenje i izazivanje nekog seksualnog problema kao što je već spomenuto.

• Prikladno je izaći iz monotonije i integrirati druge ne-koitalne ponašanja u naše seksualne odnose , čak i ne genitalije (npr. milovanja ili masaže u drugim dijelovima tijela), jer će to proširiti naš repertoar i time i naše seksualno zadovoljstvo.

• Najvažniji cilj seksualnosti je zadovoljstvo i seksualno zadovoljstvo , dakle, ne postoje prvi i drugi ponašanje, ali u svakom slučaju, ponašanja koja nas više ili manje zadovoljiti. Pojedinačna ili partnerska masturbacija, oralni seks, miluje, itd. oni ne smiju gubiti prioritet na obvezan način u našem repertoaru glede odnosa. Ne smijemo zbuniti kraj (užitak / seksualno zadovoljstvo) s okolinom (seksualna praksa), tako da kraj ne bi trebao biti seks, jer će to u svakom slučaju biti sredstvo za postizanje tog ugodnog kraja. Ako imamo pravi mentalni stav, možemo se osjećati zadovoljno bez obzira na seksualno ponašanje koje činimo.

• Ne radi se o demoniziranju odnosa, nego o davanje pravedne važnosti koje mogu imati i pokušati proširiti mogućnosti uživanja prema ukusu i sklonosti svakog od njih.

Ukratko, biti kritično ili barem razmišljati o pozitivnim i negativnim posljedicama koje nam kultura ponekad nameće i odabirom opcije koja najbolje odgovara našem ukusu (uključujući odabir vrlo suradnje), učinit će nas slobodnijim u mnogim područjima , također u seksualnom.