Paradoks Solomona: mudrost je relativna
Kralj Solomon je poznat po suđenju iz pragmatizam i mudrost , Zapravo, postoji biblijska epizoda koja govori kako je dobar kralj uspio upoznati istinu u slučaju da dvije majke osporavaju dijete, pripisujući svakome od njih isto majčinstvo. Međutim, židovski kralj pokazao se da nije tako vješt u primjeni Zakona Jahve da bi sačuvao svoje kraljevstvo.
Solomon je završio ostavljajući svoje vlastite motivacije i pohlepe za velikim raskošima razoriti kraljevstvo Izraela, koji je završio podjelom pod vladavinom svoga sina. Ova faza je zamaglila oblik kraljevstva, ali je poslužila i da pokazuje negativan utjecaj koji subjektivni impulsi mogu imati na probleme koji zahtijevaju racionalniju analizu. Iz ove dijalektike između objektivnosti i subjektivnosti dolazi do kognitivne pristranosti Paradoks Salamona .
Pogledajmo što se sastoji.
Solomon nije sam u ovome
Teško je ismijati Solomona zbog nedostatka presude. Također je normalno da imamo osjećaj da smo puno bolji u davanju savjeta od donošenja dobrih odluka čiji ishod utječe na nas. Kao da u trenutku u kojem problem utječe na nas, izgubili smo bilo kakvu sposobnost da se s njom racionalno bavimo. Ovaj fenomen nema nikakve veze s karma, a mi ne moramo tražiti ezoterična objašnjenja ni.
To je samo pokazatelj da je za naš mozak rješavanje problema u kojima je nešto u pitanju slijedi logiku koja se razlikuje od onoga što se primjenjuje na probleme koje percipiramo kao vanzemaljca ... iako to čini da pogoršamo odluke. Ova pristranost nedavnog otkrića naziva se Solomonov paradoks, ili Paradoks Solomon, u odnosu na (unatoč svemu) mudrog židovskog kralja.
Znanost istražuje Salomonovu paradoksu
Igor Grossman i Ethan Kross , sa Sveučilišta Waterloo i Sveučilišta u Michiganu, bili su naručeni kako bi se upozorio na Paradoks Solomon. Ti su istraživači podvrgnuti eksperimentiranju procesom kojim su ljudi racionalniji kad je u pitanju savjetovanje ostalima da prilikom odlučivanja za nas što da radimo u problemima koji nam se javljaju. U tu svrhu korišteno je niz uzoraka volontera s stabilnim partnerom i zamolio ih da zamišljaju jedan od dva moguća scenarija.
Neki su morali zamisliti da je njihov partner nevjeran, dok je u drugoj skupini osoba koja je bila nevjerna bila partner njihovog najboljeg prijatelja. Tada su obje skupine morale razmišljati o toj situaciji i odgovoriti na niz pitanja vezane uz situaciju para pogođene slučajem nevjere.
Lakše je racionalno razmišljati o onome što nas ne tiče
Ta su pitanja osmišljena kako bi se utvrdilo u kojoj je mjeri način razmišljanja o osobi koja se konzultiralo pragmatično i usmjereno na rješavanje sukoba na najbolji mogući način. Iz tih je rezultata moguće provjeriti kako su ljudi koji pripadaju grupi koja je trebala zamisliti nevjeru svog partnera dobivala znatno niže rezultate od druge skupine. Ukratko, ti su ljudi bili manje sposobni predvidjeti moguće rezultate, uzeti u obzir stajalište nevjerne osobe, prepoznati granice vlastitog znanja i procijeniti potrebe druge. Na isti je način potvrdio da su sudionici bolje mogli pragmatično razmišljati kada nisu bili izravno uključeni u situaciju.
Osim toga, Paradoks Solomonove bio je prisutan u istoj mjeri i kod mladih odraslih osoba (od 20 do 40 godina) kao kod starijih odraslih osoba (od 60 do 80 godina), što znači da je to vrlo uporni pristranost i da se ne korigira s godinama.
Međutim, Grossmann i Kross razmišljali su o načinu ispravljanja ove pristranosti. Što ako se konzultiraju ljudi pokušali psihološki odstupiti od problema? Je li moguće razmišljati o svojoj nevjeri kao da ga je živjela treća osoba? Istina je da, barem u eksperimentalnom kontekstu. Ljudi koji su zamislili nevjeru svog partnera iz perspektive druge osobe bili su u mogućnosti pružiti bolje odgovore u vrijeme pitanja. Ovaj zaključak je ono što najviše interesira u našem danu: da bi donijeli odluke mudro, samo je potrebno staviti se u cipele relativno neutralnog "prepoznatelja" .
Vanjski promatrač
Ukratko, Grossmann i Kross eksperimentalno su pokazali da naša uvjerenja o važnosti "neutralnog promatrača" temelje na nečemu što postoji: predostrožnost da djeluje manje racionalno prije društvenih problema koji nas blisko dodiruju , Poput kralja Solomona, sposobni smo donositi najbolje prosudbe od uloge koju karakterizira njihovo udaljavanje, ali kada je naša skretnica igrati naše kartice, lako nam je izgubiti tu pravednost.
Bibliografske reference:
- Grossmann, I. i Kross, E. (2014). Istražujući Solomonov paradoks: samoraspoređivanje eliminira samostalnu asimetriju u mudrim razlozima o bliskim odnosima u mlađim i starijim odraslima.Psihološka znanost, 25 (8), str. 1571-1580.
