Epistemološka teorija Gottfrieda Leibniza
Učimo li eksperimentiranjem s okolinom, ili kroz refleksiju i introspekciju? Ovo pitanje odražava glavnu temu koja je tijekom razdoblja prosvjetiteljstva služila kao diferencijacijska osi kako bi razlikovala velike vrste filozofa: racionalisti, koji tvrde da se znanje izvlači razumom, i empiristi koji vjeruju da smo razvili naš intelekt kroz iskustvo.
Njemački mislilac i matematičar Gottfried Leibniz izbjegao ovu klasifikaciju dviju kategorija. Zapravo, iako je prošlo više od 300 godina od svoje smrti, njegove ideje i danas mogu poslužiti da razumiju na približan i intuitivan način kako doživljavamo stvarnost. Pogledajmo što se sastojala njegova teorija.
- Možda ste zainteresirani: "Kako su psihologija i filozofija podjednako?"
Tko je bio Gottfried Leibniz?
Gottfried Wilhelm Leibniz rođen je u Leipzigu 1646. godine. Od mlade dobi pokazao je veliku znatiželju o raznolikim temama, a to ga je dovelo do stalnog učenja o svim vrstama tema. U 11 je već naučio latinski jezik i počeo je studirati grčki.
Od godine 1666., kada je završio studij prava i školske logike na Sveučilištu u Leipzigu, radio je za biračkog biskupa grada Mainza. Godine 1675. pristao je postati savjetnik i knjižničar knezom Brunswicka, što ga je natjeralo da se preseli u Hanover , mjesto gdje je producirao svoje filozofsko djelo u isto vrijeme kada je kombinirao ovu aktivnost s nekoliko putovanja, pokušavajući izvući budućnost u drugim gradovima s više stimulativnim intelektualnim okruženjem.
Umro je zaboravljen od strane plemića onih koji su se okruživali tijekom svog života, jer, među ostalim, pritisaka koji su stvorili njegov neprijateljstvo s Isaacom Newtonom, koji ga optužuje za plagijat u svom radu na matematici. Njegov grob ostao je anoniman do nekoliko godina nakon njegove smrti.
- Srodni članak: "Vrijedni doprinosi Renéa Descartesa u psihologiju"
Teorija Leibniza
Iako je umro bez primanja priznanja gotovo bilo koga, Leibniz se smatra genije: on je pisao o ekonomiji, zakonu, teologiji, arhitekturi, matematici i kemiji. Iza svih tih područja znanja, priznaje prvenstveno njegov doprinos filozofiji .
Glavni prijedlozi epistemološku teoriju Gottfrieda Leibniza , koji su razvili filozofiju o tome kako stvaramo znanje i razvijamo složeni metalni život, slijede.
1. Ideja pojmova
Leibniz je smatrao da je svaki element stvarnosti, bilo osoba, krajolik ili objekt, povezan s nečim što se zove "pojam". Pojam je sve što je istina o elementu stvarnosti kojoj je povezana. Na primjer, boja gavrana je crna, a prsti stražnjih udova su bez pera itd.
2. Sve je povezano
Leibniz je bio snažno inspiriran racionalizmom i zbog toga je vjerovao da najviše onoga jezika može težiti sličiti je matematici, hermetičkom sustavu simbola. Zato, za njega, ako je nešto istinito, mora biti povezan s istinama drugih elemenata stvarnosti opisane odgovarajućim pojmovima, barem iz teoretskog stajališta.
To znači, ako otkrijemo ove odnose između različitih pojmova, znat ćemo svu stvarnost kao cjelinu. U osnovi, pojam ne sadrži samo istine o elementu kojemu je pridružen, već također govori o svim elementima s kojima se odnosi.
Na primjer, ako postoji nešto što ima prste donjih ekstremiteta prekrivenih perjem, to nije vrana.
- Možda ste zainteresirani: "Utilitarizam: filozofija usmjerena na sreću"
3. Monade
Leibniz prepoznaje da, iako se istezanje niti pojmova može biti korisno za poznavanje istine, da je praksa to nemoguće, jer naša racionalnost nije dovoljno moćna kao da radi s takvom ogromnom količinom informacija. Međutim, to ne znači da svaki element svemira ne sadrži komade istine. U stvari, za Leibniza svemir se sastoji od jedinica zvanih monade, koje su metafizički entiteti koji sadrže prikaze svega što postoji.
Monada, istina i govorenje o prošlosti i sadašnjosti i budućnosti, identična je drugom monadu, budući da se svi slažu da sadrže istinito.
4. Istine razuma i istine činjenice
Međutim, postojanje monada ne mijenja činjenicu da nismo sposobni asimilirati njihovu prisutnost, au praksi često djelujemo kao da ništa nije sigurno.
Iako možemo pristupiti jednostavnim zelenilima kroz matematiku, to nam ne dopušta da napravimo skok i upoznamo sve što je istinito i autentično; mi samo ostanemo tamo, s onim sitnim krstom stvarnosti da je zbroj jednog i on jednak dva.
Zato se u teoriji Gottfrieda Leibniz razlikuje istina od razuma i činjenice, a potonji je manje zlo koje je neophodno za rad s relativnim izvjesnostima o tome što se događa s nama. Jedina osoba koja ima puni pristup istinama razuma , prema Leibnizu, bio bi kršćanski bog.
