yes, therapy helps!
70 najboljih rečenica Zygmunt Baumana

70 najboljih rečenica Zygmunt Baumana

Ožujak 29, 2024

Zygmunt Bauman (19. studenog 1925. - 9. siječnja 2017.) bio je sociolog, poljski filozof židovskog porijekla i autor brojnih knjiga. Možda je njegov najpoznatiji rad "Liquid Love", u kojem autor govori o konceptu koji naslovlja njegov tekst.

Tekuća ljubav odnosi se na krhku vezu koja opisuje međuljudske odnose koji nastaju u postmodernitetu. Međutim, pored toga, Bauman se bavio različitim pitanjima, kao što su: društvene klase, holokaust, konzumerizam ili globalizacija. Njegov rad mu je omogućio primanje nagrade Prince of Asturias za komunikaciju i humanističke znanosti 2010. godine.

Baumanove najbolje poznate fraze

Tijekom svog života, Bauman izgovara mnoge fraze koje pozivaju na razmišljanje i donose veliko znanje. Umro u siječnju 2017., Zygmunt Bauman predstavljao je jedan od standarda modernog kritičkog razmišljanja.


Zbog toga, U ovom članku napravili smo kompilaciju vaših najboljih ponuda tako da možete uživati ​​u njima i približiti se njihovoj filozofiji.

1. Izgleda kroz prepunu sobu, iskra privlačnosti. Oni razgovaraju, plešu, smiju se. Nitko ne traži ozbiljan odnos, ali nekako jedna noć može postati tjedan, onda mjesec, godina ili više.

Atrakcija je osjećaj koji nas napada s velikom snagom i to nam usmjerava pozornost na tu osobu.

2. Sve mjere poduzete u ime "spašavanja gospodarstva" postaju, kao da se dotaknu čarobnim štapićem, mjere koje služe obogaćivanju bogatih i siromašnim siromašnima

Bauman odražava situaciju liberalnog kapitalizma i posljedice koje ima za ljude.


3. Ono što je nekada projekt "cijelog života" danas postao je atribut tog trenutka. Jednom dizajnirana, budućnost više nije "zauvijek", već se mora kontinuirano montira i rastavlja. Svaka od ovih dviju operacija, očigledno kontradiktorna, ima sličnu važnost i nastoji jednako apsorbirati.

Još jedno razmišljanje o našem društvu. Ovoga puta govorimo o globalizaciji i nastanku novih tehnologija.

4. Biti uvijek na potpunom raspolaganju kolegama i šefovima, kao i članovima obitelji i prijateljima, postaje ne samo mogućnost već i obveza, kao i unutarnja potreba; dom engleskog građanina još uvijek može biti njegov dvorac, ali njegovi zidovi su porozni i nisu izolirani od buke

Obitelj će uvijek biti utočište za bijeg od ovog vrlo konkurentnog i zahtjevnog društva.


5. Umjetnost razbijanja odnosa i ostavljanja ih neozlijeđenih ide daleko iznad umjetnosti stvaranja odnosa

Lakše je bježati od parova kad stvari krenu krivo nego da ostanu kako bi to riješile. To zahtijeva pregovore i odustajanje ako je potrebno.

6. Je li to osjećaj privilegije koji bogatima i moćnicima čini sretnim? Je li napredak prema sreći mjeren sve manjim brojem putujućih pratitelja?

Baumanov citat koji govori o sreći i što nas motivira da to postignemo.

7. Ljubav može i često je zastrašujuća kao i smrt, ali skriva istinu pod valovima želje i entuzijazma

Ljubav je, bez sumnje, motivirana. Sada, ponekad, to može uzrokovati strah da može riskirati nekoga.

8. Prakticiranje umjetnosti života, stvaranje vlastitog života "umjetničkim djelom" jednako je u našem tekućem modernom svijetu da ostane u stanju trajne preobrazbe, da ga se redefinirati neprekidno pretvarajući (ili barem pokušavajući) u nekoga osim onoga koji do sada je otišao

Autor govori o tome kako ljudi pokušavaju neprestano poboljšavati i rasti bez prestanka.

9. Biti umjetnik po dekretu znači da niti jedna akcija ne računa kao akciju; Pored plivanja i jedrenja, uzimanje valova uzimajući se smatra a priori stvar kreativne umjetnosti i retrospektivno obično zabilježeno kao takvo. [...] Tko može znati koja će ulaznica biti osvojena u sljedećem ždrijebu lutrije? Jedina neobjavljena ulaznica nema šanse za pobjedu.

Ako ga ne probamo ili pokušamo, nikada ga nećemo dobiti. Onaj tko ne igra, ne osvaja. Tako je jednostavno

10. "Mreža" ljudskih odnosa ("mreža": beskonačna igra spajanja i odspajanja) danas je sjedište najzadovoljnije ambivalentnosti, koja se suočava s umjetnicima života s hrpom dilema koje uzrokuju veću konfuziju što tragove učiniti ...

Bauman, odražava se na suvremene interpersonalne odnose i kako se ljudi ponašaju prema drugima.

11.Može se reći da se svijet generira "moderni projekt" ponaša, u praksi, ako ne iu teoriji, kao da ljudi moraju biti prisiljeni tražiti sreću (barem sreću koju su skicirali oni koji su uskrsnuti u svojim savjetnicima i savjetnici, kao i reklamni copywriteri)

Mediji i oglašavanje utječu na naš arhetip sreće. Sreća je, zapravo, velika stvar.

S druge strane, ljubav je čežnja za ljubavlju i očuvanjem željenog objekta

Za Bauman, ljubav ima veze s posjedovanjem, želeći posjedovati i imati nešto.

13. Kada se ljubavnici osjećaju nesigurno, oni se skloni ponašati se neprimjereno pokušavajući ugoditi ili kontrolirati

Nesigurnost negativno utječe na odnose. Jer nesigurna osoba ne može bezuvjetno voljeti.

14. Jedan od temeljnih učinaka izjednačavanja sreće s kupnjom predmeta za koje se očekuje da stvara sreću jest uklanjanje mogućnosti da će ovaj tip sreće jednog dana završiti. [...] Budući da stanje stabilne sreće nije dostupno, samo nastojanje ovog zaoštravanog i nedostižnog cilja može zadržati trkače koji ga slijede sretnim.

Sreća je postala vrlo isplativo poslovanje. Sada, traženje sreće kroz objekte postaje suprotno od sreće.

15. Jedan od glavnih uzroka dojma da je pomak od "ekonomije upravljanja" do "iskustva ekonomije" očigledno nezaustavljiv, čini se da je djelomično poništenje svih kategoričnih mišljenja zbog rasipanja, prigušenja ili nestanka granica koje su u drugim vremenima jasno razdvojile neovisne i autonomne sfere i područja vrijednosti života: radno mjesto kuće, vrijeme ugovora o slobodnom vremenu, rad slobodnog vremena i , nesumnjivo, posao obiteljskog života.

Fraza koja poziva čitatelja da razmišlja o tome kako je ovo društvo konstituirano.

16. Ne postoji alternativa nego pokušati, i pokušajte ponovo

Ako želimo nešto, moramo se boriti za to. Ako se to dogodi pogrešno, morate se truditi.

17. Dok je živ, ljubav je uvijek na rubu poraza

Sukobi u članovima parova su česti, stoga se morate boriti za održavanje ljubavi na životu.

18. Kažu da je njihova želja da se odnose, ali u stvarnosti, nisu li više zabrinuti zbog toga da spriječe njihovo povezivanje s kristalizacijom i ubrzavanjem?

Baumanov citat o međuljudskim odnosima koji vas tjera na razmišljanje.

19. S našim "kultom neposrednog zadovoljstva", mnogi od nas "izgubili su sposobnost čekanja"

Strpljenje je jedna od vrlina ljudskog bića, ali obično nije u skladu s društvom neposrednosti u kojem živimo.

20. Obećanja opredjeljenja u uspostavljenom odnosu ne znače ništa dugoročno

Riječi i obećanja nose vjetar. Ono što se računa je činjenica.

21. Zemlja mogućnosti obećala je veću jednakost. Zemlja ljudi s crijevima može ponuditi samo veću nejednakost

Misao s pomenutom kapitalizmu. Nejednakost je karakteristika ovog socioekonomskog modela.

22. U vezi se traži nada ublažavanja nesigurnosti koja ga je uznemirila u osami, ali terapija samo služi za pogoršanje simptoma

Ponekad ljudi, jer nisu sami, završavaju s partnerom. Dugoročno, to je loša odluka.

23. Osim što je gospodarstvo viška i otpada, potrošački je i upravo iz tog razloga gospodarstvo prijevare. Kladiti se na iracionalnost potrošača, a ne na njihove dobro informirane odluke poduzete hladno; kladiti se probuditi potrošačke emocije, a ne kultivirati razlog

Bauman, što jasno pokazuje da je protiv kapitalizma i potrošačkog društva.

24. Nikad ne može biti siguran što učiniti i nikada neće biti siguran da je učinio pravu stvar

Nesigurnost je dio našeg života i moramo ga prihvatiti. Ne smijemo se bojati budućnosti.

25. Ljubav ne nalazi svoj smisao u želji za obavljenim stvarima, već u impulsu da sudjeluje u izgradnji tih stvari

Ljubav je impuls koji pokreće naše živote i to je velika motivacija za ljude.

26. Kakva obveza, ako postoji, uspostavlja jedinstvo tijela?

Pitanje koje je postavio Bauman, o intimnosti između dvije osobe.

27. Danas kultura ne sastoji se od zabrana nego ponuda, ona se ne sastoji od normi nego prijedloga. Kao što je Bourdieu prije istaknuo, kultura danas bavi se iskušenjima i utvrđivanjem atrakcija, sa zavođenjem i mamcima umjesto propisa, s odnosima s javnošću umjesto policijskog nadzora: proizvodnju, sjetvu i sadnju novih želja i potreba umjesto da nameće dužnost

To je kultura potrošnje. U kojoj stalno kupujete proizvode, čak i ako nisu potrebni.

28. Ako želite da vaš odnos bude pun, nemojte kompromitirati ili zahtijevati predanost. Držite sva svoja vrata trajno otvorena

Da bi odnos bio zdrav, potrebno je usvojiti ne-presudan i ne-zahtjevan stav.

Ljubljenje znači otvaranje vrata toj sudbini, do najuzbudljivijih ljudskih uvjeta u kojima se strah spaja s radošću u neosvojivoj leguri čiji se elementi više ne mogu razdvojiti. Otvaranje tom sudbini znači, u posljednjem slučaju, davanje slobode postojanja: onu slobodu koja se utjelovljuje u Drugome, drugu ljubavi

Morate biti hrabri u ljubavi i ljubavi bez straha. Moramo slobodno umrijeti u srce.

30. Naše je potrošačko društvo: u njemu, kultura, kao i ostatak svijeta koji doživljavaju potrošači, očituje se kao depozit zamišljene robe

Opet, razmišljanje o potrošačkom društvu u kojem živimo uronjen i u kojem je teško prestati odražavati.

31. Nikada ne izgubite iz vida svoj mobitel. Njegova sportska odjeća ima poseban džep koji ga sadrži, a odlazak na vožnju s onim praznim džepom bit će poput bosona. Zapravo, nećete ići nigdje bez svog mobilnog telefona (nijedan dio nije u stvarnosti prostor bez mobitela, prostor izvan područja mobilne telefonije ili mobitel bez ...

Mobilni telefoni, poput novih tehnologija, raspršili su naše živote, mijenjajući našu percepciju svijeta.

32. Pokušaji nadvladavanja ove dualnosti, pripitomiti nerazumno i prevladati ono što je neobuzdano, predvidjeti neprepoznatljivi i povezati ljude, su smrtna kazna ljubavi

U ljubavi, ne morate biti tako predvidljivi. Ljubav živi kad se manifestira.

33. Mi smo u situaciji u kojoj se stalno potiče i predodređuje da djelujemo egocentrično i materijalno

Kapitalizam donosi s njim cijeli sustav vrijednosti koji utječe na članove društva.

34. Ako nema dobrog rješenja za dilemu, ako se nijedan od razuman i učinkovit stav ne približi rješenju, ljudi se skloni da se ponašaju neracionalno, čineći problem složenijim i rezoluciju manje vjerojatnom.

Da bi se riješio problem, ako je i složen, držati mirna i hladna glava postaje neophodna.

35. Istina se može pojaviti samo na kraju razgovora, au istinskom razgovoru (tj. Onom koji nije prikriveni solilokvij) nitko od sugovornika ne zna ili može znati sigurno kada će završiti (u slučaju da postoji)

Iskreni razgovori karakteriziraju promicanje poštenja i istine.

36. Kultura tekuće modernosti više nema stanovništvo za ilustraciju i oplemenjivanje, već klijente koji zavode

U ovom društvu smo svjesni onoga što drugi misle o nama i daju dobru sliku. To oduzima autentičnost iz naših odnosa.

37. Napredak, ukratko, prestao je biti diskurs koji govori o poboljšanju života svima da postanu diskurs o osobnom preživljavanju

U današnjem društvu, koji pobjeda je individualizam nad kolektivom.

38. Ljubav je opstanak jastva kroz drugost jastva

Ljubav može promijeniti percepciju i ponašanje ljudi.

39. Bez ikakve veze koja može popuniti prazninu ostavljenu starim odsutnim vezama ima jamstvo trajanja

Emocionalne veze između ljudi, što je poznato kao privrženost, mogu ostaviti trag na našem životu.

40. Ljubav i požuda za moć su sijamski blizanci: niti jedan od njih nije mogao preživjeti odvajanje

U ovoj rečenici, Bauman se odnosi na romantičnu ljubav. Međutim, postoje različite vrste ljubavi. Ako želite probiti ovu temu, kliknite ovdje.

41. Konsumerizam djeluje kako bi održao emocionalni kolega posla i obitelji. Izložen kontinuiranom bombardiranju oglašavanja kroz dnevni prosjek od tri sata televizije (polovica slobodnog vremena), radnici se uvjeravaju da "trebaju" više stvari

Potrošnost se hrani stalnim uvjeravanjem medija i oglašavanja.

42. Suvremena tekuća kultura više ne osjeća da je to kultura učenja i akumulacije, poput kultura zabilježenih u izvješćima povjesničara i etnografa. Zauzvrat nam se čini kao kultura odvojenosti, diskontinuiteta i zaborava

Tekuća kultura koju Bauman govori posljedica je komodifikacije međuljudskih odnosa.

43. Ako se očekivana sreća ne postigne, uvijek postoji mogućnost krivnje pogrešnog izbora, a ne naše nesposobnosti da živimo do mogućnosti koje nam se nude.

U ovom socioekonomskom modelu, ona je na tržištu, čak i sa srećom.

44. To je tema o kojima se stvaraju snovi i bajke potrošačkog društva: da postanu poželjni i željeni proizvod

U društvu potrošača čak i ljudi prestanu biti subjekti da postanu predmeti.

45. Mobilni telefoni pomažu da budu povezani s onima koji su na daljinu. Mobiteli omogućuju onima koji se povezuju ... ostanu na daljinu

Mobiteli su promijenili način na koji se odnosimo na ljude.Čak i da smo na strani, možemo biti daleko ako ne stupimo u kontakt s pravim ljudima, a umjesto toga to činimo uz chat.

46. ​​Ljubav i smrt nemaju vlastitu povijest. To su događaji ljudskog vremena, svaki od njih nezavisni, ne povezani (i još manje uzročno povezani) s drugim sličnim događajima, osim u retrospektivnim ljudskim sastavima, koji žele locirati - realizirati - one veze i razumjeti nerazumljivu

Citat koji poziva čitatelja da razmišlja o ljubavi i smrti.

47. Tendencija zaboravljanja i vrtoglava brzina zaborava, na našu nesreću, naizgled neizbrisiv tragovi tekuće moderne kulture. Zbog te nedaće skloni smo posrnuti, spotaknuti se na jednoj eksploziji popularnog gnjeva za drugim, reagirajući nervozno i ​​mehanički na svaki od njih zasebno, kako se predstavljaju, umjesto da pokušaju ozbiljno suočiti s problemima koji otkrivaju

Živimo u društvu karakterističnom individualizmom i neposrednošću informacija. To nas čini slabim ljudima.

48. Nepromjenjiva svrha obrazovanja bila je, i uvijek će biti, priprema za te mlade ljude za život. Život prema stvarnosti u kojoj su predodređeni da uđu. Da budu spremni, trebaju instrukcije, "praktično znanje, konkretne i neposredne primjene", kako bi upotrijebili izraz Tullio De Mauro. I da bude "praktično", kvalitetna nastava treba propitiirati i širiti otvorenost uma, a ne zatvorenost

Valjano obrazovanje omogućava ljudima da razviju kritičko razmišljanje i osnaživanje u lice života.

49. Sterilno je i opasno vjerovati da se dominira cijelim svijetom zahvaljujući Internetu kad nema dovoljno kulture za filtriranje dobrih informacija od loših za potrošnju, svi se natječu za nepodnošljivu prolaznu i ometenu pozornost potencijalnih kupaca, nastojeći uhvatiti tu pažnju izvan treptaja

Suvremeni život, u kojem živimo zajedno s napretkom novih tehnologija i interneta, infohikacija je sadašnji problem. Ljudi moraju znati razlikovati korisne i ne korisne informacije.

50. Jednom riječju, BDP mjeri sve osim onoga što život čini vrijednim življenja

Ironična fraza koja upućuje na taj novac ne daje sreću.

51. Što se tiče ljubavi, posesivnosti, moći, razočaranja i apsolutne fuzije, četiri su konjanika apokalipse

Jedan od Baumanovih fraza o ljubavi.

52. Zašto mi se sviđaju knjige? Zašto volim razmišljati? Zašto sam strastveni? Jer stvari bi mogle biti drugačije

Određeni mentalni stavovi nam predisponiraju da promijenimo stvari.

53. Bio sam s lijeve strane, ja sam s lijeve strane i umrijet ću ostati

Rad Zygmunt Baumana bio je vrlo pod utjecajem njegove političke ideologije, što ga je dovelo do usredotočenja na društvene fenomene, a ne toliko na pojedinačne.

54. Racionalnost mandata uvijek je oružje vođa

Zanimljiva je razmišljanja o racionalnosti i njezinoj ulozi u odnosima vlasti.

55. Istina koja oslobađa ljude obično je istina da ljudi više ne vole slušati

Ideja koja podsjeća na mit o Platonovu spilju.

56. Globalizacija je posljednja nada da postoji mjesto gdje se može ići i naći sreću

Bauman kritizira idealiziranu viziju globalizacije.

57. Suvremenost se sastoji u prisiljavanju prirode da poslušno služi ljudskim potrebama

Ovo je još jedna kritika ideje o napretku , u ovom slučaju jedan od motora prosvjetiteljstva.

58. Osjećaji nepravde koji se mogu iskoristiti za postizanje veće ravnopravnosti usmjereni su prema najjasnijim pojavnostima konzumerizma

Kritika konzumerizma kao mehanizma održavanja gospodarstva.

59. Koja je razlika između življenja i davanja objašnjenja o životu?

Inspirirajući izraz o esenciji življenja.

60. Anti-politika jamči nastavak političke igre između stranaka, ali ga oslobađa od društvenog značaja

Vjerovanje vani izvan politike ne tjera nas na stranu.

61. Ono što se sada događa, ono što možemo nazvati kriznom demokracijom, je kolaps povjerenja. Uvjerenje da čelnici nisu samo korumpirani ili glupi, već da su općenito nesposobni

Vizija stručne politike puno je pala, djelomice zbog toga što je nedostatak povjerenja.

62. U mrežama je lako dodati prijatelje ili ih izbrisati da vam ne trebaju društvene vještine

Razmišljanje o nedostatke pokrivene korištenjem društvenih mreža .

63. Individualizacija se sastoji u preobrazbi ljudskog identiteta nečega što je "dano" u "zadaću", te u stvaranju aktera odgovornima za obavljanje ovog zadatka i posljedicama (kao i kolateralnim učincima) njihovog nastupa

Bauman je smatrao da je individualizam način razmišljanja koji se najviše hrani liberalizmom.

64. Jedna nije teža i beskrupulozna od svih drugih, uništit će ga, sa ili bez kajanja

Moralnost također funkcionira prema društvenoj logici.

65. Suština odbacujućeg stava proizlazi iz odbijanja sposobnosti diskriminiranja

Teškoće pri otkrivanju novih i poticajnih situacija mogu nas dovesti do dosade i dosade.

66. Obećanje učenja ljubavi je obećanje (lažno, obmanjujuće, ali nadahnjuje duboku želju da bude istinito) postizanja "iskustva u ljubavi" kao da je bilo koja druga roba

Ljubav se također može tretirati kao roba.

67. Ljubav je hipotekarni zajam zbog neizvjesne i neprohodne budućnosti

Aforizam o afektivnom životu i ono što ga vodi.

68. Zapovijed ljubavi prema bližnjem izaziva instinkte određene prirodom; ali također izaziva osjećaj opstanka koji je utemeljio priroda i ljubav prema sebi, koja ga štiti

Zanimljiva razmišljanja o onim silama koje se vole suprotstavlja.

69. Ono što daje dobit je neobuzdana brzina cirkulacije, recikliranja, starenja, odbacivanja i zamjene, a ne trajnosti ili dugotrajne pouzdanosti proizvoda.

Bauman razumije suvremene proizvodne strojeve kao mjehurić koji, kada je eksplodirao, stvara krizu.

70. Mogućnost sadržavanja i asimilacije nezaustavljive mase inovacija postaje sve manje obećavajuća, ako ne i nedostupna.

Još jedna Baumanova kritika o ideji napretka.


Biblical Series I: Introduction to the Idea of God (Ožujak 2024).


Vezani Članci