yes, therapy helps!
Fair World Theory: Imamo li ono što zaslužujemo?

Fair World Theory: Imamo li ono što zaslužujemo?

Listopad 21, 2020

Malvin J. Lerner, otac Teorije pravednog svijeta, potvrdio je da ljudi: "trebaju vjerovati da žive u svijetu u kojem svi, općenito, dobivaju ono što zaslužuju" (1982).

Vjera u pravedan svijet manifestira se u obliku kognitivne pristranosti, u ideji da će dobri ljudi imati tendenciju da im se dogode dobre stvari, a naprotiv, loši ljudi imaju tendenciju da im se dogode loše stvari. Ovakav način gledanja svijeta tendira se održavati u velikom dijelu stanovništva, iako se to obično ne događa.

Psihološka funkcija vjerovanja u pravedan svijet

U mnogim prigodama, dobri i poštovani ljudi nemaju životnu sreću koju bi zaslužili , U mnogim drugima, oni koji žive na štetu iskorištavanja drugih uspiju i njihov život ide glatko. Suočeni s tim činjenicama, koji su na hladan način promatrani nepravedni, ljudsko je biće razvilo pristranost koja mu omogućava da se asimilira na pozitivan način.


Stoga, misliti na svijet kao na pošteno mjesto u kojem svatko ima ono što zaslužuju, kao što kaže Furnham (2003), poslužit će kao zaštitni čimbenik protiv stresa izazvanih neugodnim događajima koje svjedočimo. Lerner tvrdi da nam ta vjera omogućuje da vidimo našu okolinu kao stabilno i uredno mjesto i da bez nje motivacijski proces koji nam omogućuje da postavimo dugoročne ciljeve je otežan jer nas čini da mislimo da stvarno kontrolimo vlastitu sudbinu.

Ovo je uvjerenje stvarno teško ukloniti zbog toga koliko bi teško bilo percepcije stvarnosti bez njegovog zaštitnog učinka , Stoga, naša spoznaja koristi određenu metodu za održavanje i jačanje te ideje.


Krivnja žrtve

Najčešći proces je krivnja žrtve u nepravednoj situaciji , Na primjer, nije neuobičajeno čuti od nekih ljudi da ako je netko siromašan to je zato što nisu dovoljno pokušali u svom životu. Niti ima onih koji, usprkos prekršaju, tvrde da je žena trebala biti pratila ili trebala nositi odjeću koja izaziva manje silovatelja.

Ovi opasni argumenti štite one koji imaju takvo pristrano uvjerenje, jer, misleći da ne rade ništa što bi moglo imati negativne posljedice, smanjit će se percepcija ranjivosti i rizik od patnje određenih situacija.

Naknadni učinak

A posteriori učinak također će ojačati ove misli , Taj je efekt kognitivna iluzija koja nas tjera da mislimo, znamo rezultate događaja, da bismo znali kako je mnogo bolje rješiti nego žrtva.


Jednostavan primjer toga je onaj "bar-bar stručnjaka" koji su, nakon što su gledali nedjeljnu nogometnu utakmicu, znali (bolje od trenera) taktike koje bi dovele svoju momčad u pobjedu.

Potvrda pristranosti

Još jedna predrasuda koja bi održavala te predrasude je potvrdna. To se odnosi na tendencija ljudskog bića da traži argumente koji podržavaju njegove teorije ignorirajući one koji im proturječe.

Kontrolna zona

Vjera u pravedan svijet također pomaže u zaštiti nečije samopoštovanja i temelji se na pristranosti vlastitog interesa. Prilikom pripajanja razloga za uspjeh, pojedinac će misliti da su to zbog čimbenika koji su unutar njihove zone kontrole, kao što su napori koji su napravili ili njihove sposobnosti. Isto tako, kada dođe do kvara, pripisuje se ekološkim značajkama kao što je loša sreća. Ove su percepcije, kao što smo vidjeli, različite kad promatramo ponašanje drugih ljudi.

Prilikom promatranja izvana, promatrač bliži pogledu obilježja osobnosti i djelovanja onoga koji pati (Aronson, 2012). Na taj način ignorirati, zbog nedostatka znanja, karakteristike okoliša koje su utjecale na tu osobu , Na primjer, u slučaju beskućnika, mali fokus ne bi znao da je osoba mogla doći tamo zbog niza nepredvidljivih događaja, a ne zbog vlastite lijenosti. Gospodarska kriza, događaj koji obična osoba nije mogla predvidjeti, mogla je napustiti ovu osobu bez posla. To je dovelo do akumulacije dugova, obiteljskih napetosti, mentalnih poremećaja kao što su depresivni poremećaj itd.

Koji čimbenici osobnosti utječu na to uvjerenje?

Nitko ne voli živjeti u okruženju neizvjesnosti i misli da se slučajno to može dogoditi. Stoga, postoje ljudi koji koriste ove predrasude u svojim shemama mišljenja. Za Marvin Lerner, vjerovanje da svatko ima ono što zaslužuju, bila bi lažna iluzija, to jest samoobmanje , Postat će lažna uvjerenja motivirana željom za sigurnošću i kontrolom (Furnham, 2003).

Glavni osobina ličnosti koja bi definirala te ideje je mjesto kontrole, posebno unutarnje mjesto.Osobe s ovim kontrolnim mjestom percipiraju da su posljedice njihova ponašanja ovisne o njima, odnosno da preuzmu odgovornost za svoje postupke. Naprotiv, oni s vanjskim lokusom kontrole imaju tendenciju pripisati ono što se događa u njihovom okruženju čimbenicima kao što su sreća ili slučajnost.

Drugi čimbenici ličnosti koji moduliraju vjeru u pravedan svijet i umjereni su altruizam i suosjećanje. To također utječe na sličnost ili ne između subjekta i žrtve. To može dovesti do diskriminirajućih ponašanja kao što su seksizam ili rasizam. Druga su istraživanja povezala ova uvjerenja s konzervativnim i autoritarnim ideologijama (Furnham, 2003).

Kako to vjerovanje utječe na društvo?

Vjera u pravedan svijet ne bi bila inherentna ljudskom biću, kako jezik može biti, već će biti stečen kao dio kulture u kojoj se pojedinac razvija. To se može odraziti na element društva kao što je religija.

U tradicionalnom katoličkom uvjerenju, kao iu drugima, održava se postojanje Boga, tko bi bio zadužen za nagrađivanje dobrih obrazaca dok će kazniti one koji prekršite njegov zakon. Te kazne i nagrade provodit će se kako u životu tako i nakon smrti, što motivira pojedinca koji slijedi ovu doktrinu kako bi njihova uvjerenja stabilna. Vjera u religiji iu sveprisutnoj sili mogla bi poslužiti kao psihološki mehanizam za suočavanje sa stresom.

Utjecaj "pravednog svijeta" na zajedničke vrijednosti

Vjera u pravedan svijet, iz jednog ili drugog razloga, ne utječe samo na način gledanja života pojedinca, samopoštovanja i predrasuda, već može utjecati na ponašanje društva na kolektivnoj razini. Politička ideologija koja se održava na osnovu da svaki pojedinac ima ono što je zaslužio, dovest će do praksi koje podupiru te ideje.

Odgovarajući na francuski izraz laissez faire, za osobu s tim uvjerenjima, država ne bi smjela biti zadužena za raspodjelu resursa društva i ispraviti nejednakosti prilika koje uzrokuju okoliš, ali onaj koji je zadužen za to bi trebao biti pojedinac sa svojim naporima. Uvjerenje o odnosu između napora i zaslužene nagrade utjecalo bi na poreznu politiku, preraspodjelu bogatstva i oblik nagrađivanja zaposlenika od strane svoje tvrtke (Frank i sur., 2015).

Ideja pravednog svijeta utječe i na druge aspekte poput zatvorske politike , Ako promatramo samo djela i posljedice nekoga tko je počinio zločine, praksa koju treba slijediti bilo bi oduzimanje života u društvu za utvrđeno vrijeme. Nasuprot tome, uzimajući u obzir da postoje okolnosti u okruženju kao što su siromaštvo, niska obrazovna razina, destrukturiranje u obitelji itd. koji bi se predisponirao za počinjenje zločina, politike bi se mogle usmjeriti na prevenciju, intervenciju i re-prilagodbu društvu velikog dijela osuđenika.

Ove se ideje razlikuju među zemljama i lako se održavaju tijekom vremena, a njihova je izmjena teško, kako u jednom, tako iu drugom. Stoga, cjeloviti pogled na situaciju osobe može pomoći da promijeni stavove o njemu i olakša razumijevanje.

Bibliografske reference:

  • Aronson, E. & Escohotado, A. (2012). Društvena životinja Madrid: Savez.
  • Frank, D.H., Wertenbroch, K., & Maddux, W.W. (2015). Plaćanje ili preraspodjela učinka? Kulturne razlike u pravednim svjetskim uvjerenjima i sklonostima za nejednakost plaća. Organizacijsko ponašanje i procesi ljudskog odlučivanja, 130, 160-170.
  • Furnham, A. (2003). Vjera u pravedan svijet: napredak istraživanja tijekom proteklog desetljeća. Osobnost i individualne razlike, 34 (5), 795-817.
  • Lerner, Melvin J. (1982). Vjera u pravednom svijetu: temeljna zabluda. New York, NY: Plenum Press.

Do Robots Deserve Rights? What if Machines Become Conscious? (Listopad 2020).


Vezani Članci