Paul Feyerabend: biografija ovog filozofa
Kad promatramo znanost kao cjelinu, obično možemo dobiti pomalo romantičnu ideju o nečemu jedinstvenom u njegovu koncepciju, unatoč tome što se može podijeliti u više disciplina, jer postoje velike slučajnosti u tome kako se podaci interpretiraju i koja se metodologija koristi s kako bi pokušao objasniti stvarnost. Međutim, to nije slučaj: tijekom povijesti bilo je mnogo načina gledanja i činjenja znanosti , prolazeći između ostalog empirizmom, racionalizmom ili znanstvenim realizmom.
Svaka od tih perspektiva ima različite implikacije na razini istraživanja i ima različita razmatranja o tome što su stvari, kako treba istražiti, pa čak i kakav učinak vjeru ima na određenu teoriju o promatranim fenomenima. Jedna od najkritičnijih vizija je epistemološki anarhizam Paul Feyerabend. Riječ je o ovom autora o kojem ćemo govoriti u ovom članku, u kojem ćemo to napraviti malo biografije Paula Feyerabenda .
- Srodni članak: "Rudolf Carnap: biografija ovog analitičkog filozofa"
Kratka biografija Paula Feyerabenda
Paul Karl Feyerabend rođen je u gradu Beču 1924. godine, kao jedini sin srednje klase obitelji u vrijeme karakteriziranom gladom nakon Prvog svjetskog rata i inflacijom koja je težila gospodarstvu zemlje. Kao službeni otac i majka krojačica, održan je u davnoj životnoj dobi zbog poteškoća u životu u to vrijeme.
Od djetinjstva pokazao je veliku inteligenciju. Studirao je u Realgymnasiumu u svom rodnom gradu, učeći prirodne znanosti, latino i engleski jezik i stekao vrlo visoke ocjene. Također, u nekim temama poput fizike i matematike činilo se da ima veće majstorstvo čak i od svojih vlastitih učitelja. također pokazao bi izvjesno ekscentrično, ironično i sarkastično ponašanje , do te mjere da je izbačen iz škole.
Tijekom ove iste vitalne pozornice počeo je stjecati veliki ukus za čitanje (uključujući knjige o filozofiji, subjekt koji će ga početi zainteresirati i u kojem će se istaknuti mnogo godina kasnije), kazalište i pjevanje (uzimajući u nastavu u drugoj i sudjelovanje u zborovima).
Kada je 1938. Njemačka pripojila Austriju trećem Reichu , njegovi su roditelji bili sretni zbog toga i mladi Feyerabend (tada tinejdžer) bio je impresioniran Hitlerovim oratorijem, iako nikad ne bi postao ekstremistički navijač nacista. Prema vlastitoj autobiografiji, one godine prije Drugog svjetskog rata, kada je promatrao političke promjene i etnički progon, bili su zbunjujući za njega.
Drugi svjetski rat
Drugi svjetski rat izbio je 1939. godine, godinu dana prije nego što je Feyerabend završio srednju školu. Nakon što je diplomirao, 1940., uključena je u obveznu službu rada koju su uveli nacisti, Arbeitsdienst , Nakon što se obučio u Pirmasensu, bit će poslan u Francusku, obavljajući zadatak kopanja i pripreme jaraka. Tada bih počeo vrijediti ideju pridruživanja vojsci, posebice SS-a, tražeći da se pridruže frontu.
Nakon napuštanja obavezne službe vratio se u Beč, ali se odmah upisao u vojsku. Pridružio se Wehrmacht pionirskim korpusima, primajući vojnu obuku i kasnije volontiranje u školi časnika u Jugoslaviji 1942. godine. Tamo bi primio neke teške vijesti, koje međutim nisu izazvale snažan odgovor: njegova je majka imala mrtav, počinio samoubojstvo. Njegova autobiografija pokazuje da se nadao da će rat završiti prije nego što zavrsi trening, ali to nije bilo tako: Feyerabend će biti poslan u bitku ispred Rusije .
Dobio je željezni križ druge klase 1944. godine, nakon što je uspješno zauzeo selo pod neprijateljskim požarom, a iste je godine promaknuo poručnik. Poslije toga bit će poslan u Poljsku 1945. godine, gdje se nacistička vojska morala početi povlačiti dok su Sovjeti napredovali. Tamo bi primio nekoliko udaraca u rukama i crijevima, utječući na jednu od njih do kralježnice i ostavljajući ga paraliziranim. Poslali su ga u bolnicu u Apoldi, gdje će provesti ostatak rata koji se oporavlja od ozljeda. Međutim, iako je opet hodao utjecaj metaka izazvao je da je u budućnosti trebao trsku ostatak svog života.
Nakon rata i još se oporavlja, privremeno će djelovati kao dramatičar u Apoldi i raditi u lokalnom odjelu za obrazovanje. Dok je unaprijedio zdravstveno stanje i svoje sposobnosti, preselio se u Weimar. Tamo je ušao u razne centre kao što je Weimarska akademija za izvođenje različitih tečajeva pjevanja, kazališta, talijanskog, klavira, pozornice i vocalizacije.
Sveučilišne studije
Godine 1947. Feyerabend Vratio se u Beč gdje započinje sveučilišne studije , U početku je studirao povijest i sociologiju, budući da je još jedan od svojih omiljenih grana, fizika, činio daleko od stvarnosti nakon iskustava u ratu. Međutim, njegove studije nisu bile zadovoljavajuće i odlučio je napustiti Povijest i početi učiti fiziku na Sveučilištu u Beču.
Tijekom studija također je pohađao nastavu filozofije , koji bi duboko pozvao vašu pažnju. U početku bi prihvatio pozitivistički i empiristički pogled na znanost, iako je kontakt s stručnjacima poput Ehrenhaft utjecao na njegovu kasniju viziju. Napisao je svoj prvi članak 1947. godine, o ilustraciji u fizici.
Godine 1948 upoznao je Karl Popper na seminaru u austrijskom društvu u Alpbachu , nešto što bi probudilo klicu promjene svoje pozicije u pogledu znanosti. Nastavio je prisustvovati sastancima i seminarima tog društva, u početku kao samo gledatelj, ali malo po malo uzimajući u obzir, pa čak i djelovati kao znanstveni tajnik. Tamo bi se također susreo s Hollitscherom koji ga je uvjerio da je realizam koji vodi i dopušta napredak istraživanja u znanosti, a ne pozitivizam ili empirizam. Te iste godine po prvi će put oženiti etnografski student Edeltruda, iako će uskoro biti odvojeni.
Osim gore navedenog, 1949 također je postao dio kraft kruga , skupina studenata i filozofa okupila se oko lika jedine preživjele članove Bečkog kruga Víctor Kraft, čija je aktivnost bila temeljena na raspravi o filozofskim pitanjima iz znanstvene perspektive. U tom je krugu susreo brojne osobine od velike važnosti.
- Možda ste zainteresirani: "Karl Popperova filozofija i psihološke teorije"
Razvoj njegove filozofije
Završio studij Feyerabend je počeo razvijati doktorsku disertaciju usmjerenu na elektrodinamiku, ali nije uspjela riješiti niz problema na tom polju i odlučila promijeniti predmet svoje teze od fizike do filozofije. Tako je, pod vodstvom Krafta, diplomirao 1951. godine doktorkom Zur Theorie der Basissätze, u kojem raspravljali su o osnovnim izjavama koje su temelj znanstvenog znanja prema logičkom pozitivizmu .
Nakon toga i nakon što je odbila ponudu da postane tajnica Bertolta Brecht, pokušao je prihvatiti kao učenik još jedan autor Kraftovog kruga, Wittgenstein. Iako je prihvatio, nažalost je umro prije nego što je Feyerabend mogao surađivati s njim, 51. Unatoč tome uspio je raditi s Karlom Popperom, čija obrana krivotvorenja (uvjerenje da ne možete dokazati istinitost teorije, već njegove lažno kroz eksperimente) i kritički racionalizam uvjerio ga je u početku, definitivno napuštajući empirizam i pozitivizam.
Godine 1952. Feyerabend je iznio svoje ideje o znanstvenim promjenama. Godinu kasnije, vratit će se u Beč, gdje će raditi na nekoliko sveučilišta, a kasnije i kao asistent Arthura Pap. To bi ga upoznalo s Herbertom Feiglom, koji bi svojim realističnim stavom utjecalo na Feyerabendove ideje (u skladu s Popperovim gledištem). Napisao je nekoliko filozofskih članaka o kvantnoj mehanici , od velike važnosti, smatrao je da kvantna teorija nije neupitna.
Godine 1955. imenovan je profesorom Filozofije znanosti na Sveučilištu u Bristolu. Godinu dana kasnije, a nakon što su znali i bili pod utjecajem stručnjaka poput Davida Bohma, Josepha Agassija ili Philipp Frank, drugi put bi se udala za bivšeg studenta po imenu Mary O'Neill, koja će također biti odvojena nakon godinu dana (to ne bi bilo posljednja njegova supruga, nakon što se oženio ukupno četiri puta tijekom svog života). Počeli su objavljivati neke od najkritičnijih djela s empirizmom, prihvaćajući znanstveni realizam i Popperovu viziju i s obzirom na to da tumačenje odnosa određuju teorije koje su ih objasnile.
Premještanje i život u Sjedinjenim Državama
Godine 1958. primio je i ponudu za profesor na Sveučilištu u Berkeleyju, ponudu koju je prihvatio. Godine 1959. nacionalizirao se kao američki, a 1960. godine pridružio se Kalifornijskom sveučilištu gdje je, pod utjecajem Kuhn, počeo koristiti povijesne primjere u svom radu. U svojim radovima ovog vremena pojavljuje se pojam nesumjerljivosti , što određuje nemogućnost uspoređivanja dviju teorija koje ne uživaju isti teorijski jezik.
Sudjelovao je u revolverima učenika i počeo se roditi u njemu u interesu za politiku, stvarajući različite vrste prosvjeda i čak je bio isključen iz Sveučilišta u Berkeleyu nakon odobravanja studenata bez završetka tečaja kao načina protesta. Također, kontakt s hipijevim pokretom koji je prevladavao u tim godinama utjecao je na njegovo razmišljanje.Godine 65. sudjelovao je na seminaru u Hamburgu, u kojemu će njegova misao biti izvedena na ono što će kasnije nazvati epistemološkim anarhizmom, što je jedan od njegovih glavnih doprinosa.
U tom je kontekstu, izmjenjujući svoj posao u Berkeleyu s onima iz Kalifornije (kojemu bi se napustio 1968.), a kasnije s drugima koji bi shvatio u Londonu, Berlinu, Yaleu i Aucklandu, autorova misao otišla sve više i više tradicionalnih pozicija i također se odmaknuo od falsificiranja i racionalizma.
Upoznao je Imre Lakatos u Londonu , s kojim bih imao veliko prijateljstvo koje bi trajalo do smrti potonjeg. S njim je planirao objaviti publikaciju kao intelektualnu debatu nazvanu Za i protiv metode, čineći Lakatos obranu racionalističke koncepcije znanosti, dok će Feyerabend to napasti.
Međutim, Lakatos je umro 1974. godine, a da nije dovršio svoj dio posla. Feyerabend će završiti i objaviti ga u knjizi Protiv metode, godinu dana nakon smrti prijatelja. U ovoj publikaciji bih potpuno prihvatio epistemološki anarhizam , s obzirom na to da ne postoje univerzalna metodološka pravila koja uvijek stvaraju napredak znanosti i da je nužno izmijeniti metodologiju kako bi se mogao provesti autentičan razvoj znanja. Napravljena je duboka kritika ove publikacije, nešto što je usprkos aktivnom reagiranju dovelo do pada depresije (kao što se dogodilo nakon smrti Lakatosa).
80-ih godina I dalje radim u Berkeleyju, kao iu Zürichu , uglavnom kao profesor filozofije.
Njegova smrt i ostavština
Tijekom cijelog života, Feyerabendovo zdravlje imalo je nekoliko uspona i padova, ali to bi bilo u devedesetim godinama kada je autor pretrpio konačno pogoršanje. Godine 1991. otišao je u mirovinu, razmišljajući o njegovu umirovljenju i pisanju konačne knjige. Međutim, nažalost 1993. pronađen je tumor na mozgu. Nastavio je i završio pisanje knjige, njegovu autobiografiju, s naslovom Ubijanje vremena: Autobiografija Pavla Feyerabenda, Godine 1995., nakon nekoliko problema poput patnje, moždani udar završio bi ga 11. veljače 1994. godine u klinici Genolier u Švicarskoj.
ipak njegove su ideje bile vrlo kontroverzne i kritizirane , ostavština Paula Feyerabenda od velikog je interesa za znanost, s obzirom da njegova ideja epistemološkog anarhizma i njegovih doprinosa tijekom cijelog svog života omogućuju drugačiji pogled na znanost i potiču potrebu za promjenom opće metodologije koja se primjenjuje lice kako bi stvorili nove napretke.
Bibliografske reference:
- Feyerabend, P.K .; (1996) Vrijeme ubijanja. Sveučilište u Chicagu Press. Chicago.
- Tejada, J.A. (2017). Paul Karl Feyerabend: anarhistički prijedlog protiv znanstvenog racionalizma. Pural, 1 (1): 3-52.
