Teorija Michaela Tomasella: što nas čini ljudima?
U usporedbi s drugim životinjama, ljudi su izgradili visoko razvijena društva u smislu kulture i tehnologije. Povijesno gledano, to se pripisuje hijerarhijskoj nadmoći ljudi na navodnoj evolucijskoj skali. Na primjer, teorije koje tvrde da je ljudski mozak veći ili jednostavno superiorni su još uvijek u modi danas.
Istraživanja i teorija Michaela Tomasella oni su bili najrelevantniji nedavni doprinosi komparativne psihologije na klasično pitanje: što nas čini ljudskim? To znači, što nas razlikuje od drugih životinja?
Teorija Michaela Tomasella
Michael Tomasello, suvoditelj Max Planckovog instituta za evolucijsku antropologiju, psiholog je koji istražuje društvenu spoznaju, odnosno način na koji ljudi obrađuju društvene informacije, socijalno učenje i komunikaciju.
Tomasello, čija je perspektiva smještena u konstruktivizam, navodi da se ljudi razlikuju od drugih vrsta našu sposobnost da surađujemo u aktivnostima kada dijelimo ciljeve , Tomasello naziva ovu "zajedničku intencionalnost".
- Srodni članak: Što je konstruktivizam u psihologiji?
Usporedne studije s djecom i čimpanzama
Posljednjih godina Tomasello je proučavao uglavnom komunikaciju i zajedničku intencionalnost. Za ovo uspoređuje kognitivne procese djece i čimpanze , budući da su oni najbliži životinjski svijet.
U svojim eksperimentima, Tomasello je, između ostalog, analizirao način na koji djeca i čimpanze dijele nagradu nakon provedenih zajedničkih napora. Zbog toga je uspoređivao rezultate dobivenih u suradničkim zadaćama koje su provodili parovi djece ili čimpanza.
Iako su proučavane čimpanze bile sposobne raditi kao tim, nakon postizanja nagrade, hrana u ovom slučaju, najdominantnija od njih ostala je u cijelosti. Ova tendencija prema individualizmu uzrokuje da ne-ljudski primati imaju poteškoća održavati kooperativne odnose na kontinuiran način tijekom vremena.
zauzvrat djeca su podijelila nagradu na više ili manje fer način nakon surađivanja radi dobivanja. Iako je prije nego što je razgovarala ili pokušavala ostati svu hranu, došlo je do neke vrste pregovora koja je završila, normalno, pri čemu je svako dijete ostalo polovicu nagrade.
U još jednom eksperimentu jedan od članova parova dobiva nagradu pred drugima. U slučaju djece, prvi koji je dobio nagradu nastavio je surađivati s drugom sve dok nije dobio i svoje. Naprotiv, čimpanza koja je dobila hranu na prvom mjestu nije bila zabrinuta zbog svog partnera.
- Srodni članak: "Komparativna psihologija: životinjski dio psihologije"
Razlike između ljudskih i čimpanzijskih društava
Tomasello potvrđuje iz svojih eksperimenata i opažanja da društva koja su osnovali veliki majmuni su puno individualističniji od onih ljudi. To pripisuje veću sposobnost ljudi, čak i kada su vrlo mladi, za suradnju i pripisivanje namjera drugima.
Ta sposobnost da "Pročitajte um", ili zamislite emocije i misli drugih i shvatiti da oni mogu biti različiti od njihova, poznat je kao "teorija uma". Smatra se da veliki majmuni i druge životinje, kao što su vrane ili papige također posjeduju tu sposobnost, ali je mnogo manje razvijena nego kod ljudi.
Tomasello kaže da veliki majmuni obično koriste teoriju uma da se natječu, na primjer da bi dobili seksualne partnere. Oni također mogu provoditi altruistična ili prosocijalna ponašanja koja pomažu drugim pojedincima, ali obično to čine samo ako nema konkurencije za resurse, a napor je minimalan.
Prema Tomasellu, skupine Čimpanze se jako oslanjaju na dominaciju i individualnu aktivnost ; Na primjer, prikupljanje hrane ili skrb o mladima provodi jedan pojedinac.
Nasuprot tome, među ljudima, odnosima i društvenim hijerarhijama ne određuje samo sebičnost i dominacija, već je važnija suradnja. Tomasello navodi da se ne kooperativni ljudi (paraziti ili "slobodni vozači") često izostavljaju u suradničkim aktivnostima.
Razvoj kulture i morala
Druga temeljna razlika između nas i ostalih primata je to mi ljudi stvaramo društvene norme i institucije , Prema Tomasellu, to je posljedica naše sposobnosti razmjene informacija s ostalim članovima naše skupine i prenošenja kulture od generacije do generacije, što nam omogućava progresivno stvaranje naših društava složenijim.
Stupanj suradnje i međusobne ovisnosti također raste kako se društva razvijaju. Ljudske skupine imaju tendenciju da se sve veće i veće: za nekoliko tisuća godina, vrlo kratko vrijeme u kontekstu evolucije, odlazili smo od toga da smo dio malih plemena lovaca i sakupljača u trenutni globalizirani svijet. Taj bi napredak bio nezamisliv bez razvoja jezika i kumulativnog napretka kulture i tehnologije.
Prema Tomasellu, djeca su instinktivno kooperativna ali kako oni rastu i pod utjecajem su kulture koja ih okružuje, nauče diskriminirati s kim surađuju, uglavnom kako ih ne bi iskoristili "slobodni vozači".
Ljudska djeca internaliziraju norme koje su izgradile njihovo društvo u tolikoj mjeri da samostalno organiziraju odgovornost da ih drugi pridržavaju, čak i ako inače ne šteti nikome. Tomasello navodi da ljudska kultura promiče da činimo stvari "na pravi način", to jest, kao i većina skupina čiji smo dio, a to oni koji ne zadovoljavaju socijalne standarde dobivaju lošu reputaciju i oni se vide s sumnjom.
- Srodni članak: "Što je moral? Otkrivanje razvoja etike u djetinjstvu"
Ljudska inteligencija i životinjske inteligencije
Povijesno gledano, smatra se da je ljudska inteligencija kvantitativno superiornija od životinje, jer je naš mozak razvijeniji. Međutim, prema istraživanjima Tomasella djeca su više od čimpanza u društvenoj inteligenciji ali imaju razinu fizičke inteligencije, primjerice prostornog ili tjelesnog, što je ekvivalentno tim.
Tomasello i drugi autori dokazali su da veliki majmuni imaju kognitivne sposobnosti koje smo se tek nedavno pridružili ljudima. Između ostalog, znaju da objekti i dalje postoje čak i ako nestanu iz njihovih očiju (trajnost piagetanskog objekta) i mogu mentalno razlikovati količine.
Čimpanzi su također sposobni za komunikativne geste, ali njihova raznolikost i složenost su rijetki. Još jedan majmun, gorila Koko je osposobljena za korištenje znakovnog jezika Francine Patterson. Koko čak uspijeva stvoriti složene koncepte kombiniranjem nekoliko riječi. Postoje također primjeri da ne-ljudske životinje mogu prenijeti kulturu od generacije do generacije: na primjer, u skupini čimpanza u Obali Bjelokosti, mladi ljudi se poučavaju da koriste kamenje kao čekiće za otvaranje orašastih plodova.
Suradnja nas čini ljudima
Prema konstruktivističkoj Tomasellu, ljudi uče jezik kroz kumulativni kulturni prijenos, što je omogućilo našu verbalnu komunikaciju da bude vrlo složena. također naše tijelo je savršeno prilagođeno jeziku , od fonantnih organa do određenih područja mozga. Baš kao što su se morske životinje prilagodile vodenom kontekstu, učinili smo to u društvenom kontekstu.
Ljudi trebaju razvoj kulture. Bez društvene interakcije ili jezika ne samo da nećemo doprijeti do punog potencijala kao vrste, već će naše kognitivne i društvene sposobnosti biti vrlo slične onima drugih primata. Kao primjer toga služe i divlja djeca, poput Victor de Aveyron: bez kontakta s drugim ljudima, ljudi gube ono što nas čini posebnima .
- Srodni članak: "Što ljudski mozak čini tako posebnim?"
Bibliografske reference:
- Herrmann, E.; Call, J.; Hernández-Lloreda, M.V .; Hare, B. & Tomasello, M. (2007). "Ljudi su razvili specijalizirane vještine društvene spoznaje: hipoteza o kulturnoj inteligenciji". Science, 317(5843): 1360–1366.
- Tomasello, M .; Carpenter, M .; Call, J.; Behne, T. & Moll, H. (2005). "Razumijevanje i dijeljenje namjera: podrijetlo kulturne spoznaje". Ponašanje i umijeće mozga, 28: 675-735.
- Warneken, F .; Hare, B.; Melis, A.P .; Hanus, D. & Tomasello, M. (2007). "Spontani altruizam od čimpanza i mlade djece". PLOS Biology, 5: 1414–1420.
