Grupa identiteta: potreba da se osjećate dio nečega
Vjerojatno je najvažnija prednost čovječanstva kao vrste spremnost za rad u društvu, u grupi , Međutim, oružje se čini dvostrukim, jer ponekad se čini da takvo društveno ponašanje može biti onaj koji vodi ovu vrstu na neizbježan kraj.
I to je da postoji neočekivani sekundarni učinak s kojim se prirodna selekcija ne računa pri određivanju korisnog društvenog ponašanja: izgledu skupina. Međutim, ovaj način života ne regulira sama. U praksi, kada se družimo, često to činimo od osjećaja grupnog identiteta koja nas vodi da razmišljamo o drugoj osobi na kojoj smo ravnopravni ili, naprotiv, netko s kim ne prepoznajemo.
- Srodni članak: "Stereotipi, predrasude i diskriminacija: zašto bismo izbjegli predrasude?"
Žudnja u ljudskom biću: resurs za preživljavanje
Da, ljudska vrsta uspjela je ustati kao dominantna vrsta svog planeta (i ako je to zasluga ponosna ili ne, to bi nam dala još jedan članak), iako su društveni sukobi, diskriminacija, nejednakost i mržnja Oni su cijena koja izgleda vrlo visoka.
No, zašto se sve to događa? Postoji mnogo razloga koji nas vode da budemo dio grupe , Ponekad su zajednički interesi, za koje završimo kao dio skupine biciklista, geja ili vegetarijanaca. Drugo, to su ideološka pitanja, pa možemo pripadati skupini anarhista, feminista ili ateista, a drugi put oni su "puk" fizičke ili biološke razlike, tako da objektivno možemo biti muškarci, žene, crnci, bijelci ...
Uostalom, čini se da to nije tako daleko, a svi su takvi kakvi jesu i razlike, u svakom slučaju, trebaju biti razlog za slavlje, a ne mrziti ... ali, zašto to nije?
dobro, sve je to dio fenomen kojeg je Tajfel skovao kao društveni identitet , što je povezano s samopozivom, odnosno načinom na koji sebe vidimo.
- Možda ste zainteresirani: "Samotamnjenje: što je to i kako se formira?"
Tajfel i njegova istraživanja o kolektivnom identitetu
Društveni identitet je skup aspekata individualnog identiteta koji su odnose se na društvene kategorije za koje vjerujemo da pripadaju , Na taj način, kada razmotrimo, recimo, Španjolci, sve vođe i norme koje, prema shvaćanju, tipični su za Španjolce, oni postaju naši. U tom je procesu već pogreška logike, tj. Uzeti u obzir da svi članovi pripadaju grupi koji dijele iste bihevioralne ili psihološke karakteristike.
To su poznati stereotipi koji nisu ništa drugo osim heuristike ili mentalnih prečaca koji ispunjavaju funkciju pojednostavljenja našeg okruženja i spašavanja psiholoških resursa koji bi mogli biti orijentirani na druge poslove, ali koji su, kao što kažemo, neutemeljeni. S njima predrasude dolaze ruku pod ruku, to jest, rasporediti stavove prema određenoj osobi, ovisno o društvenoj skupini kojoj može pripadati .
U svakom slučaju, koliko smo mi rekli, ne čini se da postoji i veći problem. Ako ostanemo tamo, jednostavno bismo živjeli u golemom neznanju svijeta koji gubi ogroman potencijal u pogledu prednosti koje interkulturalnost može donijeti. Dakle, da, zašto, pored razvijanja društvenog identiteta, se natječu s drugim društvenim identitetima?
Tajfel je pokazao, s nekim eksperimentima koji je nazvao "paradigmom minimalne skupine", kako većina trivijalnih i površnih razlika može dovesti do konkurencije , Razvrstavajući sudionike u dvije skupine o tome jesu li im se svidjela jedna ili druga slika, svaki je pozvan da distribuira sredstva (novac) između svoje skupine i druge.
Rezultati su pokazali da sudionici preferiraju zarađivati manje novca sve dok je razlika između novca dobivenog s drugom grupom bila maksimalna ... Drugim riječima, ako sam odabrao stol Klee i mogu odabrati da i moja grupa i Kandinsky Pobijedimo 20 eura, volio bih osvojiti 18 ako dobiju 10 ... sve dok je odluka anonimna.
- Možda ste zainteresirani: "8 najčešćih vrsta rasizma"
Emocije i grupni identitet
Ako nešto neozbiljno kao odabir slike ili boje košulje već me tjera na štetu ostalih skupina, što neću učiniti kad su uključeni dublji elementi poput ideologija ili obitelji?
Mehanizmi koji se odnose na sve ovo su usko povezani s samopoštovanjem , Ako smatram da su moje osobine moja skupina primjenjive na mene, ako je moja grupa vrijedna, bit će to da sam vrijedan ... i kao i uvijek, vrijednost je nešto relativno, a moguće je samo dodjeljivati usporedbom.
Stoga, trenutni društveni sukobi temelje se na potrazi za osjećajem vrijednošću (samopoštovanje) kroz moju grupu (socijalni identitet) kao rezultat stvaranja manje vrijednih drugih ljudi koji (predrasude) pripadaju drugoj skupini. Slijedom diskursa koji smo ovdje poduzeli, logičan je zaključak da je to rat koji se ne može pobijediti, jer se temelji na percepciji svake strane i možda je rješenje u dobivanju samopoštovanja kroz naše ponašanje a ne na našu boju, spolne organe ili vrlo proizvoljnu geografsku značajku našeg rođenja.
