Identifikacija: što je to, i njegove 5 faze prema Carl Jungu
Budući da je samostalan, neovisan i sposoban preživjeti sam po sebi prilagođavajući se okolišu. Dosegnite svoj vlastiti identitet, prepoznajte sebe kao svoju i integriranu cjelinu. Dovršite razvojni proces kako biste postigli sami sebe. Sve ove fraze odražavaju glavni cilj ljudskog razvoja: postizanje procesa individuacije .
Bilo je mnogo autora koji su razvili teorije oko ideje iza ovog koncepta, kao jedan od najpoznatijih Carl Gustav Jung (otac duboke ili analitičke psihologije), koji je poseban naglasak stavio na to kako samostalno ostvarujemo kroz ovaj proces. I na konceptu individuacije na kojem se ovaj članak usredotočuje, od jungovske perspektive, definira i utvrđuje svoje faze.
- Povezani članak: "Povijest psihologije: autori i glavne teorije"
Identifikacija: opći koncept
Na općoj razini, individuacija se shvaća kao proces kojim osoba postaje integrirani pojedinac, postaje sam po sebi i postizanje sposobnosti da bude potpuno autonomno i neovisno. To je proces koji zahtijeva rast subjekta i razvoj različitih psihičkih sposobnosti, pojavljuju se kroz ljudski razvoj i trajan, u stvarnosti, dobar dio života.
Taj je proces osobito relevantan i vidljiv tijekom adolescencije, kada ga individuacija osobe čini sposobnim stvoriti vlastiti identitet, razlikujući se od svojih roditelja i počinju se prepoznavati kao vlastitu i jedinstvenu cjelinu. Za to je također neophodno da postoji pripadnost, veza s obiteljskom i kulturnom okolinom koja omogućuje polazište i okruženje koje olakšava proces. Sve ovo će generirati buduće projekte koji su koherentni sa samim sobom , kao i mogućnost povezivanja ili razdvajanja iz svijeta na zdrav i iskren način.
Postupak individuacije prema Carl Jungu
U skladu s gore navedenim, Carl Gustav Jung razradio je jednu od osnova njegove analitičke psihologije: pojam procesa individuacije. Za autora, pojam individuacija zamišljen je kao proces diferencijacije, ustrojstva i individualizacije vlastite suštine , na takav način da subjekt može otkriti tko je i omogućava mu da razviju osobnost. Također se poistovjećuje sa samospoznajom, koja je dio prirodnog i instinktivnog procesa prema vlastitom sazrijevanju.
Važno je imati na umu da je proces individuacije izrazito sukobljen, kako u jungijskoj viziji tako iu drugim, budući da uključuje integraciju suprotnih elemenata. U slučaju Jung, on je predložio da se bavimo procesom u kojem se pojavljuju sukobi između različitih suprotnosti u osobi, povezano s svjesno-nesvjesnom opozicijom i individualnošću - zajedništvom .
Temelj ovog cijelog procesa je ego, iz kojeg ćemo napredovati u razumijevanju aspekata koji su dosad odbijeni i malo prihvaćajući ih i integrirajući ih. Sadržaj koji treba razvijati i integrirati će biti sve složeniji i napredovati u tom procesu potrebno je identificirati, povezati i integrirati suprotnosti bez identificiranja s njima, razlikujući ih od sebe.
U tom smislu pojedinačni osobni aspekti bit će integrirani na prvo mjesto, radna emocionalna iskustva potisnuta u početku prije razmatranja neadekvatnosti ili sukoba ili iskustva trauma, kako bi kasnije integrirali elemente kolektivnog nesvjesnog, dodavši razvoju razradu kulturno naslijeđenih arhetipova. Isto tako, oni će također razviti i integrirati različite osnovne procese koji oblikuju osobnost.
Značajno je da postoji i druga koncepcija individuacije više usredotočena na biološku evoluciju subjekta, iako za razliku od drugih koncepcija, proces individuacije kojeg je predložio Jung nije ograničeno na adolescenciju ili djetinjstvo , Zapravo, svaka od faza koja je dio ove druge interpretacije procesa bi trajala oko deset godina, ne dovršavajući proces svjesne individuacije sve do doba odrasle dobi.
Prvo prolazite kroz fazu u kojoj se ego počinje roditi (prije toga nema svijesti o individualnosti), kasnije, kada dođete do puberteta, počinje biti udaljavanje od okoline i traženje identiteta, prilagodba vašoj ulozi i integracija samouprave i konačno četvrta faza u kojoj dano je traženje značenja jastva , Bilo bi u potonjem kada postoji veća vjerojatnost da se dodjeljuju potrebni procesi kako bi se završila individuacija.
- Možda ste zainteresirani: "Carl Gustav Jung: biografija i rad duhovnog psihologa"
Faze procesa individuacije
Proces individualizacije, od jungjanske perspektive, odvija se kroz niz od četiri faze kroz koje subjekt prvo nadopunjuje svoje svjesne i nesvjesne aspekte i postupno integrira suprotnosti (osoba i sjena, svjesni i nesvjesno ...) dok ne dođete do istovjetnosti osobe: to jest, da budete sami, potpuno integrirana osoba .
Iako u načelu postoje četiri, postoji mnogo interpretacija i načina podjele u okviru jungijske teorije, ali u svim njima uzimaju se u obzir sljedeće (uključujući u ovom slučaju petu, što bi bio kraj procesa).
1. Iskoristite sebe i prvi pristup nesvjestici
Početak procesa individuacije događa se u trenutku kada se počinje pojaviti svijest da sama svijest nije cjelina bića. Počinje biti svjestan postojanja impulsa, želja i neizraženog psihičkog sadržaja niti izravno vidljiv. Subjekt shvaća da postoji veliki dio sebe koji je sam zanemaren i pokušat će se približiti njegovom razumijevanju, budući da je došlo vrijeme kada ga je njegov razvoj učinio da vidi tu potrebu.
- Možda ste zainteresirani: "9 faza života ljudskih bića"
2. Susret s sjenom
Rođena svijest da nešto postoji u sebi, prva stvar koja se otkriva jest da ne postoji samo svjesni dio, već i nesvjesno i niz aspekata koje odbijemo pri njihovu negativnom razmatranju (i da obično projiciramo na druge kao kompenzacijski mehanizam): drugim riječima, počinjemo biti svjesni postojanja dualističke osobe (o kojoj smo svjesni i koji nas čini osjećajem individualnih bića koja su povezana s vanjskim svijetom) i sjena (skriveni i nesvjesni dio osoba)
Kada počnete biti svjesni postojanja sjene, morat ćete ga početi vrednovati bez suđenja: naše želje i nesvjesni impulsi Imaju veliku vrijednost unatoč činjenici da su neki socijalno loši vidjeli , Radi se o integriranju odbijenih elemenata i same osobnosti. Ne radi se o podizanju impulsa (zapravo, represiju Jungu vidi kao nešto što na neki način dopušta rođenje svijesti), već prihvatiti sjenu kao dio naše prirode.
3. Susret s anima / animusom
Treći veliki korak procesa individuacije dan je u odnosu na spolne arhetipove. Do sada je dijete integriralo svoje aspekte, ali sada mora početi integrirati arhetipske elemente, od kulturne baštine, koji su dio njihove osobnosti i zajednice, a koji je prethodno bio odbijen od strane osobe. Naime, u ovoj fazi subjekt počinje integrirati mušku / žensku polarnost.
Ovaj proces uključuje integraciju vlastitog bića, pored arhetipskog identiteta, dio njihova se tradicionalno poistovjećuje s suprotnim spolom , pojavljujući vezu s njom. To znači da čovjek mora integrirati anima ili ženski arhetip (koji odgovara elementima poput osjetljivosti, ljubavi i emocionalnog izražavanja), dok žena to čini animusom ili muškim arhetipom (vezano za snagu i vitalnost, snagu , razum i mudrost). Riječ je o integraciji seksualnog arhetipa u cjelini, kako logosima tako i erosima, čineći ga posredovanjem i izvorom kreativnosti i inspiracije.
4. Integracija svjetlosnog arhetipa
Jednom kad se to učini, tamna i nepoznata područja naše psihe počinju se osvijetliti, nešto što uvelike širi našu svijest o sebi i koja može stvoriti osjećaj narcisoidne svemoći koja nas čini vjerni superiornom. Ali učinak stvarnosti koji nas pokazuje da naše sposobnosti nisu toliko ekstremne čini "dim dolje", vraćajući poniznost. U ovom trenutku pojavljuju se mudrost i otkriće , simbolizira mađioničar ili mudar čovjek koji daje značenje nepoznatom, istražuje i otkriva svoje biće.
5. Kraj procesa identifikacije: coincidentia oppositorum
Malo po malo, trenutke se pojavljuju kada se pojavljuje sebstvo, nekoliko trenutaka kada počinje postojati razumijevanje vlastitog jastva. Proces dosegne vrhunac kada se postigne slučajnost ili integracija suprotnosti pretpostavlja stjecanje iste, kraj procesa individuacije.
U ovom trenutku skup elemenata koji čine um već su integrirani (svjesni i nesvjesni, pojedinac i kolektiv, osoba i sjena ...), nakon što je postigla potpuno integriranu psihu. On je već sam, svjestan različitih aspekata koji su dio njegova bića i sposobni razlikovati i odvojiti od svijeta , Subjekt je potpuno biće, individualizirano i malo po malo više i više autonomno (čak i sposobno oblikovati svoj etički sustav).
Njegova važnost u formiranju osobnosti
Proces individualizacije, shvaćen kao onaj koji nam omogućuje da postanemo sami, to je od iznimne važnosti u konfiguraciji osobnosti , Zapravo, Jung sebe smatra individualizacijom kao nizom preobrazbi koji ima za cilj postizanje sredine osobnosti, to jest stjecanja međuprostora koji omogućuje približavanje svjesnom i nesvjesnom.
Nemojte zaboraviti da je ideja individuacije postati sami, integrirajući različite aspekte osobnosti i psihe u cjelovitu cjelinu. To znači prihvatiti prisutnost različitih značajki koje imamo i vrijednosti ih, čak i onih koji su potisnuti i odbijeni tijekom života. Najjasniji primjer na individualnoj razini je između osobe (dio naše osobnosti koju pokazujemo) i sjene (skrivene i odbijene, koje ostaju bez svijesti).
Identifikacija nam omogućuje da budemo slobodni, razvijamo vlastiti način djelovanja i gledanja svijeta, a ne samo slijedite put koji su postavili naši prethodnici, dopuštajući našem načinu postojanja, viđenja i djelovanja da se samostalno izronu i diferencirani. Ukratko, javlja se naša osobnost. Time možemo napraviti životni projekt koji je koherentan s onim tko smo i živimo svoje živote kao pojedince koji jesmo.
Bibliografske reference:
- Alonso, J.C. (2004). Analitička psihologija Jungova i njegovih doprinosa psihoterapiji. Univ. Psychol. Bogotá (Kolumbija) 3 (1): 55-70.
- Jung, C.G. (1934). Na formiranju osobnosti. U C. G. Jung, Stvarnost duše (pp. 173-200). Buenos Aires: Losada.
- Muñoz, P. (2010). Budite sami: Uvod u analitičku psihologiju C.G. Jung. Urednički Kaicron. Španjolska.
- Sassenfeld, A.M. (N. D.). Ljudski razvoj u jungjanskoj psihologiji. Teorija i kliničke implikacije. Sveučilište u Čileu
