Jezik kao regulator društvenog
Kao što je Nietzsche rekao: "Ne postoji ništa manje nevino od riječi, najsmrtonosnije oružje koje može postojati ”.
Filozof nam nije pokušavao zamisliti scenu u kojoj upotreba nekih lingvističkih znakova pokreće čisto i jednostavno dramatično (jer već imamo kao primjer mnoge sapunice). Umjesto toga, općenito je govorio o globalnim posljedicama koje određena upotreba jezika može imati, osim čistog prijenosa informacija između hladno analitičkih i savršeno usklađenih umova. Ako dodamo ovoj predistemnoj intuiciji određene zaključke koji su izvučeni iz psiholingvistika , dobivamo načelo za naše društvene odnose: lingvistički znak nije paket informacija, spreman da se hladno proučava, da nas netko šalje ... već perceptivna jedinica koja proizvodi u nama akcije, razmišljanja ili jezične sheme, hoćemo li to ili ne ,
Dakle, onoliko koliko se jezik može pretvarati da ima pretenzije neutralnosti kao razumljiv i asimilabilan kod za sve, značenje svih znakova čiji je sastav podložan je kontinuirani konsenzus , Konsenzus koji, kao i svaki oblik pregovora između agenata, u potpunosti je oblikovan subjektivnošću, iskustvom i očekivanjima svakog od njih. Neutralnost je istaknuta zbog njegove odsutnosti.
Riječi dopuštaju pojavu kulturno konsenzualnih koncepata, a iz tih značenja proizlaze, u odnosu na kontekst, vrijednosti koje su konačno one koje prate naše ponašanje, pojedinačno i kolektivno. Kao primjer, spasiti ću neka osobna iskustva.
Liberalni jezik u Velikoj Britaniji
Tijekom jednog od mojih boravaka London , Primijetio sam kako uporaba jezika koji se tamo koristi (a ne mislim na jezik, ali na način prihvaćanja značenja koji čine tipične izraze) pun je konotacija povezanih s liberalnom misli. Ova ideologija karakterizira važnost pojedinca za razliku od granica koje nameće društveno tkivo. Potrebno je zapamtiti da je Margaret Thatcher više puta tvrdila da društvo ne postoji, da samo pojedinac postoji zasebno. Oni su, dakle, simptomi privatnog karaktera života općenito , potrošnje, poslovnog svijeta i njezine koristi jednostrano, itd.
Što se tiče činjenice da je pojedinac nad socijalnošću ili čak tvrde da društvo ne postoji, kao što je rekao Thatcher, možete shvatiti da u Ujedinjenom Kraljevstvu kada tražite uzroke ili objašnjenje nekih događaj, pitanje koje otvara zastor rasprave je uvijek: To ovisi o pojedincu ili je to pitanje sreće? (ovisi o pojedincu ili je stvar sreće), onemogućava da se porijeklo može pripisati nečemu strukturnom prirodi koja nadilazi pojedinca (sjetite se da društvo ne postoji).
Drugi primjer u kojemu možemo promatrati kako je liberalna ideologija snažno ukorijenjena u engleskom društvu je s tipičnim izrazom nije vaš posao , koji se koristi za izražavanje "nije vaš problem", ali koji će doslovno prevesti biti "nije vaš posao". Taj izraz upućuje na eksplicitnu usporedbu između svijeta poslovanja - ili svijeta gospodarske aktivnosti prema proširenju - i konca koja daje suživot samom životu. No, upravo je činjenica da je poslovanje vlastita, ukazuje na devalvaciju ideje da stranac, koncept nije zanimljiv s gledišta u kojem društvo kao takvo ne postoji, ali postoje samo pojedinci s interesima vlastite i bez zajedničkih interesa da je vertebre izvan kolektivne zaštite imovine. U tom je smislu, primjerice, komičan, kako je glagol "podijeliti", što bi moglo ukazivati na "nešto podijeliti jer postoji nešto zajedničko", dijeljenje, što je rad tvrtke. To znači da čak i akcija dijeljenja ovdje gubi društvenu konotaciju i ponovno je uokvirena u okviru poslovne i ekonomske profitabilnosti.
Što se tiče potrošnje, pronašao sam izraz zastarjele, što znači "zastarjele", ali i "zastarjele" osobito znatiželjne. Potrošačko društvo zainteresirano je za promicanje svijeta mode jer je transcendentalni alat za proizvodnju i stvaranje velikih prednosti neprestanim obnavljanjem članaka i stvaranju potrebe za trajnom potrošnjom. Zato je važno reći da je nešto moderno kao nešto urođeno pozitivno.Kada se košulja kupljena u 2011 prestane vrijediti za svijet mode, to znači da je zastarjela i da se stoga mora obnoviti, tj. Velika raznovrsnost proizvoda mora se trajno konzumirati pod imperativom koji praktično se odnosi na područje zdravlja. Ova ideja, naravno, donosi veliku dobit velikim tvrtkama.
Desno; lijevo zlokobno
Konačno, želio bih navesti vrlo očigledan primjer, ali možda i najočitije, a možda bolje sažeti središnju ideju ovog članka. Riječ pravo , S jedne strane to znači "ispravno", as druge strane "pravo". Istina je da, kad koristimo ovu riječ u politici, govorimo o političkom ili ideološkom položaju (neo) liberalnom ili thatcherianiji, svjetonazoru koji pohvaljuje izvrsnost slobodnog tržišta u ekonomskom i konzervativizmu u društvu, označavajući to kao put prirodno dati čovjeku za svoj napredak.
Međutim, prije nego što mislimo da ova polisemija možda ima veze s nekim legitimiranjem privatizacije i prilagodbi koje su u ovom slučaju shvaćene kao ispravan put, ne smije se zaboraviti da je ta veza između "prava" i "ispravna" samo u Što se tiče forme: istu riječ, ali možda i nije isto značenje. Niti treba zaboraviti da se povijesno određene političke pozicije nazivaju "pravom" zbog vrlo specifične povijesne stvarnosti (dispozicija konzervativnih zastupnika u Nacionalnoj konstitutivnoj skupštini tijekom Francuske revolucije).
Međutim, značenje riječi, kada se pregovara, nije fiksno. Upravo zbog toga, paradoksalno, ovaj kontinuirani pregovori o značenjima mogu omogućiti dinamičnost održavanja značenja unatoč promjenjivim okolnostima. Ovaj polisemički odnos između "prava" može se ojačati dugom tradicijom povezivanja pozitivnih svojstava s pravim konceptom, zajedničkim s mnogim kulturama i do određene mjere, off-roadom. Razmislite, na primjer, o ideji o tome da se nešto desi, ili izražavanja "ustajanja lijevom nogom". Oboje se čini da se odnose na najbolje raspoloženje za rad s desne strane tijela koje većina ljudi ima. Slično tome, u arapskoj kulturi lijeva se ruka smatra nečistom. Sve to je dio dimenzije koja, unatoč tome što se oblikuje na jeziku, nadilazi jezik i podsvjesno utječe na nas.
Naravno, ništa manje nevino od riječi .
