Perspektive emic i etic: ono što jesu, i 6 razlika među njima

Travanj 1, 2024

Emijska i etnička perspektiva primijenjena u znanstvenom znanju omogućila su nam stjecanje različitih panorama o društvenim pojavama. Njegovi su predci u strukturalističkoj lingvistici, ali su se značajno preselili u sociologiju i antropologiju, jer omogućuju razradu različitih odgovora i objašnjenja društvenog ponašanja.

Na uvodnom ćemo način vidjeti ispod onoga što je i odakle dolaze eticke i emicijske perspektive? , kao i neke od glavnih razlika.

Srodni članak: "5 razlika između značenja i značaja"

Od lingvistike do društvenog ponašanja

Koncepti "etic" i "emic" su neologizmi koje je prvi put uveo američki lingvist Kenneth Pike, kako bi se upozorio na to kako se pojavljuje i shvaća društveno ponašanje. Etika odgovara sufiksu riječi "fonetski" (značenje fonetike, na engleskom), a "emic" odgovara riječima fonemski (što znači fonemski, također na engleskom).

Fonetika je grana lingvistike koji proučava zvukove koje proizvodimo kako bismo komunicirali. Kao koncept, to se odnosi na zvukove jezika koji se temelje na taksonomiji aktivnog govora, kao i na njegove ekološke efekte pod pojmom akustični val.

Fonemika, s druge strane, još je jedna grana lingvistike i odnosi se na sposobnost slušatelja ne samo da sluša nego i da identificira i manipulira fonemama (minimalne fonološke jedinice, koje pripadaju svakom jeziku). To se odnosi na zvukove koji su u implicitnoj svijesti, ili u nesvijesti, i koji pomažu govornicima da identificiraju različite izraze vlastitog jezika.

Pike uzima ove uvjete kako bi razvio dvije epistemološke perspektive koje bi omogućile razumijevanje društvenog ponašanja kao analogija glavnih lingvističkih struktura , To jest, nastoji primijeniti načela pomoću kojih su lingvisti otkrili foneme, morfeme i druge jedinice jezika, kako bi otkrili emicne jedinice društvenog ponašanja.

6 razlika između emičkih i etičkih perspektiva

Etičke i ematske perspektive u društvenim znanostima bile su korisne za različite objašnjenja onome što motivira društveno ponašanje. Drugim riječima, oni su se protivili namjeri da odgovore, na primjer, zašto se određene ljudske skupine ponašaju na određeni način, zašto interakcioniraju kao što rade ili kako su se organizirali na određeni način.

Široko govoreći, odgovori na ta pitanja zauzeli su dva puta. S jedne strane, postoje oni koji kažu da se razlozi za društveno ponašanje mogu razumjeti jedino objašnjenje koje sami glumci čine zbog tih razloga , Ovo bi bilo emično držanje.

S druge strane, postoje i oni koji kažu da se društvena ponašanja i njihovi motivi mogu objasniti izravnim promatranjem nekoga vanjskog , To bi bio etički stav. Prema Pikeu, uporaba etičke i emijske perspektive može imati posljedice i važnu etičku pozadinu, osobito kada su opisi prevedeni u instrumentalna mjerenja.

U nastavku ćemo kratko pogledati pet razlika koje se odnose na način na koji istražujemo i razumijemo naša društva i ponašanja.

1. Odnos promatrača i sudionika

Emicna perspektiva nastoji postojati kontekst interakcije u kojem se promatrač i informator susreću i održavaju raspravu o određenoj temi.

S druge strane, etička perspektiva definira i opisuje društveno ponašanje s obzirom na logiku promatranog glumca. Struktura koja postoji izvan umova glumaca je prioritetna.

2. Razlog društvenog ponašanja

Kad se pita o tome kako su događaji, entiteti ili odnosi, takva bi perspektiva mogla reći odgovor je u glavi ljudi koji zvijezde u tim događajima , entiteta ili odnosa.

S druge strane, suočeni s istim pitanjem, etička perspektiva bi rekla da odgovor leži u vidljivom ponašanju ljudi koji zvijezde u tim događajima, entitetima ili odnosima.

3. Valjanost objašnjavanja

Emic je perspektiva koja djeluje s gledišta glumaca. Događaji svakodnevnog života, običaja, navika, rituala itd., A koji nisu definirani od strane onih koji ih izvode, a to se smatra valjanom definicijom.

Kao što je shvaćeno u odnosu na značenja ili nesvjesne strukture, Emic se smatra teškom perspektivom da se brani u smislu znanstvene strogosti .

Etika je perspektiva koja se približava s gledišta promatrača.Ovdje se objašnjavaju kulturni događaji, običaje, navike, svakodnevni život i sl., Na temelju opisa osobe koja izgleda (a ne onoga tko djeluje na te događaje), a to je objašnjenje koje se smatra valjanim.

4. Slične perspektive

Emicna je perspektiva bliža subjektivističkoj perspektivi znanja, dok je etička perspektiva je bliže objektivističkoj paradigmi znanja .

5. Povezane metodologije

Emicna je perspektiva zainteresirana za društvenu konstrukciju značenja, u traženju i istraživanju emicnih ciljeva ponašanja. Stoga je primjer metodologije opis koji se temelji na intervjuima s društvenim čimbenicima.

S druge strane, etička perspektiva, koja je više zainteresirana za opise vanjskog agenta, može izvesti, na primjer, usporedno istraživanje između onoga što se promatra u različitim kulturama .

Možda ste zainteresirani: "Kulturni univerzumi: što sve zajednice imaju zajedničko"

6. Oni nisu uvijek toliko različiti

Emic i eticke perspektive su pristupe koje se ne mogu podudarati, a što je više: oni se često razumiju i koriste kao potpuno ukljucujuci opise.

Kenneth Pike i Marvin Harris (američki antropolog koji je preuzeo i razvio Pikeove teorije) problematiziraju ovo i uspjeli su ilustrirati u kojim se trenucima podudaraju etički i emički izgled te u kojim se trenucima međusobno razlikuju, kao i posljedice navedenih slučajnosti i udaljenosti.

Jedna od stvari koja su se morali pitati za ljude zainteresirane za emic i etičke perspektive jest kako su povezani mentalni sustavi vjerovanja, jezika i ponašanja , Drugim riječima, bilo je neophodno postaviti pitanje je li ono što govorimo o onome što radimo daje istinsku predodžbu o motivima ponašanja; ili ako ono što vidimo da radimo zapravo je ono što daje ideju bliže motivima istog ponašanja.

Ponekad ono što radimo odgovara onome što mi kažemo o onome što radimo, ponekad i ne. I to je u velikoj mjeri zbog toga da emic i eticke perspektive ne mogu biti odvojene na jasan nacin, ali se moraju razumjeti u odnosu. Radi se o tome pristupima koji mogu biti korisni i komplementarni za razumijevanje našeg društvenog ponašanja .