Povijest socijalne psihologije: razvojne faze i glavni autori
Općenito govoreći socijalna psihologija je odgovorna za proučavanje odnosa između pojedinca i društva , To je, on je zainteresiran za objašnjenje i razumijevanje interakcije između ljudi i skupina, proizvedenih u društvenom životu.
S druge strane, društveni život se shvaća kao sustav interakcije, s mehanizmima i procesima posebne komunikacije, gdje potrebe jedne i druge stvaraju eksplicitne i implicitne norme, kao i značenja i strukturiranje odnosa, ponašanja i sukoba (Baro, 1990).
Ti bi se objekti mogli pratiti od najklasnijih filozofskih tradicija, jer je zanimanje za razumijevanje dinamike grupe u odnosu na pojedinca bilo prisutno i prije modernog doba.
Međutim, povijest socijalne psihologije obično se govori iz prvih empirijskih djela , jer to je ono što nam dopušta da to smatramo disciplinom s dovoljnom "znanstvenom vrijednošću", suprotno "spekulativnom" karakteru filozofske tradicije.
Rekavši to, sada ćemo vidjeti put kroz povijest socijalne psihologije, počevši od prvih djela kasnog devetnaestog stoljeća, sve do krize i suvremenih tradicija.
- Srodni članak: "Što je socijalna psihologija?"
Prva faza: društvo kao cjelina
Socijalna psihologija započela je svoj razvoj tijekom devetnaestog stoljeća i prožeta je temeljnim pitanjem, koje je također impregniralo proizvodnju znanja u drugim društvenim znanostima. Ovo pitanje je sljedeće: Što nas drži zajedno unutar određenog društvenog poretka? (Baró, 1990).
Pod utjecajem dominantnih struja u psihologiji i sociologiji, koji su se temeljili u Europi, odgovori na to pitanje pronađeni su oko ideje "skupine uma" koji nas drži jedni s drugima izvan individualnih interesa i naših razlika ,
To se događa paralelno s razvojem iste discipline, gdje su reprezentativni radovi različitih autora. U psihološkom području, Wilhelm Wundt je proučavao mentalne proizvode koji su stvoreni u zajednici i veze koje su proizveli. Sigmund Freud je sa svoje strane tvrdio da se veza održava afektivnim vezama i kolektivnim identifikacijskim procesima, osobito u odnosu na isti vođa.
Iz sociologije, Émile Durkheim je govorio o postojanju kolektivne savjesti (normativnog znanja) koje se ne može shvatiti kao individualna savjest nego kao društvena činjenica i prisilna sila. S druge strane, Max Weber sugerirao je da je ono što nas drži zajedno ideologija , jer od toga interesi postaju vrijednosti i specifični ciljevi.
Ovi pristupi počeli su od razmatranja društva u cjelini, odakle je moguće analizirati kako se individualne potrebe povezuju s potrebama iste cjeline.
- Možda ste zainteresirani: "Wilhelm Wundt: biografija oca znanstvene psihologije"
Druga faza: socijalna psihologija na prijelazu stoljeća
Baró (1990.) poziva ovo razdoblje, koje odgovara ranome dvadesetom stoljeću, "amerikanizacija socijalne psihologije", dok se središte njihova studija konačno kreće od Europe do Sjedinjenih Država. U tom kontekstu, pitanje više nije toliko ono što nas drži zajedno u društvenom poretku (u "cjelini"), već ono što nas na početku vodi da se integriramo u nju. Drugim riječima, pitanje je kako se pojedinac harmonično integrira u ovaj društveni poredak .
Ovo potonje odgovara dvama problemima američkog konteksta trenutka: s jedne strane rastuće useljavanje i potrebe za integracijom ljudi u određenu shemu vrijednosti i interakcije; i s druge strane, zahtjevi uspon industrijskog kapitalizma .
Na metodološkoj razini ovdje ima posebnu važnost za proizvodnju podataka poduprti kriterijima suvremene znanosti, izvan teorijske proizvodnje, s kojom eksperimentalni pristup koji se već razvija počinje svoj vrhunac.
- Povezani članak: "Povijest psihologije: autori i glavne teorije"
Društveni utjecaj i individualni fokus
To je u godini 1908. kada se pojavljuju prvi radovi u socijalnoj psihologiji. Njegovi su autori bili dva sjevernoamerička znanstvenika William McDougall (koji su osobito naglasili psihološki) i Edmund A. Ross (čiji je naglasak bio više usmjeren na društvo). Prvi od njih tvrdio je da ljudsko biće ima niz urođenih ili instinktivnih tendencija koje psihologija može analizirati iz društvenog pristupa , To jest, on je tvrdio da psihologija može objasniti kako društvo "moralizira" ili "socijalizira" ljude.
S druge strane, Ross je smatrao da, osim što proučava utjecaj društva na pojedinca, socijalna psihologija bi se trebala baviti interakcijom među pojedincima. To jest, predloženo je proučavanje procesa kojima utječemo jedni na druge, kao i razliku između različitih tipova utjecaja koje vršimo.
U ovom trenutku nastaje važna veza između psihologije i sociologije. Zapravo, tijekom razvoja simboličkog interakcionizma i djela Georgea Meada često se pojavljuje tradicija pod nazivom Sociološka socijalna psihologija koja je teorizirala o uporabi jezika u interakciji i značenjima društvenog ponašanja.
ali, možda je većina zapamćenih utemeljitelja socijalne psihologije njemački Kurt Lewin , Ovo potonje je dala konačni identitet studiji skupina, što je odlučno za konsolidaciju socijalne psihologije kao disciplinu u svrhu samoprovjere.
- Možda ste zainteresirani: "Kurt Lewin i terenska teorija: rođenje socijalne psihologije"
Razvoj eksperimentalnog pristupa
Kako se socijalna psihologija objedinila, nužno je razviti metodu proučavanja koja bi, pod pozitivističkim kanonima moderne znanosti, definitivno legitimirala ovu disciplinu. U tom smislu i par "Socijalne sociološke psihologije" razvijena je "psihološka socijalna psihologija" više povezan s biheviorizmom, eksperimentalizmom i logičkim pozitivizmom .
Stoga je jedno od najutjecajnijih djela ovog trenutka John B. Watson, koji je smatrao da je psihologija znanstvena, morala definitivno odvojiti od metafizike i filozofije, te usvojiti pristup i metode "Tvrde znanosti" (fizikalno-kemijska).
Od toga se ponašanje počinje proučavati u smislu onoga što je moguće promatrati. I to je psiholog Floyd Allport koji u desetljeću dvadesetih godina završava Watsonianov pristup prema vježbi društvene psihologije.
U toj se crti društvena aktivnost smatra rezultatom zbroja stanja i individualnih reakcija; problem koji završava pomicanje fokusa proučavanja prema psihologiji pojedinaca, osobito pod laboratorijskim prostorom i kontrolama .
Ovaj model empirijskog reza bio je uglavnom usredotočen na proizvodnju podataka, kao i za dobivanje općih zakona pod modelom "društvene stvari" u smislu čiste interakcije između organizama proučavanih unutar laboratorija; što je završilo udaljavanje socijalne psihologije od stvarnosti koju je trebalo proučavati (Íñiguez-Rueda, 2003).
Potonje će kasnije biti kritizirane drugim pristupima socijalnoj psihologiji i drugim disciplinama koje, zajedno sa sljedećim političkim sukobima, vodit će društvene znanosti na važnu teorijsku i metodološku krizu .
Nakon Drugog svjetskog rata
Drugi svjetski rat i njegove posljedice na individualnoj, društvenoj, političkoj i gospodarskoj razini donijele su s njom nova pitanja koja su, između ostalog, postavljala zadatak socijalne psihologije.
Područja interesa u ovom trenutku uglavnom su bila proučavanje grupnih fenomena (posebno u malim skupinama, kao odraz velikih skupina), procesa obuke i promjene stavova, kao i razvoja osobnosti kao refleksa i motora društva (Baró, 1990).
Bilo je i glavne brige za razumijevanje onoga što je bilo pod prividnim jedinstvom skupina i društvene kohezije. S druge strane, sve je više zanimanje za proučavanje društvenih normi, stavova, rješavanja sukoba; i objašnjenje pojava poput altruizma, poslušnosti i konformizma .
Na primjer, djela Muzefera i Carolynja šerifa u sukobu i društvenim normama predstavljaju ovo vrijeme. U području stavova, studije Carla Hovinea su reprezentativne, a pokusi Solomon Ascha klasični su. U poslušnosti, eksperimenti Stanleyja Milgrama su klasični .
S druge strane, bila je zabrinuta skupina psihologa i socijalnih teoretičara razumjeti elemente koje je nacistički režim otkrio i Drugog svjetskog rata. Među ostalima ovdje se pojavljuje Frankfurtska škola i kritička teorija , čiji je maksimalni eksponent Theodore W. Adorno. To otvara put u sljedeću fazu povijesti socijalne psihologije, obilježenim razočaranjem i skepticizmom prema istoj disciplini.
Treća faza: kriza socijalne psihologije
Desetljeće šezdesetih ne otvara nove refleksije i rasprave o tome, kako i zašto socijalne psihologije (Íñiguez-Rueda, 2003) bez neuspjeha prijašnjih pristupa.
Ovo je okvir vojnog i političkog poraza američke vizije, što je između ostalog to pokazalo društvene znanosti nisu bili izvanzemaljski od povijesnih sukoba i struktura moći, već naprotiv (Baró, 1990). Kao rezultat toga, pojavili su se različiti načini validacije socijalne psihologije, koji su se razvili u stalnoj napetosti i pregovaranju s tradicionalnim pristupima više pozitivističkim i eksperimentalnim.
Neke značajke krize
Kriza nije uzrokovana samo vanjskim čimbenicima, među kojima su bili i prosvjedni pokreti, "kriza vrijednosti", promjene u globalnoj produktivnoj strukturi i pitanja o modelima koji su dominirali društvenim znanostima (Iñiguez-Rueda , 2003).
Unutarnje, načela koja su održavala i legitimirala tradicionalnu socijalnu psihologiju (i društvene znanosti općenito) bila su snažno ispitana. Oni se pojavljuju ovako novih načina gledanja i činjenja znanosti i stvaranja znanja , Među tim elementima uglavnom su bila nejasna priroda socijalne psihologije i sklonost eksperimentalnom istraživanju, koje se počelo smatrati daleko od društvene stvarnosti koja je proučavala.
U europskom kontekstu ključni su radovi psihologa poput Sergea Moscovica i Henrika Tajfela , a kasnije i mnogi drugi sociolozi Peter L. Berger i Thomas Luckmann.
Odavde, stvarnost se počinje promatrati kao konstrukcija. Pored toga, raste interes za sukobljeni pristup društvenom poretku i konačno zabrinutost za političku ulogu socijalne psihologije i njegovog transformativnog potencijala (Baró, 1990.). Suočen s sociološkom socijalnom psihologijom i psihološkom socijalnom psihologijom, u ovom kontekstu nastaje kritična socijalna psihologija.
Da bismo dali primjer i slijedeći Iñiguez-Rueda (2003), vidjet ćemo dva pristupa koji su odvojeni od suvremenih paradigmi socijalne psihologije.
Profesionalni pristup
U ovom pristupu, socijalna psihologija se također naziva primijenjena socijalna psihologija i čak može uključivati socijalnu psihologiju zajednice , Općenito gledano, to je profesionalna sklonost intervenciji.
Nije toliko o "primjeni teorije" u društvenom kontekstu, već o vrednovanju teorijske i produkcije znanja koja je provedena tijekom same intervencije. Djeluje posebice pod pretpostavkom traženja rješenja za društvene probleme izvan akademskog i / ili eksperimentalnog konteksta, te tehnologije koja je prošla kroz veći dio socijalne psihologije.
- Srodni članak: "5 razlika između socijalne psihologije i psihologije zajednice"
Transdisciplinarni pristup
To je jedna od paradigmi kritičke socijalne psihologije, gdje je izvan interdisciplinarnog pristupa, što bi značilo povezanost ili suradnju između različitih disciplina, riječ je o održavati ovu suradnju bez stroge podjele između jednog i drugog .
Među tim disciplinama su, na primjer, psihologija, antropologija, lingvistika, sociologija. U ovom kontekstu osobito je zanimljivo razviti refleksivne prakse i istraživanja s osjećajem društvene važnosti.
Bibliografske reference:
- Baró, M. (1990). Akcija i ideologija. Socijalna psihologija iz Srednje Amerike. UCA Urednici: El Salvador.
- Íñiguez-Rueda, L. (2003). Socijalna psihologija kao kritična: kontinuitet, stabilnost i širenje. Tri desetljeća nakon "krize". Inter-American Journal of Psychology, 37 (2): 221-238.
- Seidmann, S. (S / A). Povijest socijalne psihologije Preuzeto 28. rujna 2018. Dostupno na //www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/obligatorias/035_psicologia_social1/material/descargas/historia_psico_social.pdf.
