yes, therapy helps!
Humanistička psihologija: povijest, teorija i temeljna načela

Humanistička psihologija: povijest, teorija i temeljna načela

Rujan 24, 2022

Pokušavajući se probiti u različite pristupe unutar psihologije, Humanistička psihologija to je, u postmodernosti, jedna od rastućih struja. Danas otkrivamo svoju povijest i temeljne aspekte.

Humanistička psihologija: otkrivanje nove paradigme

Ako ste promatrač, Možda ste primijetili da ljudi imaju tendenciju kompliciranja života pitajući nas zašto stvari , Ne mislim na onu aseptičnu "zašto" se pitaju liječnici, inženjeri i programeri, već druga verzija pitanja koja ukazuje na ukupnu ispraznost mogućih odgovora : "Što mi ovu sliku predlaže?", "Zašto sam ja osoba koja sam postala?", "Što radim šetnju niz ulicu?"


Nisu pitanja čiji će nam odgovori žuriti i, ipak, koristimo vrijeme i napore da ih pokušamo odgovoriti: loše poslovanje s ekonomske perspektive.

Trebamo li, dakle, shvatiti da je ta tendencija prema beskorisnima nesavršenost našeg načina razmišljanja? Vjerojatno nije.

U konačnici, ovaj privitak prema transcendentu prati nas od pamtivijeka i od tada ne mislimo da je pošlo po zlu. U svakom slučaju, možda trebali bismo shvatiti da je egzistencijalno traženje jedno od onih obilježja koja nas definiraju kao ljudska bića , Možda bismo trebali, ako želimo bolje razumjeti logiku kojom vodimo naše razmišljanje, pogledati prijedloge onoga što danas poznajemo kao humanističku psihologiju, psihološku struju koja se ne odriče razumijevanja svih aspekata onoga što nas čini ljudskim.


Što je humanistička psihologija?

Prvi tragovi postavljanja humanističke psihologije na kartu psiholoških struja nalaze se u jednom od svojih glavnih nositelja standarda: Abraham Maslow (tvorac Maslowove piramide ljudskih potreba). U svojoj knjizi Kreativna osobnostMaslow govori o tri znanosti ili velike izolirane kategorije iz kojih se proučava ljudska psiha. Jedan od njih je ponašanja i objektivizma, koja polazi od pozitivizma paradigme znanosti

Na drugom je mjestu ono što on naziva "freudovskim psihologijama", koji naglašavaju ulogu podsvijesti u objašnjavanju ljudskog ponašanja i osobito psihopatologije.

Konačno, Maslow govori o trenutnom kojemu se pretplatio: Humanist Psychology. Ova treća struja, međutim, ima posebnost. Humanistička psihologija ne negira dva prethodna pristupa, već ih pokriva počevši od druge filozofije znanosti , Osim što je niz metoda kojima se proučava i intervenira na ljudsko biće, ima svoj razlog da bude u načinu razumijevanja stvari, jedinstvena filozofija , Naime, ova se škola temelji na dvama filozofskim pokretima: fenomenologiji i egzistencijalizmu.


¿Fenomenologija? ¿Egzistencijalizam? Što je to?

Nije lako opisati u nekoliko redaka dva koncepta na kojima je toliko napisano. Prvo, i pojednostavljenje sve malo, koncepcija fenomenologija mogu se obratiti objašnjavanjem ideje pojava Zapravo, njemački filozofMartin Heidegger on ga definira kao "onaj u kojem se nešto može učiniti patentom, vidljivo u sebi", Za fenomenologiju, dakle, ono što percipiramo kao pravi je krajnja stvarnost.

fenomenologija

Iz fenomenologije je istaknuta činjenica da nikada ne možemo izravno doživjeti "stvarnost" (budući da naša osjetila djeluju kao filtar tih informacija), dok se suprotno događa s onim subjektivnim aspektima kojih smo svjesni , To jest, apelira na intelektualno i emocionalno iskustvo kao legitimni izvori znanja, tvrdnja koja uključuje i humanističku psihologiju.

egzistencijalizam

S druge strane, egzistencijalizam je filozofska struja koja predlaže odraz samog ljudskog postojanja. Dva njezina postulata Koji je najveći utjecaj na humanističku psihologiju sljedeći:

  1. Ljudsko postojanje je refleksivno zahvaljujući svijest , Iz svijesti dolazi do vitalne boli u potrazi za smislom postojanja.
  2. Postojanje ljudskog bića mijenja se i dinamično po svojoj naravi, tj. Razvija , Kroz razvoj postojanja, konkretiziran u donošenju odluka, dostiže suštinu koja može biti vjerodostojna ili neautentična ovisno o njegovoj podudarnost s životnim projektom osobe.

Ukratko, fenomenologija i egzistencijalizam stavljaju naglasak na svijest i sposobnost čovjeka da u svakom trenutku odluči što učiniti, konačno preselio svoju intencionalnost, a ne njegovu biologiju ili okoliš, tako da se odmakne od innatismo i čovjekova sredina, Humanistička psihologija prikuplja ovu baštinu i vodi ga na proučavanje i intervenciju na donošenje odluka, sposobnost stvaranja dosljednog životnog projekta, ljudske svijesti i refleksije iz ovog iskustva, što je djelomično subjektivno.

Osim toga, budući da ovaj tok psihologa asimilira ideje kao što su egzistencijalno pretraživanje , njegov govor obično se odnosi na "potencijal "ljudskog bića, tj. onih stadija njegovog razvoja koje ga odvajaju od države kojoj ona želi." Priroda tog razvoja nije biološka, ​​već više neupotrebljiva: to je progresija subjektivna stanja u kojem osoba neprestano postavlja pitanje što mu se događa, značenje onoga što živi i što može učiniti kako bi poboljšao njegovu situaciju.

Uzevši u obzir da je "ono što se događa" nešto potpuno privatno i izvan dosega drugih ljudi, shvatljivo je da je iz humanističke perspektive to egzistencijalno traženje odgovornost subjekta koji ga doživljava i da psiholog ima sekundarnu ulogu kao facilitatora procesa , Komplikirano, zar ne? Jer ovo je životinja u potrazi za značenjem koje se suočava s humanističkom psihologijom.

Ukratko

Dakle, humanistička psihologija ima obilježja egzistencijalizam i fenomenologija i predlaže proučavanje ljudskog bića koje ga razumije kao svjesno, namjerno biće, u stalnom razvoju i čiji su mentalni prikazi i subjektivna stanja valjani izvor znanja o sebi.

Psiholog koji se priklanja ovoj struji najvjerojatnije će zanijekati da se proučavanje misli mora početi samo od materije i eksperimentiranja, jer bi to značilo neumjerenu dozu redukcionizma. Umjesto toga, zasigurno će naglasiti varijabilnost ljudskih iskustava i važnost društvenog konteksta u kojem živimo. Dovođenjem psihologije bliže onome što je postalo poznato društvene znanosti , to možete reći Humanistička psihologija priznaje povezanost između filozofija, moralnu teoriju, znanost i tehnologiju, i odbacuje viziju znanosti kao nešto neutralno daleko od bilo kojeg ideološkog ili političkog pozicioniranja.

Manifesta

Humanistička psihologija može se shvatiti kao neizbježan plod promjene mentaliteta kojeg je 20. stoljeće pretpostavljalo ili, točnije, neka vrsta psihologija postmodernizma , Podijelite s postmodernom filozofijom poricanje a hegemonijski diskurs (materijalistički pristup tipičnoj za suvremenu znanost) koji nastoji objasniti svu stvarnost, ili barem ona područja stvarnosti koja su vrijedna stručnjaka za obuku.

Znanstveno nasljednik positivizma August Comtea, kažu humanističke psiholozi, Korisno je opisati stvarnost, ali ne i objasniti , Ljudsko biće, suprotno onome što se događa sa znanstvenim instrumentima, doživljava stvarnost dajući smisao, stvarajući fikcije i narativne forme koji redaju činjenice prema nizu vjerovanja i ideja, mnogi od kojih je teško izraziti verbalno i nemoguće mjeriti. Prema tome, disciplina koja nastoji proučiti način razmišljanja i doživljavanja ljudskog bića morat će prilagoditi svoju metodologiju i njezin sadržaj ovoj "smislenoj" dimenziji ljudskog bića U konačnici, treba proučiti i pružiti sadržaj o egzistencijalnom pretraživanju koji nas karakterizira.

Nekoliko ograničenja humanističkog modela

Iz ovog "manifesta" humanističke psihologije njihova ograničenja također su rođena .

Ti psiholozi se suočavaju s izazovima s kojima se mnogi drugi znanstvenici od početka odriču: s jedne strane, potreba da se spoji znanje o mjerljivim aspektima ljudske psihologije subjektivnim fenomenima, as druge, tešku misiju stvaranja čvrsto teorijski korpus u isto vrijeme kada se odriče tvrdnja o univerzalnosti njegovih objašnjenja. Potonja je važna, budući da naša subjektivna iskustva karakteriziraju povezivanje s kulturom koju živimo, ali i mnogim varijablama koje nas čine jedinstvenima. Možda je zato danas praktički nemoguće govoriti betonski modeli djelovanja ljudske misli koju podržava humanistička psihologija.

Svaki autor ove struje predstavlja svoje vlastite sadržaje koji su diferencirani prema idiosinkrizi svoje misli i opsegu u kojem je on angažiran, a zapravo je teško znati koji psiholozi u potpunosti prihvaćaju humanističku psihologiju i na njih djeluju samo djelomično. Iako postoje autori čije se ideje ponavljaju u literaturi drugih psihologa, kao što su Abraham Maslow i Carl Rogers , prijedlozi drugih autora su više "izolirani" ili su previše specifični da bi se ekstrapolirali na druga područja.

Umjetnost kompliciranja života

Ukratko, ako je znanost odgovorna za odgovaranje na pitanje „Kako?” , egzistencijalno traženje koje se suočava s humanističkom psihologijom oblikuje mnoštvo mnogo složenijih pitanja: „Zašto?” , Ne odustaje od bilo čega, u određenim aspektima, je jednako kompliciranju vlastitog života; možda je da je ovo traženje smisla zapravo putovanje bez povratka, ali izgleda da se vječno lutaju kroz pustare egzistencijalnih sumnji ne čini se da nas plaši.

Zapravo, ponekad ćemo obilaziti svoje imaginarne rute, iako to može dovesti do više problema od koristi od čisto ekonomske i racionalne perspektive, i iako nam Agripa trilema prilično gleda tijekom ovog napredovanja pitanja i odgovora. Zato je, međutim, upitno da njegov sadržaj može biti sa znanstvenog stajališta (i, u nekim slučajevima, iz vlastitih kriterija) Dobro je znati o postojanju psihologa koji su podigli potrebu za kompliciranjem njihovih života kao i ljudi kojima namjeravaju učiti i služiti.

Možda ljudi dodijeljeni humanističkoj psihologiji nemaju odobrenje koje uživa u kognitivno-bihevioralna psihologija ili neurologije. Ali, naravno, ne možete ih optuživati ​​da počinju od povoljne situacije.

Bibliografske reference:

  • Camino Roca, J.L. (2013). Porijeklo humanističke psihologije: transakcijska analiza u psihoterapiji i obrazovanju, Madrid: CCS.
  • Heidegger, M. (1926). Biti i vrijeme, [Verzija ARCIS University Philosophy School]. Obnovljena iz //espanol.free-ebooks.net/ebook/Ser-y-el-Tiem ...
  • Maslow, A.H. (1982). Kreativna osobnost, Barcelona: Kairós.

Biblical Series I: Introduction to the Idea of God (Rujan 2022).


Vezani Članci