70 najboljih rečenica Anselmo de Canterburyja
Anselmo iz Canterburyja (1033.-1109.), Također poznat kao Anselmo de Aosta, bio je poznati benediktinski redovnik koji je služio kao nadbiskup Canterburyja.
Istaknuo se kao jedan od najsjajnijih teologa i filozofa skolastike.
- Srodni članak: "40 najboljih vjerskih fraza u povijesti"
Poznati citati i fraze Anselm de Canterbury
U današnjem članku znamo sve dublje ideje i misli ovoga redovnika preko najpoznatijih fraza Anselmo de Canterburyja.
- Moglo bi vas zanimati: "74 najbolja fraza San Francisca de Asisa"
Ne tražim, zapravo, razumjeti vjeru, ali vjerujem da razumijem. Pa, vjerujem, jer ako ne vjerujem, ne bih razumjela.
Temelj razmišljanja temelji se na uvjerenju.
2. Tijekom preispitivanja rada često nisam mogao naći ništa od onoga što sam rekao u njemu, što se ne slaže s pisanjem katoličkih otaca, a posebno s onima blagoslovljenog Augustina.
Poštovanje prema svojim intelektualnim referentima unutar Crkve.
3. Iako ne želim vjerovati u tebe, ne mogu vam pomoći, ali razumijem da postojiš.
Fraza Anselm iz Canterburya koja nas poziva na razmišljanje.
4. Hajde, mali čovjek! Bježite neko vrijeme iz vaših zadataka, sakrite se za mali prostor uznemirenosti vaših misli.
Kanal koji će se vratiti da budeš sam.
5. Dođite, ostavite svoju bolnu brigu i ostavite na stranu svoj posao.
U redu prethodnog poznatog citata.
6. Na trenutak, posvetite svoje vrijeme Bogu i odmorite se u Njemu.
Mistična refleksija liječi sve zla, prema sv. Angelu iz Canterburyja.
7. Unesite unutarnju sobu vašeg uma, zatvorite sve stvari osim Boga i svega što vam može pomoći da tražite Boga; i nakon što ste zaključali vrata kamere, potražite ga.
Tek kada smo sami možemo doći u kontakt s Bogom.
8. Govori sada, srce moje, srce moje, govori sada i reci svome Bogu: lice mi je tražilo: lice tvoje, Gospodine, tražit ću.
Ode Vrhovnom Biću.
9. Podučite me da vas tražim i otkrijem vam se kad vas tražim jer vas ne mogu tražiti osim ako me ne podučavate i ne pronađete, osim ako se ne obznanite.
Samo je jedan uspio pronaći svoj put.
10. Dopusti da te tražim u čežnji, daj da te tražim; neka me pronađeš u ljubavi i voli te u pronalaženju.
Velika poetska fraza Canterburyja nadbiskupa.
11. Gospodine, zahvaljujem ti i zahvaljujem ti jer si me stvorio na ovoj slici, kako bih mogao biti svjestan tebe, zamišljati i voljeti te.
Izričita hvala Bogu.
12. Ali ta je slika izgubljena od poroka i zamagljena dimom zla koje ne može postići ono za što je stvoreno, osim što ga obnovite i ponovno stvorite.
O potrebnom obredu svake nedjelje.
13. Ne trudim se, Gospodine, prodrijeti do vaših visina, jer nikako ne mogu usporediti moje razumijevanje s Vama; ali želim razumjeti do određene mjere Vaša istina koju moje srce vjeruje i voli.
Ode do znanja i Božje figure.
14. Dugo sam, Bože, da te poznajem, da te volim, da se mogu radovati u Tebi.
Još jedna hvala liku Svemogućeg Boga.
15. A ako ne mogu postići punu radost u ovom životu, barem mogu napredovati iz dana u dan dok mi ta radost ne dođe u potpunosti.
Na konačnom otkupljenju, u mitološkom izrazu Sveti Anzelm iz Canterburyja.
16. Gdje god su prave nebeske radosti, uvijek moraju postojati želje našeg srca.
Ništa od svjetovnog ne bi trebalo da nas izgubi glave.
17. Učinite, molim, Gospodine, da s mojim srcem osjećam ono što dotaknem s inteligencijom.
Veza između emocija i razuma, sažeti u ovoj rečenici Anselm de Canterbury.
18. Bog je bio zamišljen kao vrlo čista Djevica ... bilo je prikladno da djevica treba zračiti čistoćom toliko velikom da se više čistoće ne može zamisliti.
O čistoći sina Božjeg, Isusa Krista.
19. Bog često radi više za život nepismenih koji traže stvari Božje nego za sposobnost učenjaka koji traže stvari koje su njihovo.
Božja dobrota, prema Anselmu, ne poznaje granice.
20. Uklonite milost i ne morate se spasiti. Uklonite slobodnu volju i nemate ništa što se može spremiti.
Razmišljanje u metafizičkom tonu.
21. Buduæi da osvete ne pripadaju nikome, osim Onoga koji je Gospodar sviju; jer kada su ovlasti svijeta postigle taj cilj, sam je Bog to učinio kako bi je oblikovao.
Jedini vlasnik sposobnosti osvete je Bog.
22. Dakle, Gospodine, nije samo vi koji ne možete misliti na veći, ali vi ste i nešto veće nego što mislite.
Nevjerojatno ogromno.
23. U tebi se kreću, iu tebi imam svoje biće; i ne mogu ići k vama. Ti si u meni i meni, i ne osjećam te.
Na sveprisutnosti Vrhovnog Bića.
24.Bog ne odgađa slušati naše molitve jer nema hrabrosti dati; ali to povećanjem naših želja može nam pružiti šire.
Lijep odraz na božansku sućut.
25. Bog je to, najveći od onoga što se ne može zamisliti.
Nezamislivo i pretjerano ljubazno.
26. Ne dopustite da vas svjetovni prosperitet odstupi, niti neka svjetovna nevolja spriječi vašu pohvalu.
Odraz koji se primjenjuje u našem danu.
27. Jedna misa koju nudi sama tijekom života može vrijediti više od tisuću proslavljenih za istu namjeru nakon smrti.
O svom radu i važnosti da bude perfekcionist.
28. A ako to ne mogu u potpunosti učiniti u ovom životu, dopustite mi da nastavim do dana kad dosegnem tu puninu.
Nakon smrti, pretpostavlja se.
29. Dopustite mi da primim ono što si obećao kroz svoju istinu, tako da moja radost bude puna.
Žalba Bogu.
30. Oh vrhovna i nepristupačna svjetlost! Oh, puna i blagoslovljena istina, koliko ste daleko od mene, da sam toliko blizu vama! Koliko ste daleko od moje vizije, iako sam toliko blizu vama! Svugdje ste potpuno prisutni i ne vidim vas.
Još jedan izraz u vezi s veličanstvom Božjim.
31. Praznina je neprijatelj duše.
Više zabavna manje čistoća, kaže Anselm iz Canterburyja.
32. Bog je obećao oproštenje onome koji se pokaje, ali nije obećao pokajanje onomu tko griješi.
Ovo je moralni kod Vrhovnog Bića.
33. Daj mi milosrđe, nemoj me kazniti pravdom.
Molitva Bogu, u odnosu na njegovu ljubaznost.
34. Katastrofe nas poučavaju poniznošću.
Kada izgubimo sve, imamo priliku vratiti se osjećati samo ljude.
35. Nemoguće je spasiti dušu bez predanosti Mariji i bez njezine zaštite.
O djevici.
36. Nema nedosljednosti u kojoj nas Bog zapovijeda da ne uzmemo u sebe ono što mu pripada samo.
Bog je stvar od njega i ništa drugo.
37. Jer ono što je učinjeno je uzrok onoga što se u njemu čini; i nužno, svaki uzrok pridonosi nekoj pomoći postojanju učinka.
Fraza filozofski rez.
38. Lust ne želi rađanje, već užitak.
O seksualnom činu i njegovu krajnjem motivu.
39. Napisao sam mali rad koji slijedi ... u ulozi nekoga tko se trudi podići misli na kontemplaciju Boga i nekoga tko pokušava shvatiti što vjeruje.
Još jedna rečenica o vrlinama vjernika.
40. Dakle, Gospodine Boga, vi ste uistinu svemoćni, jer nemate moć kroz impotenciju i ništa ne može biti protiv tebe.
Razmišljanje o svemoći Vrhovnog Bića.
41. Stoga, nije prikladno da Bog prekrije grijeh bez kazne.
Sve ponašanje mora imati božansku kaznu ako nije moralno prihvatljivo.
42. Budući da ne želim razumjeti vjeru, ali vjerujem da mogu razumjeti. Jer vjerujem ovo: ako ne vjerujem, neću razumjeti.
Vjera uključuje znanje.
43. Ovaj pamflet želi izlagati na uobičajenom jeziku ono što se odnosi na božansku suštinu i druge točke povezane s ovom meditacijom.
Razmišljati.
44. Izvrsna priroda je prvi i jedini razlog. Ona sama je sve stvorila sama i ništa.
Način na koji Bog govori: kroz prirodni okoliš.
45. Poznavanje sebe tada će biti uskrsnuće do znanja eminentne biti.
O samospoznaju i božanskom.
46. Znajte da uvijek postoji sličnost - različitost.
Nedosljednosti, u očima Boga.
47. Kako se konačni odnosi na beskonačnost, Jedno na višestruki?
Filozofsko pitanje na zrak, od velikog interesa.
48. Očito je da eminentna priroda daje život, daje snagu. Ona stvara i održava sa svojom prisutnošću. To znači da je ona posvuda: kroz stvari i unutar njih.
Vitalnost prirode gotovo je neusporediva.
49. Izraziti Boga moramo poduzeti sve moguće atribute i najbolje i na najbolji nivo.
U superlativnom stupnju, uvijek.
50. Umjetnik kaže "ono što misli o sebi prije nego što ih izvrši. Na isti način Bog ima razgovor.
Metafora za razumijevanje funkcije misli.
51. Riječ je slika i sličnost stvari u umu.
Znaš li koja je razlika između značenja i označitelja?
52. Eminentna Essencija je definirana zato što živi, osjeća i razlozi. Tada će se sve prirode približiti njoj jer živi, osjeća i razlozi, jer je sve dobro sličilo većem dobru.
Sve je prilagođeno božanskoj suštini.
53. Bog je stvarnost: važno je razumjeti ga čak i kad znamo da ova znanost nadilazi našu inteligenciju.
Dražba o onome što postoji.
54. Jezik je slab, čak i neučinkovit: Bog je veći od svega što se može misliti.
Još jedan elucubración o ograničenjima ljudske misli.
55. Bog nas je stvorio na njegovu sliku: tražimo ovu sliku i vidjet ćemo Boga.
Samo ako ga nađemo bit ćemo blizu njezine suštine.
56. Što više razumni duh pokuša znati sami s velikom pažnjom, to će učinkovitije poznavati istaknutu Essence.
U retku prethodne rečenice.
57.Najsjajnija stvar koju je primio tiskana je slika Stvoritelja: on se može sjetiti, razumjeti i voljeti. Sjećanje je slika Oca, slikovna inteligencija Sina i slika Duha Svetoga.
Jedan od onih duboko usađenih vjerskih fraza.
58. Natječaj znači vjerovati.
Razmišljanje o vjeri.
59. Svakako To nije samo Bog (noetička razina), već je jedan Bog neumoljivo trojedin i jedan.
Karakteristike kršćanskog Boga, prema Anselmu.
60. Vjera nas tjera da dođemo do Boga u njegovoj stvarnosti, u njegovoj stvarnoj biti: znamo da je on jedini koji je doista. da ne možemo razumjeti, možemo razumno shvatiti da je neshvatljivo; da nastojimo da ga dođemo i uživamo u njegovoj prisutnosti.
O važnosti vjere.
61. Analogija je važna ako ne zaboravimo početi od stvarne, a ne s našeg jezika.
Jezik zamka se može previše oslanjati na metafore i sličice.
62. Ljudski um mora racionalno razumjeti ono što je neshvatljivo.
Nezamislivo ne znači neprepoznatljivost.
63. Sa svetima možemo razumjeti što je širina i duljina, visina i dubina, također poznaju nadmoćnu ljubav Kristove znanosti kako bismo bili ispunjeni u punini Božjoj punini.
Razmišljati o Kristovoj ljubavi.
64. Stvaranje nije bilo ništa, a istovremeno je to bilo nešto.
Zanimljiva misao Anselm iz Canterburyja.
65. Vjerujući znači biti u kontaktu s nečim ili imati nešto iskustvo, a to iskustvo je neophodno za znanje.
Uznemiravanje koje rezultira božanskim znanjem.
66. Ovo ne dovodi do priznanja da Bog nije jednostavan, već sastavljen. Sastavlja se u smislu njegovih atributa, ali istodobno je jednostavna po tome što je svaki atribut u ostalima.
Bog i njegova obilježja.
67. Druge prirode nisu, primaju Božje biće i zato ga moraju slaviti.
Svako prirodno biće proizlazi iz Božje mudrosti.
68. Samo je Bog pravi jer je on jedini koji je jednostavan, savršen i apsolutan; druge prirode - ljudska priroda također - nisu stvarne jer nisu jednostavno, savršene i apsolutne, one su pravedne.
Na koncept stvarnosti.
69. Čovjek prihvaća da "ne može ništa znati ni gotovo ništa" ujedinjuje dvije razine, noetičku i ontiku, razinu misli i razinu stvarnosti.
Metafizički odraz koji treba uzeti u obzir.
70. Bog je moja obrana.
Nikada ne uspije.
