Vježba očinstva: pokajničke majke i očevi?
Nedavno se svjedočanstva majki i očeva povećale u učestalosti, koja je, unatoč ljubavi prema svojoj djeci iznad svega, ozbiljno pitanje da li bi donijeli istu odluku ako bi se mogli vratiti u prošlost.
Što se može dogoditi ova promjena perspektive? Koji čimbenici mogu podupirati takve tvrdnje?
Budući da su roditelji: kakve implikacije imate danas?
Očinstvo postaje skup iskustava i snažnih promjena karaktera i na osobnoj (individualnoj) i obiteljskoj (sustavnoj) razini koja se odvija u određenom vremenskom razdoblju od trenutka kada je budući dolazak bebe poznat i dvije sljedeće godine do rođenja ovog, otprilike.
Tijekom ovog relativno kratkog razdoblja pojavljuju se mnogi događaji koji mogu biti izvor emocionalnog stresa za budući roditelj. Iz tog razlogaili razgovarati o tranziciji ili krizi obiteljskog ciklusa .
Iako, na općeniti način, zadovoljstvo koje ova nova uloga podrazumijeva može nadoknaditi ravnotežu dobivenu od stresora, potonji su od značajne važnosti i podrazumijevaju adekvatno prilagodljivo upravljanje koje sprječava iskustvo nove faze kao roditelja. majke na problematičan način Među tim čimbenicima se može razlikovati: vrijeme i trud posvećen skrbi bebe, promjena u bračnom odnosu, teškoća pomirenja različitih uloga koje svaki pojedinac vježba (profesionalni i / ili osobni), promjena rasporeda i dnevnih rutina, povećanje obiteljskih ekonomskih troškova ili povećanje složenosti obiteljskih odnosa, koji se ne mogu shvatiti kao diadijski sustavi (odnos između parova) i triadičnih sustava (odnos otac-majka-dijete).
Prijelaz u očinstvo ili majčinstvo: vitalne promjene
Između procesa promjene i kontinuiteta u prijelazu na roditeljstvo / materinstvo, prilagodbe se mogu razlikovati i individualno i na bračnoj razini. Među prvima postoje promjene u svakodnevnim navikama (koje se odnose na ograničenje i promjenu načina spavanja, individualno slobodno vrijeme i interpersonalne odnose, seksualne navike i ekonomsku dostupnost), posljedice na identitet subjekta, njegovo samopoimanje i samopoštovanje proizlaze iz pojave nove uloge kao oca i majke i upravljanja usvajanjem rodnih uloga koje se naglašavaju dolaskom djeteta (razumijevanje majke kao glavnog skrbnika i otac kao jedini gospodarski podupiratelj).
S druge strane, postoje i promjene, iako umjerene intenziteta, u bračnim odnosima u smislu uspostave novih navika i zajedničkih aktivnosti (slobodno vrijeme i seksualni odnosi u osnovi) koji nastoje osigurati manje zadovoljstva nego prije; organizacija kućanskih poslova i pretpostavka obiteljskih uloga (relativnog utjecaja); promjene na profesionalnoj razini (izraženije za majku nego za oca) i preraspodjela vremena dodijeljene obiteljskim odnosima i prijateljstvima (povećanje prvog i smanjenje posljednjeg).
Obiteljska funkcija: socijalizacijski agent
Kako bi se postigao krajnji cilj promicanja zadovoljavajućeg razvoja potomstva, obiteljski obrazovni scenarij pripisuje se glavnim funkcijama:
- Održavanje, stimulacija i podrška među članovima obitelji, koji se fokusiraju na promicanje fizički / bioloških, kognitivno-pažljivih i socijalno-emocionalnih sposobnosti.
- Strukturiranje i kontrola , koji su odgovorni za regulaciju triju prethodnih funkcija.
Potonji su od važnog značaja, jer utječu na sva područja razvoja djeteta; adekvatna struktura pretvorena u uspostavu normi, rutine i prilagodljivih navika utječe na učenje i konceptualno-kognitivno razumijevanje svijeta oko sebe, kao i na sposobnost da ostane u uravnoteženom socioemocionalnom stanju u odnosu na percepciju kontrole i stabilnosti okruženje u kojem djeluje svakodnevno.
Stoga mora postojati jasan konsenzus među roditeljima koji dopušta dosljedan i jedinstveni prijenos od svih spomenutih aspekata i koji olakšava malom vodič ponašanja i skup stavova ili vrijednosti koje poboljšavaju njihovo buduće osobno i društveno blagostanje.
Važnost roditeljskog ugovora u prijenosu vrijednosti
Pojedinosti obiteljske jezgre stavljaju ga u prednost kao prijenosni agent vrijednosti koje se odnose na izraz i prijem ljubavi, volumen i kvalitetu timesharea između roditelja i djece, konstanta obiteljskog sustava i vrijeme i volju članova obiteljskog sustava da osiguraju cjelokupni razvoj svakog člana.
na taj način, vrijednosti su konceptualizirane kao skup kognitivnih i bihevioralnih ideala na koje je ljudsko biće orijentirano tijekom životnog ciklusa, koje imaju više ili manje stabilan karakter i predstavljaju uglavnom subjektivni karakter. Moglo bi se reći da se ovaj koncept odnosi na skup vjerovanja koja vode predmet u postizanju vitalnih ciljeva ili ciljeva.
Vrste vrijednosti
Razlikuju se dvije vrste temeljnih vrijednosti ovisno o funkciji koja se dodjeljuje svakom od njih.
- instrumentalne vrijednosti oni se shvaćaju kao kompetencije i služe postizanju drugih transcendentalnih ili dubokih ciljeva (tzv. terminalnih vrijednosti). Možemo govoriti o vrijednostima kompetencije (poput maštovite sposobnosti) i moralnim vrijednostima (kao što je iskrenost).
- Sekunde se mogu klasificirati između osobne vrijednosti (sreća) ili društvene vrijednosti (Pravosuđe).
Korisnost vrijednosti koje prenosi obitelj
Vrijednosti imaju motivirajući karakter koji potiče pojedinca da unaprijede njihovo samopoštovanje i pozitivno samoncepcioniranje i socijalnu sposobnost. Obitelj, kao primarno društveno sredstvo, postaje temeljni izvor za internalizaciju i postizanje vrijednosti djeteta, jer ima olakšavanje obilježja ovog procesa kao što su blizina, emocionalna komunikacija i suradnja između različitih članova obiteljske jezgre.
U učenju vrijednosti treba uzeti u obzir kompatibilnost između sebe i, u slučaju sukoba između nekih od njih, trebala bi biti odabrana koja omogućuje veću društvenu prilagodbu temeljenu na definiranju uvjerenja dotične obitelji.
Ostali čimbenici za razmatranje
Ali nije uvijek slučaj da se vrijednosti koje roditelji žele prenijeti svojim potomstvima prenose izravno, ali da više čimbenika može ometati kompliciranje ove početne volje , kao što je utjecaj međugeneracijskih obiteljskih odnosa (djedovi i bake, roditelji i djeca) i međuljudskih odnosa u kontekstu vršnjaka ili školske dobi, dinamičnu i promjenjivu prirodu obiteljskog sustava temeljenog na iskustvima koja pretpostavlja, socioekonomskim obilježjima koji predstavlja obiteljsku jezgru ili obrazovni stil koji koriste roditelji za djecu.
Prema tome, izvorno prilagodljive vrijednosti koje roditelji namjeravaju prenijeti klasificirani su u onima koji poboljšavaju osobni razvoj (kao što je autonomija), međuljudske odnose (poput tolerancije) i onih koji olakšavaju školu ili rad (poput ustrajnosti). Iako su svi potencijalno korisni, ponekad roditelji ne prenose ispravno i to uzrokuje da ih djeca pogrešno percipiraju i ne mogu ih internalizirati.
Čini se da jedan od gore spomenutih čimbenika, obrazovni stil, igra temeljnu ulogu u tom aspektu , Dakle, roditelji koji u praksi provode demokratski stil su oni koji uspijevaju prenijeti vrijednosti pouzdanije nego što se očekivalo. Ova obrazovna metodologija je optimalna za ovu svrhu, jer potiče interakciju i sudjelovanje svih članova obitelji, da je više suosjećajna, razumijevanja i više dijaloga od drugih dalekih obrazovnih stilova.
Učinci stalnog neslaganja
Sporazum između oba roditelja na navedenim točkama (prijenos vrijednosti i primijenjene obrazovne smjernice) postaje odlučujući čimbenik konačnog ponašanja djeteta. Postojanje roditeljskog neslaganja u tim pitanjima pogoršava pojavu bračnih sukoba , koji se usredotočuju na sporove o tome koja vrijednost ili obrazovni stil prenijeti kao prioritet umjesto usmjeravanja na podučavanje djeteta uzorak odgovarajućeg ponašanja. Rezultat toga je značajno štetan za obitelj kao cjelinu, jer dijete ne internacionalizira način na koji bi trebao djelovati, jer se kriterij mijenja ovisno o situaciji.
S druge strane, među roditeljima stvara se negativna dinamika odnosa temeljena na diskusiji ili konkurentnosti na kriteriju koji se konačno primjenjuje, jednako nepodoban. Sve to može znatno pridonijeti razvoju osjećaja nezadovoljstva s iskustvom očinstva / materinstva.
Na kraju zaključka
Kvaliteta obiteljskog "obrazovnog kurikula" (što i kako se podučava) je odlučujući čimbenik u razvoju djeteta jer, s obzirom na njenu implicitnu i relativno nesvjesnu ili neizravnu prirodu, skup vrijednosti, normi, vještina i učenja prenose se u automatski i prisilno u većini slučajeva. Stoga je pogodno, razmišljanje o vrsti vrijednosti i obrazovnim smjernicama koje se prenose , procjenjujući adekvatnost iz svjesnije i racionalnije perspektive.
Zbog transcendencije uloge obitelji u cjelovitom razvoju djeteta, čini se neophodnim da roditeljska jezgra preuzme odgovornost koja dolazi s odlukom očinstva / majčinstva.Kao što je dokazano, buduće roditelje, kako osobno tako i društveno, mogu doživjeti brojne promjene. Stoga, i emocionalna stabilnost svakog supružnika odvojeno, kao i stabilnost roditeljske jezgre u sebi i razina dogovora između oba roditelja o obrazovnim smjernicama koje se prenose su aspekti koji se moraju razmotriti na opsežan i duboki način prije nego što se odluče. započeti vježbu očinstva.
Bibliografske reference:
- Aguilar, M.C. (2001): Obiteljsko obrazovanje. Izazov ili potreba ...? Madrid: Dykinson.
- Carrobles, J. A. i Pérez Pareja, J. (1999): Škola roditelja. Madrid: Piramida.
- López-Barajas, E. (ur.) (1997): Obitelj u trećem tisućljeću. Madrid: UNED.
