Kulturni univerzumi: što sve zajednice imaju zajedničko
Kulturni univerzalni elementi su elementi kulture, društva, jezika, ponašanja i uma da prema dosadašnjim antropološkim istraživanjima dijelimo gotovo sva ljudska društva.
Američki antropolog Donald E. Brown možda je najpoznatiji autor u razvoju teorije kulturnih univerzalnih. Njegov se prijedlog pojavljuje kao važna kritika načina na koji antropologija razumije kulturu i ljudsku narav, te razvija eksplanatorni model koji će oporaviti kontinuitet između oboje.
U nastavku objašnjavamo kako nastaju teorije kulturnog univerzuma i koje su šest tipova koje je predložio Brown.
- Srodni članak: "Što je kulturna psihologija?"
Kritika kulturnog relativizma
Brown je predložio koncept kulturnog univerzuma s namjerom analizirati odnose ljudske prirode i ljudske kulture i kako su im se pristupili iz tradicionalne antropologije.
Među ostalim, ostao je skeptičan u vezi s tendencijom podijeliti svijet između dimenzije nazvane "kultura", a drugi se suprotstavlja drugoj koji zovemo "priroda". U toj oporbi, antropologija je nastojala staviti svoje analize na stranu kulture , snažno povezan s varijabilnošću, neodređenosti, proizvoljnosti (koji su elementi suprotni onima prirode), i koji nas određuju kao ljudska bića.
Brown je više usmjeren prema razumijevanju kulture kao kontinuuma s prirodom i nastoji pomiriti ideju o varijabilnosti kultura i ponašanja, s konstantama biološke prirode koja nas također čini ljudima. Za Brown, društva i kulture su proizvod interakcije između pojedinaca i pojedinaca i njihovog okruženja.
- Možda ste zainteresirani: "4 glavne grane antropologije: kako su i što istražuju"
Vrste univerzalnih
U svojoj teoriji, Brown razvija različite teorijske i metodološke prijedloge za integraciju univerzalnih kao objašnjavajućih teorijskih modela o ljudskim bićima. Ovi modeli dopuštaju uspostaviti veze između biologije, ljudske prirode i kulture .
Između ostalog predlaže da postoji 6 vrsta univerzalnih: apsolutni, vidljivi, uvjetni, statistički i grupni.
1. Apsolutni univerzalni
Ove univerzalne su one koje je antropologija pronašla u svim ljudima bez obzira na njihovu specifičnu kulturu. Za Brown, mnogi univerzalni ne postoje odvojeno od drugih univerzalnih, ali su istodobno izrazi različitih područja, na primjer koncept "imovine" koji istodobno izražava oblik društvene i kulturne organizacije, kao i ponašanje.
Neki primjeri koje isti autor stavlja u kulturno područje su mitovi, legende, dnevne rutine , pojmovi "sreće", tjelesni ukrasi, proizvodnja alata.
U području jezika, neki apsolutni univerzumi su gramatika, fonemi, metonimija, antonimi. U socijalnom području, podjela rada, društvenih skupina, igre, etnocentrizam.
U ponašanju, agresiji, gesti lica, glasina; iu mentalnom području emocije, dualističko razmišljanje, strahovi, suosjećanje, psihološki obrambeni mehanizmi.
2. Očigledni univerzalni
Ovi univerzalni su oni za koje je postojalo samo nekoliko izuzetaka. Na primjer, praksa izrade vatre djelomično je univerzalna, jer postoje različiti dokazi da ih je vrlo malo ljudi koristilo, međutim, nisu znali kako to učiniti. Drugi primjer je zabrana incesta , što je pravilo prisutno u različitim kulturama, uz neke iznimke.
3. Uvjetni univerzalni
Uvjetni univerzalni se naziva i univerzalnom implikacijom, a odnosi se na uzrok i učinak odnosa između kulturnog elementa i njezine univerzalnosti. Drugim riječima, nužno je da se zadovolji određeni uvjet da se element smatra univerzalnim.
Ono što je u pozadini u uvjetovanim univerzalnim je uzročni mehanizam koji postaje norma , Kulturni primjer mogao bi biti prednost korištenja jedne od dvije ruke (desno, na Zapadu).
4. Statistički univerzalni
Statistički univerzalni su oni koji se stalno pojavljuju u očigledno nepovezanim društvima, ali oni nisu apsolutni univerzalni jer se čini da se slučajno događaju , Na primjer, različita imena s kojima se "učenik" zove u različitim kulturama, jer se svi odnose na malu osobu.
5. Univerzalne skupine
Univerzalne grupe su ti elementi ili situacije u kojima ograničeni skup opcija objašnjava mogućnosti promjene među kulturama. Na primjer, međunarodna fonetska abeceda, koja predstavlja konačnu mogućnost komunikacije kroz zajedničke znakove i zvukove, i to ona se nalazi na različite načine u svim kulturama .
U ovom slučaju postoje dvije glavne kategorije za analizu univerzalnih: emic i etic (derivirane iz pojmova na engleskom "fonemski" i "fonetski") koji služe za razlikovanje elemenata koji su izričito zastupljeni u kulturnim konceptima naroda, a elementi koji su prisutni, ali ne i eksplicitno.
Na primjer, svi ljudi koje govorimo temeljeni na nekim gramatičkim pravilima koja smo stekli , Međutim, nisu svi ljudi jasno ili eksplicitno predstavljali što su "gramatička pravila".
Bibliografske reference:
- Becerra, K. Binder, T. i Bidegain, I. (1991). Pregled Brown, D. (1991). Ljudski univerzalni McGraw Hill. Preuzeto 12. lipnja 2018. Dostupno na //www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
- Brown, D. (2004). Ljudski univerzalni, ljudska priroda i ljudska kultura. Daedalus, 133 (4): 47-54.
