Subjektivizam u psihologiji: što je to i zašto ne vodi nigdje
Jedan od problema s kojima se psihologija suočila tijekom svoje povijesti jest definirati što je polazna točka od koje počinje istraživati mentalne procese. Težina ovog prvog koraka jest da je, očito, objekt proučavanja ove znanosti dvojan: s jedne strane postoji cilj, as druge strane je subjektivna.
Subjektivizam je filozofsko stajalište koje proizlazi iz načina na koji neki ljudi odluče odgovoriti na ovu "bifurkaciju cesta". U psihologiji, osobito, implikacije analize mentalnih procesa temeljene na subjektivizmu dovode do vrlo različitih zaključaka istraživača koji zagovaraju perspektivu usmjerenu na cilj koji se može mjeriti.
To je ovaj članak koji ćemo vidjeti način na koji subjektivizam utječe na psihologiju i koji su karakteristični problemi ovog pristupa.
- Srodni članak: "Dualizam u psihologiji"
Što je subjektivizam?
Ukratko, subjektivizam je uvjerenje da je stvarnost, u prvom redu, formirana od strane ideja i subjektivnih procjena koje se čine o onome što se događa u svojoj glavi. To je rekao, zvuči komplicirano, ali siguran sam da ćete čuti slogane života u stilu "stvarnost je stvorena našim stajalištem" i druge diskursima koji se usredotočuju na svijest i "mentalno" kako bi objasnili kako priroda elemenata stvarnosti koju drugi ljudi pokušavaju znati iz objektivnih aspekata tih.
Dakle, subjektivizam je usko povezan s idealizmom, a to je vjerovanje da postoje ideje prije materije i relativizma prema kojem ne postoji unaprijed utvrđena stvarnost koja postoji izvan naših različitih gledišta i mnogi su aspekti suočeni.
Sada, ono što smo vidjeli do sada je subjektivizam da se osuši, bez razmišljanja o njihovim učincima na određenom području znanosti. Važno je imati na umu da, primjerice, nije isto početi od subjektivizma u fizici nego u tome, na primjer, u sociologiji. Te dvije discipline proučavaju različite stvari, pa stoga i subjektivizam djeluje na njih na diferencirani način.
Ali u psihologiji je subjektivizam veća vjerojatnost da će izazvati pustoš. Zašto? U osnovi, jer u toj znanosti proučavamo nešto što se može zbuniti sa samim izvorom subjektivnosti , a to je obično poznato kao "um".
Subjektivizam u psihologiji
Kao što smo vidjeli, psihologija ima posebnost kao polje znanja u kojemu se može promatrati ono što se proučava od onoga što počinje namjera i djelovanje proučavanja stvarnosti, što se ne događa u drugim disciplinama. Kao posljedica toga, subjektivizam može uzrokovati psihologiju da uđe u petlju koja je teško izaći i ne vodi nigdje.
Na primjer, jedna od metoda koje povijesno brani subjektivistički psiholozi jest introspektivna metoda. U ovom, to je osoba proučavana koja obraća pažnju na svoje mentalne procese (bilo kognitivne ili emocionalne) i izvješća o njima.
Besplatno udruživanje kao primjer ove filozofije
Na primjer, u slobodnoj asocijaciji koju je koristio Sigmund Freud (jedan od najistaknutijih subjektivista u povijesti) pacijent je počeo glasno izgovoriti ideje ili riječi za koje je mislio da su povezane s idejom da je psihoanalitičar želio istražiti. Ono je ovisilo o njemu da zna što su informacije dovoljno relevantne da to kažu, a da je "potraga" također ovisilo o sjećanju i mašti kako bi došlo do nečega što bi moglo pomaknuti sjednicu naprijed.
Od subjektivizma, ukratko, vjeruje se subjektivnost svakog pojedinca je najbolji izvor podataka o mentalnim procesima, s jedne strane, te da su mentalni procesi ono što pokreće akcije koje se temelje na kretanju. Na primjer, nečija subjektivna uvjerenja onemogućavaju osobi koja ima pojavu da nema kuće za ulazak u trgovinu, i to su ona subjektivna uvjerenja koja se moraju istražiti.
- Srodni članak: "Što je" slobodno udruživanje "u psihoanalizi?"
Je li pojedinac jedini koji ima pristup umu?
Dakle, za subjektiviste, ono što je poznato o vlastitom umu odvojeno je od okoline i konteksta u kojem se nalazi kada interno procjenjuje svoje misli i osjećaje. Razlikuje se radikalnim putem između uma i objektivnih djelovanja i lako je promatrati ono što osoba čini, a predlaže se da je ono što je važno ono što ne može izravno promatrati netko osim osobe, jer to su unutarnji i subjektivni aspekti koji vode kretanju osobe.
Ovaj pristup, ako ne popravimo, jedina stvar koju čini jest osuditi psihologiju da ne može odgovoriti ni na jedno od pitanja o ljudskom ponašanju koje se predlaže za rješavanje, budući da uvijek uzrokuje to unutarnjoj i subjektivnoj dimenziji stvarnosti koju samo može znati. Ne samo da se ne drži filozofski zbog negiranja postojanja objektivne stvarnosti, nego je također nesposobna postavljati korisne aplikacije za rješavanje psiholoških problema.
