Znamo li se i kao što mislimo?
Samosvijest je jedna od sposobnosti ljudskog bića koje definira sposobnost da se odredi sve one aspekte koji čine suštinu pojedinca, oblikujući njihov identitet, njihove potrebe i zabrinutosti te objašnjava vrstu zaključivanja i reakcija koje osoba pokreće u određenoj situaciji.
Sposobnost da samospozna omogućava mogućnost predviđanja nečijeg ponašanja na opći način i približava pojedinca da stvori globalnu ideju "tko je" i "kako je" , Međutim, poznavanje sebe nije tako jednostavno kao što se može činiti.
- Srodni članak: "Samokontrola: što je to i kako se formira?"
Zašto nam je teško razviti vlastito znanje?
Suprotno rasprostranjenoj ideji o jednostavnosti koju ljudsko biće mora biti sposobno definirati na objektivan način, najnoviji znanstveni nalazi ukazuju na suprotno .
Zatim ćemo vidjeti raznolike objašnjenja da su istraľivanja koja su se realizirala na tom pitanju koristila da bismo razumjeli zaąto nam to koąe znati.
1. Promjena perspektive na nepodudarnost
Čini se da nekoliko studija zaključuje da je ljudsko biće nastoji zbuniti stupanj objektivnosti s onim koja donosi prosudbe o vlastitom ponašanju , S ciljem očuvanja pozitivne slike o sebi, ljudi imaju tendenciju da budu dobronamjerni oko onoga što razmišljamo o sebi, a osim toga, nismo svjesni subjektivnosti i pristranosti s kojima protumačimo naše stavove ili naše ponašanje.
Na taj način lakše promatramo određenu pogrešku ako je počinila treća strana nego ako smo sami napravili tu pogrešku. Ukratko, čini se da je sposobnost za introspekciju iluzija, jer je iskrivljen kroz nesvjesne procese .
To je pokazao Pronin i njegov tim na Sveučilištu Princeton (2014.) s različitim uzorcima eksperimentalnih predmeta u kojima su trebali vrednovati svoje i ponašanje drugih ljudi u različitim zadacima: u eksperimentalnoj situaciji, problemi su još uvijek opisani kao nepristrani. kada su morali donositi prosudbe i kritike o različitim aspektima predloženog zadatka.
Također, to se ne događa kod ispitanika koji su doživjeli neželjeni događaj u djetinjstvu, što je dovelo do razvoja nesigurne operacije temeljene na negativnoj samoprocjeni.
Prema "teoriji samopouzdanja", osobe s niskim samopoštovanjem nastoje ponuditi drugima štetnu sliku sebe s ciljem da je to koherentno i potvrditi samozadovoljstvo koje oni same posjeduju svoje osobe. Ovo je povezano s doprinosima koje je Festinger (1957) predložio o "kognitivnoj disonanci", pri čemu stupanj nepodudarnosti između stava i ponašanja uzrokuje takvu nelagodu koju pojedinac nastoji smanjiti na različite načine ili mijenjaju svoje ponašanje ili mijenjaju uvjerenja na kojima se temelji njihov stav.
S druge strane, studije Dunning i Kruger u 2000 izazvalo je teorijski pristup koji su nazvali "Dunning-Kruger Effect" od kojeg je veća nesposobnost osobe, to je niža njegova sposobnost da je ostvari. Prema tom istraživanju, za 29% ispitanika koji su sudjelovali u eksperimentalnoj situaciji postignut je samo 29% korespondencije između ispravne samo-percepcije intelektualnog kapaciteta i stvarne vrijednosti dobivene u pojedinom IQ (intelektualnom koeficijentu).
Drugim riječima, čini se da je još jednom, kako bi se održala pozitivna slika o sebi, "negativne" osobine ili osobine značajno zanemaruju. U vezi s ovim posljednjim pitanjem, još jedan tim istraživača nedavno je utvrdio da ljudi koji imaju umjerenu pozitivnu sliku (a ne pretjerani, kao što je gore navedeno) imaju tendenciju da daju višu razinu dobrobiti i visoku kognitivnu učinkovitost u određenim zadacima.
- Možda ste zainteresirani: "Dunning-Krugerov učinak, to manje znamo, pametniji vjerujemo"
2. Testovi za procjenu osobina ličnosti
Tradicionalno, u nekim područjima psihologije koriste se tzv. Implicitne ili tajne tehnike za definiranje osobina ličnosti, kao što je projektivni test ili implicitni test test tipa TAT (Thematic Assessment Exam).
Temelj ove vrste dokaza nalazi se u nereflektirajućoj ili racionalnoj prirodi , budući da su one značajke ili karakteristike izražene refleksom ili automatskim načinom, čini se da su više otkrivene o samom subjektu, gdje nema mogućih promjena pod utjecajem više refleksivne ili racionalne analize koju drugi testovi samoizvještaja ili upitnika mogu pružiti.
Znanost je nedavno pronašla nijansu u tom pogledu, tvrdeći da nisu sve osobine ličnosti objektivno reflektirane implicitno, ali se čini da su predmeti koji mjere ekstraverziju ili društvenost i neuroticizam aspekti koji se najbolje mjere takvim tehnikama. To je objašnjeno timom Mitja Back sa Sveučilišta u Münsteru, jer ta dva osobina više se odnose na automatske impulse impulse ili želju za reakcijama.
Naprotiv, obilježja odgovornosti i otvorenosti iskustvu obično se pouzdanije mjere putem samopouzdanja i eksplicitnijih testova, budući da su ta posljednja obilježja unutar područja intelektualnog ili kognitivnog, a ne emocionalnog kao u prethodni slučaj.
3. Potražite stabilnost u promjenjivom okruženju
Kao što je gore navedeno, ljudsko biće nastoji samoodricati da bi postigla stanje koherentnosti s obzirom na svoj identitet. Objašnjenje motivacije koje vode pojedinca da usvaja ovu vrstu funkcioniranja povezano je s održavanjem jezgre stabilnosti (vlastitog identiteta) u promjenjivom i promjenjivom okruženju koje ih okružuje.
Dakle, prilagodljivi resurs kao vrsta nalazi se u održavanju vlastite percepcije u takvim društvenim kontekstima, tako da se vanjska slika koja se nudi podudara s unutarnjom. Očigledno, stručnjaci zaključuju da percepcija nečijeg karaktera kao krute, nepromjenjive i statičke pojave pruža sigurnost pojedincima i olakšava sposobnost da se orijentira s minimalnim redoslijedom u neizvjesnom kontekstu kao što je vanjski svijet.
Međutim, kruta operacija Često se povezuje s niskim kapacitetom da podnosi nesigurnost i frustraciju , koji se generira kada se stvarnost razlikuje od osobnih očekivanja, što sve vodi do povećanja emocionalne nevolje. Ukratko, pod izlikom pružanja većeg stupnja sigurnosti i blagostanja, sadašnje ljudsko biće postiže upravo suprotan učinak: povećanje vlastitih briga i razina anksioznosti.
Kao posljednja točka, ono što je gore naznačeno, dodaje nijansu tzv. "Samoispripovljiva proročanstva" prema kojoj ljudi su skloni ponašati se prema slici koju predstavljaju o sebi , Nijansa leži u tome da se primjena ovog teorijskog načela odvija kada je svojstvo varijabilno, ali ne kada je statična.
Dakle, prema onome što je Carol Dweck (2017) našao u studiji koju je proveo Sveučilište Stanford u Kaliforniji suočeno s urođenim osobnim karakteristikama (poput volje ili inteligencije), obrnuta motivacija za njegovo jačanje je niža nego prije promjene osobina (na primjer kao što se obično događa s vlastitim slabostima).
Prednosti meditacije i svjesnosti
Erika Carlson proučavala je odnos između uobičajene prakse meditacije u svjesnosti i sposobnosti da bude objektivan u procjeni vlastite osobe, pronalazeći pozitivnu korelaciju između oba elementa.
Očigledno, ova vrsta prakse omogućuje vam da se udaljiti od sebe i vlastitih spoznaja da bi mogli racionalnije analizirati osobine i osobine koje odgovaraju "ja" pojedinca, jer dopuštaju subjektu da se odvoji od spomenutih misli i poruka, pod pretpostavkom da im može dopustiti da prođu bez identificiranja s njima kako bi ih jednostavno promatrali bez prosuđivanja.
zaključak
Prethodni su redovi pokazali da ljudsko biće ima tendenciju mijenjati sliku koju ima o sebi kao obrambenom mehanizmu ili "preživljavanju" s obzirom na zahtjeve okruženja u kojem djeluje. Doprinosi teorija kognitivne disonancije, Samoispune proročanstva, Dunning-Krugerov učinak itd., Samo su neki fenomeni koji pokazuju malu objektivnost kojom pojedinci razrađuju definiciju vlastitog identiteta.
Bibliografske reference:
- Ayan, S. Suština jastva. U umu i mozgu. Vol. 92 (2018), str. 31-39.
- Brookings, J.B., & Serratelli, A.J. (2006). Pozitivne iluzije: pozitivno koreliraju s subjektivnošću, negativno povezane s mjerom osobnog rasta. U Psychological Reports, 98 (2), 407-413.
- Hansen K., Gerbasi M., Todorov A., Kruse E., i Pronin E. Ljudi tvrde da su ciljali znajući upotrebljavajući pristojne strategije osobnosti i socijalnog psihologijskog biltena. Vol. 40, broj 6, str. 691 - 699. Prvo objavljeno 21. veljače 2014.
- Pronin, E. (2009). Iluzija introspekcije. U Napredak u eksperimentalnoj socijalnoj psihologiji, 41, 1-67.
