Seksualna podjela rada: što je to i objašnjavajuće teorije

Seksualna podjela rada, odnosno način na koji su produktivni i reproduktivni zadaci raspoređeni po spolu i spolu, odavno je prepoznat kao jedan od najosnovnijih oblika društvene i gospodarske organizacije naših društava .

U ovoj raspravi, feminističke pokrete sudjelovale su različitim antropologima, sociolozima, ekonomistima, psiholozima i drugim akademicima. Studije su se usredotočile na njihove uzroke i njihove posljedice, a mnogi su prijedlozi koji u velikoj mjeri ovise o specifičnoj tradiciji onoga tko ih objašnjava.

Ovdje prezentiramo grubo što je seksualna podjela rada, što teorije objašnjavaju svoje podrijetlo i kako to trenutno utječe na našu društvenu organizaciju.

• Možda ste zainteresirani: "7 vrsta nasilja u obitelji (i obilježja)"

Kakva je seksualna podjela rada?

Kada govorimo o seksualnoj podjeli rada, upućujemo na proces kojim se vještine, kompetencije, vrijednosti i / ili odgovornosti pripisuju osobi koja se temelji na njihovim biološkim karakteristikama povezanim s jednim ili drugim spolom. To se prevodi u podjelu zadataka koji su temeljni za društvenu organizaciju, prema onome što odgovara nekome tko je muškarac ili što mu odgovara kao ženu.

Studije o spolnoj podjeli rada omogućile su nam da analiziramo zašto su žene tradicionalno povezane s domaćim prostorom i zašto su muškarci više povezani s javnim prostorom, koji zauzvrat konfigurira ženski identitet u odnosu na vrijednosti njege (prema pribavljanju dobrobiti drugih) i muškog identiteta povezanog s vrijednostima odredbe ( osiguranje potrebnih resursa za život).

U ovoj oblasti, aktivnosti domaćeg prostora smatraju se više u smislu moralne i biološke odgovornosti s kojima se nije prepoznalo kao "formalni rad" (kao plaćen posao). Za razliku od aktivnosti javnog prostora koji se odnosi na odredbu, koji su oni koji se priznaju u smislu komercijalne produktivnosti, s onim što je izravno povezano s ekonomskom razmjenom.

Drugim riječima, žene se tradicionalno svode na biološku reproduktivnu sposobnost s kojom je njihova glavna gospodarska aktivnost reprodukciju radne snage, pa je stoga povijesno optužen za njegu , I ljudi su shvaćeni u odnosu na fizičku silu, i time su dodijeljeni zadaci vezani za javni prostor i ekonomsku proizvodnju.

Tako se iz ove podjele generiraju i prenose niz uvjerenja, normi i vrijednosti, iz kojih proizlaze ideal ženstvenosti i muževnosti.

• Možda ste zainteresirani: "Mansplaining: još jedan podzemni oblik kulturnog mašizma?"

Teorijski prijedlozi o podrijetlu ove podjele

Najklasnija objašnjenja o podrijetlu seksualne podjele rada sugeriraju da je nastao iz činjenice da su ljudska društva prestala biti nomadska (oni su se sjeli), jer je tada nastao prvo naselje slično gradovima koje su generirale potrebu za uspostavljanjem suradničkih zadataka koji su se temeljili na reproduktivnim sposobnostima koje su dovele do društvene organizacije kroz obitelj.

Međutim, neke tradicionalne studije o spolu i radu u prapovijesti imale su učinak legitimiranja nejednakosti koja je podložna ovoj podjeli, jer ga predstavljaju kao nešto prirodno i intrinzično naše biologije; tj. kao nepokretnu i nepokretnu činjenicu. S obzirom na to, veliki dio rodne antropologije nas je naučio da često postojeće androcentrične predrasude izvoze se izravno prema razumijevanju neozapadnih društava ili "pretpovijesni".

Na ovom je području, na primjer, istražena aktivnost ženskih sakupljača i potencijalnih izumitelja poljoprivrede, ali i njihove aktivnosti vezane uz lov, kao i mogućnost postojanja matrijarhalnih društava u sadašnjem europskom području.

Naime, antropologija je došla razbiti mnoge esencijalističke koncepcije kada proučava razlike između društava koja su organizirana drugačije od zapadne, gdje uloge njege i pružanja nisu istovjetne niti se dodjeljuju muškarcima i ženama na isti način kao i na Zapadu. Na primjer, moguće je analizirati kako u industrijskim društvima ekonomija se stabilizira na neprepoznatljivom svakodnevnom radu žena (zadatke vezane uz skrb i domaći prostor).

Ilustrativni elementi seksualne podjele rada

Seksualna podjela rada transformirana je kao sredstva i odnosi promjene proizvodnje u našim društvima. Općenito, Etcheberry (2015) predlaže tri elementa koji mogu poslužiti kao vodič za objašnjenje rodnih odnosa na radnom mjestu i koji imaju važnu važnost u našim danima.

1. Ograničenja koja su intrinzična i ekstrinzična ženskom sudjelovanju u radu

Općenito govoreći, ova se dimenzija odnosi na teškoće i nejednakost mogućnosti koje žene mogu suočiti kada želimo pristupiti tržištu rada , Na primjer, kada se moramo natjecati s muškarcima za položaj, obično u slučaju rukovodećih položaja ili onih povezanih s javnom upravom.

Intrinzična ograničenja su uvjerenja, norme i vrijednosti koje su internalizirane i koje određuju diferencirane odgovornosti između muškaraca i žena, odnosno radnih mjesta koja se očekuje od muškaraca i žena na tržištu rada.

Vanjska ili nametnuta ograničenja oni su oni koji dolaze iz država i tržišta, primjerice preferencije poslodavaca, pravila pristupa i kontrole resursa, tehnologije i znanja, pristup komunikaciji i obrazovanju, među ostalima.

2. Vertikalna i horizontalna segregacija žena u plaćenom radu

Pojam društvene segregacije odnosi se na raspodjelu pristupa različitim prostorima i od kojih su vlasti i resursi. U ovom slučaju, upućuje na nejednaku raspodjelu muškaraca i žena na tržištu rada (iako se može primijeniti i na domaći prostor).

To je važno jer postoji nekoliko načina odvajanja koje su manje vidljive od drugih. Na primjer, iako žene statistički imaju veći pristup obrazovanju ili radnim mjestima različitih vrsta, također se mogu suočiti druge prepreke koje su posljedica nejednakosti spolova unutar tih položaja.

Jedna od tih prepreka može biti da se žene pridruže proizvodnom sektoru, posebno ako ponovno vrše poslove skrbi, a isto tako, bez muškaraca je ugrađen u domaći prostor u jednakoj mjeri, što predstavlja dvostruki teret za žene izvan emancipacije.

Potonje je donijelo različite rasprave o politici mirenja koje bi trebalo provoditi u različitim zemljama, tako da se raspodjela zadataka može uravnotežiti.

Drugim riječima, segregacija ne smije samo biti shvaćena kvantitativnim, već kvalitativnim , što nije moguće shvatiti ako se neki od određenih kategorija ne uzimaju u obzir u društvenim i radnim odnosima, kao što su spol, klasa, rasa, dob, među ostalima. Postoji čak i linija istraživanja koja se bave sve to, poznatom kao feministička ekonomija pomirenja.

3. Muževnosti i plaćeni posao

Odgovaraju na muževnost i ženstvenost povijesni i kulturni proces izgradnje vrijednosti, prakse, uloga i tijela , Neke vrijednosti koje se uglavnom pripisuju normativnoj ili hegemonijalnoj muškosti su autonomija, sloboda, fizička snaga, racionalnost, emocionalna kontrola, heteroseksualnost, ispravnost, odgovornost, među ostalima.

Da bi se postigle te vrijednosti, muškarci moraju biti priznati kao takvi od strane drugih ljudi, što se događa uglavnom kroz plaćeni radni prostor.

U našem društvu općenito javni i produktivni prostor povezan je s potrebom ignoriranja bolesti, nelagoda , bolesti; a privatni se odnosi na skrb, prostore za djecu, žene, starije osobe, kao i uloge majke-supruga-kućanica.

Ukratko, pojam seksualna podjela rada predstavlja važnu liniju istraživanja kako bi analizirala naša društva i povijest ugnjetavanja žena. Polazi od kritika koje su rodne i feminističke teorije učinile klasičnijim gledištima na poslu koji, kada se čine kao neutralni, skloniše sakriti da je aktivnost žena postala naturalizirana zbog povezanosti sa spolom i spolom. ; aktivnost koja bez neplaćenih prestaje služiti kao važan čimbenik za održavanje organizacije i gospodarskog sustava na velikom mjerilu.

Bibliografske reference:

• Benería, L. (1981). Reprodukcija, proizvodnja i seksualna podjela rada. U međuvremenu, 6: 47-84.
• Brunet, I. i Santamaría, C. (2016). Feministička ekonomija i seksualna podjela rada. IV (1): 61-86.
• Etcheberry, L. (2015). Žene u čileanskoj rudarskoj tvrtki: tijela i emocije u maskuliniziranim poslovima. Neobjavljena teza za stjecanje magisterij iz društvenih znanosti Sveučilišta u Čileu.
• Mora, E. i Pujal i Llombart, M. (2018). Njega: izvan domaćeg rada. Revista Mexicana de Sociología, 80 (2): 445-469.
• Murdock, G. (1973).Čimbenik u odjeljenju rada po spolu: Cross-Cultural Analysis. Caterina etnologija, 12 (2): 203-225.
• Sánchez, O. (2001). Arheologija žanra u prapovijesti. Neka pitanja za razmišljanje i raspravu. Atlantic-Mediteranski časopis pretpovijesti i društvene arheologije, 4: 321-343.
• Siles, J. i Solano, C. (2007). Društvene strukture, seksualna podjela rada i metodološki pristupi. Obiteljska struktura i društveno-zdravstvena funkcija žena. Istraživanje i obrazovanje u skrbi, XXV (1): 67-73.