Postfeminizam: što je to i što pridonosi rodnom pitanju
Pod nazivom Postfeminizam grupira se skupina djela koji pretpostavljaju kritički stav prije ranijih feminističkih pokreta, istodobno tražeći različitost identiteta (i slobodu da ih izaberu), izvan heteroseksualnosti i seksualnog binarizma.
Post-feminizam nastao je krajem 20. stoljeća i početkom 21. stoljeća, a imao je posljedice ne samo u preispitivanju samog feminističkog pokreta već i na širenju načina identifikacije i povezivanja u različitim prostorima (u odnosima parova, obitelji, škola, zdravstvenih ustanova itd.).
Ovdje pregledavamo neke njegove pozadine, kao i neke od glavnih prijedloga.
- Srodni članak: "Vrste feminizma i njene različite struje mišljenja"
Rupture s prethodnim feminizmom i nekim pozadinom
Nakon nekoliko desetljeća borbi koje su bile važne u unapređenju jednakih prava, feminizam se zaustavlja i shvaća da su se te borbe u velikoj mjeri usmjerile na grupiranje žena, kao da je "žena" identitet i fiksno i stabilno subjektivno iskustvo .
Od tamo su otvorena mnoga pitanja. Na primjer, što je to što nekoga smatra nekom "ženom"? Je li tijelo u sepsu? Jesu li to prakse seksualnosti? Dok smo se borili u ime 'žene', jesmo li također reificirali iste binarne strukture koje su nas ugnjetavale? Ako je spol društvena konstrukcija, tko može biti žena? I ... Kako? I, prije svega ovoga, Tko je politički subjekt feminizma?
Drugim riječima, post-feminizam je bio organiziran pod konsenzusom da se velika većina ranijih feminističkih borbi temelji na statičkom i binarnom konceptu 'žena', s kojima su se mnogi od njih brzo okrenuli prema esencijalizmu malo kritično. Otvara se onda novi put djelovanja i politički opravdanje za feminizam , temeljeno na preispitivanju identiteta i subjektivnosti.
- Možda ste zainteresirani: "Rodni stereotipi: ovo reproducira nejednakost"
Poststrukturalizam i feminizam
Pod utjecajem poststrukturalizma (koji su reagirali na strukturalistički binarizam i koji više pažnje posvećuju latentnoj diskursu nego samom jeziku), subjektivno iskustvo govornih bića stavljeno je u pitanje za feminizam.
Poststrukturalizam je otvorio put za "dekonstrukciju" teksta, koji je u konačnici primijenjen na razmišljanje o subjektima (sexed), čiji je identitet bio dano kao unaprijed određen.
To jest, Postfeminizam pita o procesu izgradnje identiteta , ne samo o ženskoj seksu, nego o vlastitim odnosima koji su povijesno obilježeni seksualnim rodovima.
Stoga su uzeli u obzir da je ovaj sustav (pa čak i feminizam) postavljen na heteroseksualnost kao normativna praksa, što znači da smo od samog početka instalirani u nizu isključenih kategorija čiji je cilj konfigurirati naše želje , naše znanje i veze na binarne i često nejednake odnose.
Prije raspršene i nestabilne teme, feminizma, ili bolje , feminizmi (već množini) također postaju procesi u trajnoj konstrukciji, koji održavaju kritičnu poziciju prije feminizama koji se smatraju "kolonijalnim" i "patrijarhalnim", na primjer, liberalnim feminizmom.
Mnoštvo identiteta
S postfeminizmom otkrivena je mnoštvo označitelja koji ne čine jedinstvo u "biti ženi", a "biti muškarac", biti "ženstveno", "muško" i sl., Otkriveni su. Posteminizam to pretvara u borbu za slobodu biranja identiteta, preoblikovanja ili iskustava, i prepoznati svoju vlastitu želju .
Stoga je pozicionirana kao predanost različitosti, koja pokušava opravdati različita iskustva i različita tijela, želje i načine života. No, to se ne može dogoditi u tradicionalnom i nesimetričnom spolnom sustavu, pa je nužno prevladati ograničenja i propisane norme.
Sami feministi se prepoznaju kao konstituirani različitim identitetima, gdje ništa nije fiksno ili određeno. Identitet sekretnih subjekata sastoji se od niza nepredviđenih i subjektivnih iskustava koja se javljaju prema životnoj povijesti svakoga od njih; osim što je određeno fizičkim značajkama koje su povijesno prepoznate kao "seksualne osobine" .
Na primjer, lezbijsko i trans identitet, kao i žensko muškosti, imaju posebnu važnost kao jednu od glavnih borbi (koje su prolazile neopažene ne samo u patrijarhalnom i heteronormalnom društvu, već iu samom feminizmu).
- Možda ste zainteresirani: "Vrste seksizma: različiti oblici diskriminacije"
Queer teorija i trans tijela
Društvo je prostor za izgradnju seksualnosti. Kroz govora i prakse želje i veze normalizirane su da u velikoj mjeri legitimiziraju heteroseksualnost i rodni binarizam kao jedino moguće To također generira mjesta isključivanja za identitete koji ne odgovaraju svojim normama.
S obzirom na to, Queer Theory tvrdi ono što se smatra "rijetkim" (queer, na engleskom), to jest, podrazumijeva seksualna iskustva koja se razlikuju od heteronormade - perifernih seksualnosti - kao kategorije analize kako bi se otkazali zlouporabe , propusti, diskriminacije itd., koji su definirali načine života na Zapadu.
Dakle, izraz "queer", koji se nekada koristi kao uvreda, primjeren je ljudima čije su seksualnosti i identiteti bili na periferiji i postaje snažan simbol borbe i opravdanja.
S druge strane, kretanje interseksualnih, transrodnih i transexo ljudi , postavlja pitanje da muškost nije ekskluzivna za tijelo heteroseksualnog čovjeka (sexed body u muškoj); niti ženskost koja nije isključivo seksi tijelo u ženskom, ali kroz povijest, došlo je do velike mnoštva načina življenja seksualnosti koji su bili izvan heterocentričnog sustava.
Teorija Queera i trans iskustva pozivaju na raznolikost identiteta bioloških tijela, kao i na mnoštvo seksualnih praksi i orijentacija koje oni nisu bili predviđeni heteroseksualnim propisima .
Ukratko, za postfeminizmu borba za jednakost proizlazi iz raznolikosti i od opozicije do spolno diseminometrijskog binarizma. Njihova je oklada za slobodan izbor identiteta nasilja protiv kojih se sustavno izlažu oni koji se ne poistovjećuju s heteronormativnim seksualnostima.
Bibliografske reference:
- Alegre, C. (2013). Post-feministička perspektiva u obrazovanju. Oduprijeti se u školi. International Journal of Research in Social Sciences, 9 (1): 145-161.
- Wright, E. (2013). Lacan i post-feminizam. Gedisa: Barcelona.
- Fonseca, C. i Quintero, M.L. (2009). The Queer Theory: de-konstrukcija perifernih seksualnosti. Sociološki (Meksiko), 24 (69): 43-60.
- Velasco, S. (2009). Seks, spol i zdravlje. Teorija i metode za kliničku praksu i zdravstvene programe. Minerva: Madrid.
