yes, therapy helps!
Odnosi u noćnom životu: kulturna analiza iz rodne perspektive

Odnosi u noćnom životu: kulturna analiza iz rodne perspektive

Kolovoz 4, 2020

Naš način razumijevanja odnosa ima veliku naučenu komponentu , U ovom slučaju, usredotočit ću se na društvenu dinamiku koja se javlja u odnosima u noćnom životu (barovi, klubovi, pubovi ...) zapadnih zemalja.

Učenje kroz kulturu

Procesi enculturation definiraju u društvenom karakteru (dijeleći nekoliko glavnih društvenih skupina) ono što treba biti odrasla osoba, njegovo značenje i svi njegovi imperativi. Riječ je o nizu društveno prihvaćenih obrasca i cijenjenih u situacijama nekoliko traženja ljudi koji dijele tu kulturnu paradigmu među ostalima. Jedna od tih poželjnih karakteristika je stvaranje i oblikovanje osobnosti i stabilnost tijekom vremena.


Prema mojem iskustvu i ulozi promatrača koji se koristi u noćnom životu, Otkrivam izraz koji se ponavlja uglavnom među ljudima muškog spola , bez izuzeća od ostalih žanrova. Kako vidimo ljude i protumačimo ih, ima kulturnu komponentu, a prema prevladavajućoj kulturi određuje ono što je lijepo, prihvatljivo i poželjno, a što nije.

Monogamija: polazište za kognitivnu disonancu

Unutar zapadne kulture uspostavlja se uvjerenje o monogamnim odnosima, a odbacuju se različiti načini zamišljanja osobnih i afektivnih odnosa. Izraz kada promatramo ljude ženskog spola "da svi volim sve" uzrokuje konceptualnu neusklađenost između kulture apsorbirane i hedonističkih potreba trenutka, stvara homogenizaciju percepcije ljudi i daje točku stranke u izgradnji žanra, s objašnjenjem da kad netko ima uvjerenje, to je stvarno uvjerenje da posjeduje osobu, bez obzira na obrazloženje nakon ovog izraza.


Ova afirmacija se razorila u esencijalističkim pozicijama, jer nema stvarnosti, ali je konstruirana. A ta konstrukcija čini nas stvarnost kakva to vidimo, kroz proces učenja i enkultura.

Tradicionalna kultura i rodne uloge u noćnim klubovima

Taj izraz odgovara tradicionalnom uzorku kulture, koju karakterizira homogena vizija (uvjerenja, tko je unutar i tko je) i koji su stabilni tijekom vremena. Osim toga, zapadnjačka se kultura kontinuirano preoblikuje pod istim parametrima, ali s različitim estetikom, tako može dati osjećaj da su rodne uloge i relacijski stavovi različiti, ali zapravo su o tajnim strategijama. Primjer toga može biti mažoretkinja odjevena i trajna kao romantična ljubav. Promijenimo uporabu jezika, ali strukturno sadrži značenje jednako prethodnoj preoblikovanju.


Ovakav tip tradicionalnih kultura također je obilježen uzorcima s malom varijabilnošću, što prevodi u veći stupanj imperativnosti. Ovaj stupanj, kao što kaže riječ, ima različite razine u smislu neželjenih reakcija na situacije koje moraju provoditi ljudi potopljeni u tu kulturu. Kognitivna disonantnost u smislu modernističkog ili postmodernističkog kulturnog šoka, uzrokuje unutarnje sukobe i slijedi parametre tradicionalne kulture, također stvara krivnju u drugoj.

Kulturni utjecaj također utječe na zaključke koje izvučemo iz činjenica , dakle, sugovornik se može tumačiti kao netko tko vas ne razumije ili odbije, ovisno o tome odgovara li izdavatelj prevladavajućim kanonima, usredotočujući negativnost na drugu i opravdavajući djela kao ispravnu. Drugi je onaj koji je kriv, tako nepobjediv, kroz prekomjeran psychologization, strukturna i kulturna komponenta ponašanja. U ovakvoj situaciji, dodanoj činjenici da karakteristike okoliša nisu prikladne za komunikacijski proces, intersubjektivno pregovaranje o značenjima čini posebno teško razumjeti diskurs obiju stranaka izvan projekcija i subjektivnih tumačenja druge, iz naočala kulturnih imperativa i što bi trebalo biti.

Objašnjavajući kontradikciju

S jedne strane imamo kulturne imperative, as druge strane želju za drugim ljudima, besprijekorne ili ne. Zašto može biti takav stav?

Kanoni ljepote o rodnim ulogama označavaju odgovarajuće ponašanje za svaki spol, osim njihovog fizičkog izgleda. Okruzima u kojima nije lako razgovarati, dodano vizualnoj prirodi ljudskog bića, čini se da je pogled postao osjećaj da veći resursi za pozornost primaju i, prema tome, a e pretvara u prvi alat za procjenu vrijednosti , rod, shvaćena kao društvena konstrukcija i naučeni način, čini nas da gledamo ljude zamišljene kao lijepe prema tim kanonima. Kulturni kanonici, sa zapadnjačke točke gledišta, razumiju spol kao muškarca i ženu, ali iz postmodernističkog stajališta uključeni su i novi načini razumijevanja spola, seksualnosti i međuljudskih odnosa.

Žena je samo objekt želje

Noćni životni prostor uređen je određenim estetskim standardima za pristup, kao i svaka tvrtka koja želi projicirati sliku i, osim toga, da istomišljenici ljudi oglašavanje besplatno. Ne zanemarujući pasivnu ulogu koja namjerava dati ženama kao predmetima konzumacije i oglašavanja, možemo vidjeti kako i muškarci i žene reagiraju na određene obrasce odjeće za te prigode.

Ako ljudi koji zadovoljavaju ove kulturne standarde ljepote imaju pristup modnoj postaji, a pristup onima koji ne udovoljavaju ograničen je, lako je shvatiti da se noćni život postaje fazi inkulturacije u kojem se naučavaju uloge i ponašanja društveno prihvaćena od strane prevladavajuće kulture, u ovom slučaju modernističke i tradicionalne. Ne razlikuje se više od estetike, a nakon što je naučila što je poželjno za svaku rodnu ulogu, podrazumijeva se da možete osjetiti više fizičke privlačnosti za različite ljude na istom mjestu, kao i odabir odjeće i ponašanja navodno više prilagodljivih za svaka društvena situacija u prostoru.


Biblical Series I: Introduction to the Idea of God (Kolovoz 2020).


Vezani Članci