Karl Jaspers: biografija ovog njemačkog filozofa i psihijatra
Egzistencijalistička filozofija predstavlja model misli koji se usredotočio na proučavanje i odraz ljudskog stanja, na slobodu ljudi i njihove odgovornosti kao pojedinaca; kao iu emocijama i smislu života.
Ovaj je izvor nastao u devetnaestom stoljeću i trajao je do druge polovice dvadesetog stoljeća, a Karl Jaspers bio je jedan od njegovih kreatora i velik branitelj. Osim što je bio jedan od velikih promotora egzistencijalizma, ovaj njemački filozof i psihijatar uvelike je utjecao na psihologiju i filozofiju, kao i na teologiju. Ovaj članak će se usredotočiti upravo na priču o svom životu, životopisu Karl Jaspersa , kao i njegovim doprinosima različitim disciplinama znanja.
- Vi svibanj biti zainteresirani: "egzistencijalistička teorija Søren Kierkegaard"
Tko je bio Karl Jaspers? Biograd i putanje
Rođen u Oldenburgu, 23. veljače 1883., Karl Theodor Jaspers bio je poznati psihijatar i filozof čiji je utjecaj u psihijatriji i modernoj filozofiji doveo do njega da se pojavi u svim knjigama povijesti obje discipline.
Ovaj popularni njemački mislilac studirao je i stekao doktorat medicine na sveučilištu u svom rodnom gradu 1909. godine. Njegovi su počeci na radnom svijetu započeli u psihijatrijskoj bolnici Sveučilišta u Heidelbergu, za koje se zna da su radili samo psihijatar Emil Kraepelin prije nekoliko godina.
No Jaspersu se nije svidjelo način na koji je znanstveno društvo tog trenutka postupalo s istraživanjem duševne bolesti, pa je od tog trenutka njegov cilj bio promijeniti perspektivu tih istraga. Ta je potreba da se privremeno instalira kao profesor psihologije na istom sveučilištu. Konačno, postalo je trajno i nikada se nije vratilo u kliničku praksu.
- Srodni članak: "Koja je razlika između psihologa i psihijatra?"
Izlazak za rat i povratak u Njemačku
Na vrhuncu nacizma, Jaspers se morao udaljiti od smjera sveučilišta , budući da je njegovo protivljenje sustavu i židovskom podrijetlu njegove supruge koštalo protjerivanje izvan obrazovnog područja, ne može se vratiti do kraja Hitlera. Nakon pada nacističke dominacije, liječnik koji se pretvorio u profesora uspio je oporaviti svoj položaj i, nadalje, surađivati u oporavku njemačkog obrazovanja.
Tijekom tog vremena bio je u mogućnosti uživati u dobro integriranom javnom životu u njemačkom društvu. Godine 1947. dobio je nagradu Goethe , a 1959. godine prikupio je Erasmus nagradu za svoj doprinos oporavku Europe.
Posljednjih godina života i smrti u Baselu
Tijekom svog boravka u Heidelbergu, Karl Jaspers bio je iznimno razočaran njemačkim političkim kontekstom, a 1948. napustio je Sveučilište u Baselu. Naposljetku, 1961. godine odlazi u nastavu zbog svog naprednog doba.
Jaspers je ispitivao demokraciju Savezne Republike Njemačke u svom radu Budućnost Njemačke, napisano 1966. godine. Zbog ne baš dobrog priznanja da je ovaj rad imao u političkoj klasi, Jaspers bio je prisiljen usvojiti švicarsku nacionalnost 1967. godine , koji umire u istom gradu Basela nekoliko godina kasnije.
Dobitnik je titulu doktor Honoris Causa na raznim sveučilištima, uključujući Sveučilište u Parizu, Sveučilište u Heidelbergu ili Sveučilište u Baselu. Bio je i počasni partner raznovrsne znanstvene zajednice, uključujući i Španjolsku, gdje je sudjelovao u Društvu forenzičke medicine u Madridu.
- Povezani članak: "Povijest psihologije: autori i glavne teorije"
Doprinosi Jaspersa psihologiji i psihijatriji
Kao što je gore spomenuto, Jaspers nikada nije bio u potpunosti suglasan s načinom na koji medicinski društvo razumije mentalne bolesti, stvarajući kontinuiranu raspravu o tome jesu li i dijagnostički kriteriji i kliničke metode korištene u psihijatriji doista adekvatne.
Također, 1910. godine proizveo je transformativni esej u kojem smatra da je paranoja proizvod bioloških promjena ili ako je to predstavljalo još jednu nijansu osobnosti. Iako u ovom slučaju nije doprinio u velikoj mjeri, značilo je stvaranje novog postupka za proučavanje ljudske psihologije.
Ova nova promjena temelji se na ispitivanju i snimanju biografskih podataka pacijenta i načina na koji je primijetio i osjetio vlastite simptome. Ova nova formula rada postala je poznata kao biografska metoda , metoda koja se u ovom trenutku očuvana u psihološkoj i psihijatrijskoj praksi.
Karl Jaspers i proučavanje deluzija
Jedan od Jaspersovih najpoznatijih citata bio je: "Proučavanje psihičkog bića zahtijeva eksplanatornu psihologiju, sveobuhvatnu psihologiju i opis postojanja". S ove točke gledišta, psihologija je morala odgovoriti na nekoliko fronti pitanja koja se tiču mentalnog života.
Slično tome, Jaspers je smatrao da bi trebalo nastaviti na isti način u dijagnozi iluzija, s obzirom na način na koji je pacijent držao ta uvjerenja a ne samo njihov sadržaj. Iz toga je razlikovao između dvije vrste iluzija: primarnih deluzija i sekundarnih deluzija:
1. Primarne zablude
Oni su se pojavili bez očiglednog razloga, postajući neodgovorni u okviru normalnosti i bez razumnog argumenta iza njih.
2. Sekundarni deliri
Takve iluzije Činilo se da su povezani s životnom poviješću osobe , sa svojim kontekstom u sadašnjem trenutku ili sa svojim mentalnim stanjem.
Psihijatrija je usredotočena na oblike
konačno, Jaspers je zaradio njegovu viziju duševne bolesti u radu Opća psihopatologija (1913), rad koji je postao referentni klasik u psihijatrijskoj književnosti i čije su dijagnostičke smjernice poslužile kao inspiracija za suvremene dijagnostičke postupke.
Najvažniji aspekt tih djela bio je ideja da mišljenje u psihijatrijskoj dijagnozi trebalo bi se više temeljiti na obliku nego na sadržaju , Valjani primjer je da je prije dijagnoze halucinacije važnije način na koji je navedena halucinacija (vizualna, slušna itd.) Od sadržaja.
Doprinosi filozofiji
Obično je Jaspersova misao ugrađena u egzistencijalističku filozofiju. Razlog je to što su na temelju svojih ideja filozofija Kierkegaard i Nietzsche, što je odraz osobne slobode vrlo karakterističan za njegov rad.
U svojoj tri knjige Filozofija (1932), Jaspers prikazuje svoj način gledanja povijesti filozofije, uključujući i njegove najrelevantnije teze. Navodi da kad sumnjamo u stvarnost nadilazimo granicu koju znanstvena metoda ne može prijeći , Dolazeći na ovo mjesto, osoba ima dvije alternative: podnijeti ostavku ili započeti u ono što Jaspers naziva "transcendencijom".
Za Jaspers, "transcendencija" je ono što osoba nalazi izvan vremena i prostora. Na taj način osoba razmatra vlastitu volju, koju Jaspers naziva "ekzistenzom" i time uspijeva stvarno živjeti istinsko postojanje.
Što se tiče religija, Jaspers je kritizirao svaku vjersku dogmu, koja čak uključuje i postojanje Boga. Međutim, također ostavio je važnu oznaku u modernoj teologiji kroz svoju filozofiju transcendencije i granice ljudskog iskustva.
Također, Jaspers se osvrnuo na utjecaj koji su znanost, politika i moderna ekonomija predstavljali kao izazov slobodi ljudi. Ovo je rasprava koja je i danas vrlo aktualna.
