Hikikomori u Španjolskoj: sindrom socijalne izolacije ne utječe samo na Japan
Hikikomori je psihopatološki i sociološki fenomen u kojem pojedinac se izolira od društva najmanje 6 mjeseci, zaključavajući se u svojoj sobi , bez interesa ili motivacije za rad, školu ili društvene odnose. Do nedavno se mislilo da postoje samo slučajevi u Japanu, ali nedavna istraživanja pokazuju da postoje slučajevi u drugim zemljama. Na primjer: Španjolska, Italija, Indija, Sjedinjene Američke Države ili Koreja.
Ovaj se sindrom razlikuje od agorafobije jer pacijenti s Hikikomori osjećaju apatiju za društvo , Nasuprot tome, agorafobija je anksiozni poremećaj koji karakterizira iracionalni strah od toga da bude u situacijama gdje je teško ili neugodno pobjeći ili gdje pomoć ne mora biti dostupna u slučaju napada panike.
Termin je skovao dr. Tamaki Saito, psihijatar koji je procijenio da u Japanu 1,2 milijuna ljudi pati od Hikikomorija.
Karakteristike Hikikomorija
Učinak Hikikomori uključuje lna apstinenciju od društva i izbjegavanje interakcije s drugima , Individualni profil koji Hikikomori pati je od mladih srednjih klasa i muškog roda koji, očigledno zbog pritisaka modernog života, bježe od privatnosti i sigurnosti svojih spavaćih soba, živeći sami. U rijetkim slučajevima obično napuštaju svoju sobu, tako da provode vrijeme unutar svog svijeta izvan društva ili unutar njihove virtualne stvarnosti: video igre, internet ili manga stripovi (u japanskom Hikikomori).
Stručnjaci to tvrde l kao što su osjetljivi, sramežljivi, introvertirani ljudi s nedostatkom društvenih vještina i resursa za toleriranje stresa da pati od ovog sindroma.
Hikikomori je bio izvor velike javne rasprave: ima li ga socijalno ili psihološko podrijetlo? Roditelji imaju veze s njihovom djecom? Zašto se to događa češće u Japanu? U početku se mislilo da se to dogodilo samo u ovoj azijskoj zemlji, ali čini se da ima više slučajeva izvan japanske zemlje.
Japan i njezin odnos s Hikikomori sindromom
Da bismo bolje razumjeli ovaj fenomen, prije svega moramo shvatiti osobitosti azijskog diva. Japan nudi mnoštvo singularnosti koje je teško pronaći bilo gdje drugdje u svijetu. Japanska zemlja danas je jedno od najnaprednijih i naprednijih društava na planetu. Poznat po svojim tehnološkim napretcima, to je vrlo urbanizirana zemlja. Prema nedavnom izvješću UN-a, njegov glavni grad Tokio je najnaseljeniji grad na svijetu s 13,5 milijuna stanovnika.
Ali unatoč činjenici da Japan istodobno predstavlja modernost koji upravljaju tradicionalnim obrascima ponašanja i društvenoj etici i dalje imaju dubok smisao i korijen , Japan miješa tisućljetnu prošlost i vrlo tehnološku budućnost. To je, poznato po modi, trendovima, ali njegova tisućljetna kultura koegzistira s kapitalističkim i potrošačkim modelom koji ga karakterizira. U tom kontekstu nije neuobičajeno da se pojave patologije kao što je Hikikomori, budući da kapitalistički sustav teži individualizmu i tradicionalnim vrijednostima kolektivnosti.
Kultura estetike, potrošnje i slobodnog vremena, mnogim je mladim ljudima došla do cestarine jer pretvara subjekte u objekte i puki potrošače, a gube istinski identitet koji ih treba obilježiti. Suživot ovih dvaju vrijednosnih sustava može dovesti do ozbiljnih emocionalnih problema, jer je dobrobit ljudi vrlo povezana sa samom sebi, nešto komplicirano u kulturi japanske zemlje,
Psihološki poremećaji povezani s tehnologijom i kulturom slike i potrošnje nisu isključivi za ovu zemlju, ali zapadne zemlje također doživljavaju različite fenomene koji su posljedica ovog dehumanizacijskog sustava. Zatim ostavljam neke primjere problema koji mogu uzrokovati novu tehnologiju i kulturu slike i potrošnje na emocionalnoj razini:
- Nomofobija: sve veća ovisnost o mobilnom telefonu
- Tecnostros: nova psihopatologija "digitalnog doba"
- FOMO sindrom: osjećaj da je život drugih zanimljiviji
Uzroci japanskog Hikikomorija
uzroci Hikikomori su raznoliki i nema konsenzusa među istraživačima , Osobni, kulturni, okolišni (obitelj, škola, itd.) Ili demografski čimbenici mogu biti iza ovog sindroma. Budući da se povezani čimbenici najčešće pojavljuju u većim gradovima, čini se da postoji veća učestalost u urbanim područjima.
Osobni se čimbenici odnose na probleme samopoštovanja, nedostatka društvenih vještina ili stresnog upravljanja tim ljudima, a to u nedostatku resursa oni bi se izolirali kako bi tražili udobnost i udobnost svoje sobe , Drugi stručnjaci misle da nove tehnologije imaju puno posla, što uzrokuje gubitak kontakta sa stvarnošću. Obiteljski faktori uključuju roditeljski pritisak ili raspored rada. Socioekonomski faktori odnose se na pritisak kapitalističkog sustava i kulture povezane s ovim modelom, kao i singularni čimbenici japanske kulture. Demografski čimbenici se odnose na nisku stopu nataliteta ove zemlje, što uzrokuje još veći pritisak na mlade ljude da budu jedinstvena djeca.
Koncept "amae" i njegov odnos s Hikikomori
U japanskom društvu naglašava nemogućnost mladih ljudi kod napuštanja doma , različit od europskog ili sjevernoameričkog društva. Iako se u ovoj zemlji naglašava solidarnost, Japan je vertikalno društvo, jer potiče sve vrste hijerarhijskih struktura. Na primjer, muški prethodi ženi, a starije prethode mlađima. Taj koncept porodnog reda podržava društvenu arhitekturu Japana.
Kada govorimo o Hikikomori, mnogi su iznenađeni kako može biti da otac dopusti da se njegov sin zaključa u svoju sobu, a da ništa ne napravi kako bi ga izbjegao. Činjenica je da japansko društvo ne reagira na isti način na Hikikomori kao zapadna društva. Da bi dali primjer, dok europski psiholozi preporučuju bolničko liječenje za ovaj sindrom, japanski psiholozi i psihijatri misle suprotno. Osim toga, Hikikomori su postali prihvatljivo ponašanje u društvu azijske zemlje ; Normalizirala se.
Kao što smo vidjeli, japansko je društvo vrlo vertikalno i hijerarhijsko društvo koje vrednuje grupu nad pojedincem kako bi na taj način ublažilo napetosti i sukobe i postiglo društveni sklad grupe. Karakteristični koncept ove kulture je "amae", koji upravlja mnogim osobnim odnosima u Japanu.
Car ili "permisivna ovisnost" očekujte oprost i prihvaćanje drugih , Amae se može vidjeti i na Zapadu. Na primjer, u odnosu djeteta s roditeljima, bez obzira na to kako se dijete ponaša, roditelji će mu uvijek oprostiti. U Japanu, međutim, ovo je ponašanje prisutno tijekom života: u osobnim odnosima prijateljstva, u paru, između kolega iz tvrtke, pa čak i između šefa i zaposlenika. Japanci teško tvrde da govore "ne", jer se boje upropaštanja odnosa. To je jedna od vaših društvenih normi. Dok se u našoj kulturi nagrađuju pojedinačna dostignuća, u Japanu se pojačava postizanje ciljeva kolektivno.
Uloga obitelji u Japanu
Japanske obitelji jedva se razvode, i stabilnost obitelji je vrlo visoka u usporedbi sa zapadnim zemljama , Odnos između supružnika pokazuje jaku tendenciju razdvajanja uloga.
Muž prihvaća ulogu doniranja novca kući, a s druge strane, žena preuzima isključivu odgovornost za kuću i djecu. Što se tiče roditeljstva, roditelji obraćaju pažnju na njihov akademski razvoj. Spremanje za vaše obrazovanje jedan je od vaših prioriteta.
Obrazovanje i rad u Japanu
Odgojno-obrazovni sustav Japana odražava organiziranu i hijerarhijsku političko-društvenu strukturu koju sam govorio, na takav način svi članovi društva imaju dužnost pridonijeti kolektivnom poboljšanju zemlje i usmjeriti na taj kraj svu svoju predanost tijekom svog života, od rođenja do smrti.
Japan ima vrlo razrađen sustav obrazovanja i jedan je od populacija s najvišom kulturnom razinom. ali njegov obrazovni sustav pruža malu mogućnost za samoizražavanje , a djeca imaju malo slobodnog vremena, jer imaju veliko akademsko opterećenje. U školi, japanska djeca uče da se ne kretaju, da ne plakaju, da ne pitaju, moraju imati i vrlo ozbiljnu radnu sposobnost, tako da obrazuju podložna bića da budu poslušni nadređenima u budućnosti.
Osim toga, uobičajeno je da djeca pohađaju škole nakon škole kako bi imale dodatne lekcije, kao Japansko društvo je vrlo konkurentno , U Japanu se društvo dijeli prema obrazovanju i mjestu studija, kao io zaposlenju, dohotku i položaju koji se održava unutar tvrtke.
Hikikomori izvan Japana
Za kratko vrijeme, istraživači su se pitali je li ovaj sindrom posljedica samo osobitosti japanske kulture, kapitalizma ili ako je reakcija na bilo koju kulturu. Istraživanja su potvrdila da Hikikomori postoji izvan Japana, ali s nekim razlikama. Oman, Italija, Indija, Sjedinjene Američke Države, Koreja i Španjolska su neke od zemalja u kojima su prijavljeni slučajevi.
Izolirani slučajevi u Omanu ili Indiji mogu ukazivati na to da je ova vrsta izolacije reakcija na kulturu i društvo. No, zbog velikog broja slučajeva koji su prijavljeni u Japanu, čini se da potvrđuje ideju da japanska kultura i njene socioekonomske karakteristike mogu pogodovati ovu reakciju apatije protiv društva obilježenog društvenom izolacijom. Moglo bi se reći da to nije ekskluzivni sindrom Japana, nego da uvjeti koji se javljaju u toj zemlji uzrokuju više patoloških slučajeva.
U Španjolskoj postoji i Hikikomori
Istraživanje koje je proveo Institut za neuropsihijatrija i ovisnosti bolnice del Mar (Barcelona) izvijestila je o 164 slučajeva hikikomorija u Španjolskoj , Studija je objavljena u Časopis za socijalnu psihijatriju, a istraživači su izjavili da je "ovaj sindrom podcijenjen u Španjolskoj zbog poteškoća u pristupu tim ljudima i nedostatka specijaliziranih timova za kućnu njegu".
Postoje određene razlike između slučajeva Hikikomorija u Španjolskoj s obzirom na one koji su se dogodili u Japanu. Većina španjolskih pacijenata pate od povezanih mentalnih poremećaja , kao što su psihotični poremećaji (34,7%), anksioznost (22%) ili afektivni poremećaji (74,5%), Sekundarni Hikikomori, Primarni Hikikomori on je onaj koji ne pokazuje komorbiditet s drugim psihološkim poremećajima. Španjolski pacijenti, uglavnom muškarci, stariji su od japanskih, s prosječnom dobi od 36 godina. Isto tako, većina onih koji su pogođeni žive s obitelji, a pola ima visoku naobrazbu.
Ispod možete vidjeti video o Hikikomori u Španjolskoj:
