Teorija okoliša Arnea Naess: Mi smo okolina u kojoj živimo
Sve do doba dvadesetog stoljeća, psihologija i druge discipline odgovorne za proučavanje različitih aspekata ljudskog postojanja shvatile su da, kao ljudi, odvojeni smo od okoline u kojem živimo ; to jest, mi smo pojedinci, u doslovnom smislu riječi. Ova ideja može se na taj način činiti vrlo bizarnom, ali zapravo se i dalje osjeća u našem na ~ inu razmi {ljanja.
Na primjer, kad kažemo da svaka osoba radi svoju sudbinu ili da život svake osobe ovisi uglavnom o tome kako on upravlja svojom voljom, tretiramo ljudski život kao da je nešto odvojeno od konteksta.
Ova je ideja također prevladavala u zapadnoj filozofiji i zbog toga nas je vodila da pretpostavimo način života koji se temelji na korištenju prirode kao da je to jednostavna zbirka resursa. Ali to je, između ostalog, završilo zahvaljujući radu filozofa okoliša među kojima naglasio je norveški mislilac Arne Naess , Onda ćemo vidjeti kako je mislio i kako je zamišljao naš način života.
- Srodni članak: "Kako su psihologija i filozofija podjednako?"
Tko je bio Arne Naess?
Ovaj filozof rođen je 1912. godine u Oslu, a 1933. godine postao je najmlađi profesor na Sveučilištu u Oslu ; Posvetio se nastavi filozofije.
Kao mladi čovjek, Naess je pokazao zanimanje za okoliš i zaštitu prirode, čak iu vrijeme kada je ekologizam praktički nepostojeći. Međutim, on je počeo staviti svoje ideje u praksu nakon umirovljenja.
Godine 1970. lansirao se u područje blizu slapova smješteno u fjordu gdje su planirali izgraditi brane i zahtijevali da se projekt zaustavi, a također je pomogao potaknuti mnoge druge akcije ekoloski na temelju izravne akcije .
Ova vrsta iskustva učinila je Arneu Naess filozofijom o odnosu između ljudskih bića i prirode.
- Srodni članak: "Ljudi koji žive u kontaktu s prirodom imaju bolje mentalno zdravlje"
Teorija okoliša Arnea Naessa
Filozofija Naess Obično se sažima sloganom "mislim kao planina" , koju je ovaj ekolozi koristio povremeno, premda je prvi put koristio drugi aktivist, Aldo Leopold. Ovaj izričaj, koji podsjeća na budističke izreke, zapravo ne izražava kompliciranu ideju da razumije: taj norveški mislilac vjeruje da liječenje ljudskih bića kao njihovu nečemu odvojenu od ostatka prirode odgovara na iluziju, mirago.
Uzrok ovog kolektivnog delirija to ima veze s antropocentrizmom , uvjerenje da sve materijalno postoji kako bi odgovorilo na potrebe ljudskog bića, kao da je to dio vrta hotela. Kao što je povijest naše vrste imalo uspjeha prilikom prilagodbe okoliša svojim interesima, vjerovali smo da će to uvijek biti slučaj i da je to razlog za okoliš: pružiti nam sredstva koja možemo konzumirati.
Još jedno izvođenje ideje da bismo trebali misliti kao planina je da među našim glavnim interesima treba biti zaštita okoliša; na taj način, smanjujemo šanse za prirodne katastrofe i time poboljšavamo izglede za uživanje u kvaliteti života na izvanredan način.
- Možda ste zainteresirani: "Antinatalizam: struja protiv rađanja više ljudskih bića"
Proširena svijest
I Arne Naess i Aldo Leopold vjerovali su da bi zbog sposobnosti razmišljanja u apstraktnom smislu trebali preuzeti odgovornost za okoliš. Za razliku od životinja s smanjenim kognitivnim sposobnostima, možemo razmišljati o dugoročnim posljedicama stvari i stoga je etička potreba da učinimo sve što je moguće kako bismo smanjili naš negativan utjecaj na okoliš.
Dakle, u sklad s prirodom je ključ za zajednički život na ispravan način iu kojem većina stanovnika planeta koristi od činjenice da je evolucija stvorila neku vrstu sposobnu razmišljati o svemu. Umjesto da se usredotočimo na naše zabrinutosti na banalne aspekte svakodnevnog života, trebamo se osvrnuti i zaštititi mjesto s kojeg dolazimo: biosferu.
"Duboko ja"
Arne Naess predložila je pojam "ekološkog jastva" da se odnosi na ovu sliku o sebi u kojoj je koncept koji imamo o sebi povezan s prirodnim okolišem kojem pripada i zajednicom živih bića koja živi u njima. Obrana ovog oblika samo-prepoznavanja može nas voditi da ne vidimo sebe kao pojedince, već kao dio mreže živih bića i oblika izražavanja prirode : orlovi, ribe, vukovi itd.
Naravno, čini se da je ovakav način razmišljanja bio pod utjecajem filozofije američkih i animističkih naroda, iako Naess nije stavio naglasak na duhovnu dimenziju koju ova perspektiva boli. U svakom slučaju, jasno je da je to način razmišljanja koji bi mnogi ljudi trenutno prihvatili.
