Hipoteza društvene inteligencije
Inteligencija i kognitivne sposobnosti općenito su duboko proučavani elementi tijekom povijesti psihologije, što je nešto što je fasciniralo ljudsko biće još od davnih vremena. Rješavanje problema, znajući kako se prilagoditi okolišu i generirati strategije i učinkovito djelovati, omogućuju ljudskom biću i drugim vrstama da prežive i da se nose s ekološkim zahtjevima.
Tradicionalno, inteligencija se smatra nečim naslijeđenim, uglavnom izvedenim iz genetike i dijelom iz našeg razvoja tijekom trudnoće i djetinjstva. No tek relativno nedavno nismo počeli govoriti o inteligenciji kao nešto što se pojavilo zahvaljujući socijalizaciji. To je ono što predlaže hipoteza društvene inteligencije ili društvenog mozga .
- Srodni članak: "Teorije ljudske inteligencije"
Ovo je hipoteza društvene inteligencije
Predlaže hipoteza društvene inteligencije koju je razvio i branio Humphrey da se inteligencija i kognitivni razvoj promovira činjenicom da mora voditi društvene odnose sve složenije. Ova je hipoteza nastala iz opažanja koje je napisao autor ponašanja zarobljenih primata svakodnevno, dajući do zaključka da je njihova društvena dinamika objasnila i promicala dio svog kognitivnog razvoja. Ne govorimo o konceptu društvene inteligencije sam po sebi, već o pojavi inteligencije kao društvenoj stvari.
Ova hipoteza dio evolucijske psihologije , te nagovještava da je zapravo razvoj kognitivnih sposobnosti ljudske vrste barem dijelom posljedica potrebe interakcije i komuniciranja, potrebne koordinacije za lov i obranu od grabežljivaca ili pripremu alata s tim ciljevima. Također, uspostavljanje hijerarhija i odnosa moći i podložnosti, ponašanja ili očekivane uloge svakog člana ili učenja tehnika i strategija postali su sve složenije.
Ova teorija vodi ka razmišljanju o tome kako je ljudsko biće evoluiralo i razvilo tijekom generacija inteligencija mnogo više utemeljena na komunikaciji i društvenoj interakciji, razvijajući sve kompleksnija i puno zahtjevnija društva (idemo od malih obiteljskih plemena sela, gradova, kraljevstava, carstva ili civilizacija) koje zahtijevaju povećanu fleksibilnost i kognitivne sposobnosti za upravljanje njima. To zahtijeva određenu razinu apstrakcije , koji se malo po malo promovirao i razvio tako što su imali veći reproduktivni uspjeh koji su bili vlasnici ili učili.
- Možda ćete biti zainteresirani: "Što je apstraktno obrazloženje i kako ga trenirati?"
Društveni mozak
Hipoteza društvene inteligencije pronašla je neke dokaze u prilog biologiji. Najočitiji primjer je Robin Dunbar , koji je prikupio, razvio i produbio Humphreyovu hipotezu.
Kroz svoje istraživanje, autor je odražavao postojanje korelacije između veličine članstva u društvu i omjera encefalizacije, koji posjeduju veći volumen (i eventualno gustoću i povezanost) mozga onih životinja s većom količinom i kvalitetom odnosa. Ovo povećanje volumena vidljivo je u neokorteksu. Međutim, Broj odnosa koje možemo upravljati istodobno je ograničen : zato je u svojoj teoriji predloženo da se, kako se socijalna potražnja povećava malo po malo, naša vrsta razvila višu razinu neuralnih veza i sposobnosti apstrakcije.
To nam je omogućilo preživljavanje. I to je da ljudsko biće nema velike elemente koji nam dopuštaju preživljavanje samih sebe: nismo osobito brzi, niti su naša osjetila previše superiornija od ostalih životinja, niti posjedujemo rogove, kandže ili zube koje nam omogućuju obranu ili sposobnost lova. Također nemamo snagu ili veličinu sličnu onima mogućih predatora. Evidentno, dakle, Ovisili smo o našem broju i sposobnosti za društveno upravljanje kako bi preživjeli , a kasnije našeg kognitivnog kapaciteta (razvijen u velikoj mjeri od strane naše relacijske sposobnosti).
Neki dokazi u životinjskom svijetu
Dokaz u korist ove hipoteze je drukčiji, uglavnom od promatranja životinjskog ponašanja i izvođenja usporednih studija i ponašanja kod različitih životinjskih vrsta.
nedavno Istraživanje i komparativna analiza ponašanja nekih životinja došle su na vidjelo : posebno s australskim magpies. Različite su zamornice napravljene kako bi se suočile s nizom testova ponašanja u kojima moraju u osnovi riješiti određene zagonetke (promatranje sposobnosti rješavanja problema) kako bi dobili hranu.Eksperimenti su provedeni sa šarama različite dobi i pripadaju različitim stadima, svaka od četiri zagonetke pripremljena u testovima posvećenima vrednovanju specifične vještine (učenje odgovora-nagrađivanje asocijacije i prostornu memoriju između njih) i manifestiranje sebe da je životinjski učinak bolji, to je veće stado za koje pripadaju, kao i među magama koje su bile uzgajane u ovim jata od rođenja.
Stoga se predlaže da se živi u velikim skupinama povezuje i promiče veće kognitivne performanse, što zauzvrat olakšava preživljavanje. Zaključno, one ptice koje žive u velikim jata imaju tendenciju da imaju veću učinkovitost u različitim testovima koje su predložili istraživači. Ovi se zaključci odražavaju u studijama provedenim s gavranima, dupinima i različitim vrstama primata.
Osim dokaza pronađenih u životinjama, korisno je razmisliti o vlastitom razvoju: prednji dio mozga je jedan od najvećih i onih koji se odvijaju duže za razvoj i duboko je povezan s kontrolom ponašanja i upravljanjem društvenim ponašanjem (osobito prefrontalnom regijom). Moramo također istaknuti da je otkriće oglednih neurona od strane Rizzolattija kao elementa koji nam omogućuje razumijevanje i stavljanje na drugo mjesto, povezano je s tom činjenicom: življenjem u društvu, naše ponašanje i upravljanje odnosima čine prilagodljivijim evolucija struktura povezanih s hvatanjem onoga što naši vršnjaci osjećaju ili se odnose. I to nam čini, kao društvenu vrstu koja jesmo, prilagodljivija.
Bibliografske reference
- Ashton, B.J .; Ridley, A.R .; Edwards, E.K .; Thornton, A. (2018). Kognitivna učinkovitost povezana je s veličinom grupe i utječe na kondiciju u australijskim magpijima. Priroda [Online verzija]. Macmillan Publishers Limited. Dostupno na: //www.nature.com/articles/nature25503
- Fox, K.C.R., Muthukrishna, M. & Shultz, S. (2017). Društveni i kulturni korijeni mozgova kitova i dupina. Nat. Ecol. Evol. 1, 1699-1705
- Humphrey, N. (1998). Spilja umjetnosti, autizam i evolucija ljudskog uma. Cambridge Archaeological Journal, 8 (2), 165-191.
- Humphrey, N. (2002). Um je tijelom. Oxford: Oxford University Press.
- Morand-Ferron, J. (2017). Zašto učiti? Adaptivna vrijednost asocijativnog učenja u divljim populacijama. Curi. Opin. Behav. Sci. 16, 73-79
- Street, S.E., Navarrete, A.F., Reader, S.M. & Laland, K.N. (2017). Coevolucija kulturne inteligencije, produljena životna povijest, socijalnost i veličina mozga u primatima. Proc. Natl Acad. Sci. USA 114, 7908-7914.
