Idealistička teorija Georgea Berkeleya: duh ispunjava sve
Kada je riječ o razmišljanju o tome što je um, vrlo je lako početi na polazištu svijesti. Sumnjamo u mnoge stvari, ali kao što je filozof Descartes utvrdio, nedvojbeno je da mi postojimo, barem kao svjesni um. Sve ostalo, uključujući i ono što je naša osobnost i obrasci ponašanja, čini se neizvjesnijim.
Taj pristup je solipsističan, to jest, dio polazne točke svjesnog "Ja" svakog od njih i postavlja pitanja koja nisu to. Jedan od najradikalnijih mislilaca kada je nosio solipsizam s posljednjim posljedicama bio je engleski George Berkeley. U sljedećim redovima objasnit ću kako je svijet vidio Georgea Berkeleya kroz svoju idealističku teoriju .
- Srodni članak: "Kako su psihologija i filozofija podjednako?"
Tko je bio George Berkeley?
Filozof George Berkeley rođen je u Irskoj, posebno u gradu Kilkenny, 1685. Nakon što je studirao na Kilkeny Collegeu i na Trinity Collegeu u Dublinu, postao je anglikanski svećenik i počeo je studirati i pisati eseje.
Godine 1710. Napisao je svoj prvi važan rad, Ugovor o načelima ljudskog razumijevanja, a tri godine kasnije, Tri dijaloga između Hylasa i Philona, U njima je izrazio način razmišljanja duboko pod utjecajem idealizma, kao što ćemo vidjeti.
Godine 1714., nakon što je napisao svoje glavne radove, preselio se u London i povremeno putovao u Europu. Kasnije se sa suprugom preselio na Rhode Island s ciljem stvaranja seminara. Ovaj projekt nije uspio zbog nedostatka sredstava, što ga je natjeralo da se vrati u London, a kasnije u Dublin, mjesto gdje je nekoliko godina kasnije bio imenovan biskupom , Tamo je živio ostatak svojih godina do svoje smrti godine 1753.
Idealistička teorija Georgea Berkeleya
Glavni aspekti filozofske teorije Gerorgea Berkeleya su sljedeći:
1. Jaki idealizam
Berkeley je započeo s pretpostavkom da je bitno analizirati sve s gledišta ideja, nematerijalne. Dakle, brinuo se o proučavanju logičkih i formalnih sustava , a njegov razmišljanje bio je usredotočen na rad s konceptima, osim empirijskih promatranja. To je bilo relativno česte u njegovo vrijeme, budući da je u Europi još uvijek bio vidljiv utjecaj srednjovjekovne skolastičke filozofije, koja je posvećena opravdavanju postojanja Boga kroz razmišljanje. Međutim, kao što ćemo vidjeti, Berkeley je nosio svoj idealizam s posljednjim posljedicama.
2. Monizam
Kao što smo vidjeli, George Berkeley bio je uglavnom zabrinut s idejama koje su izjednačavale duhovno. Međutim, za razliku od drugih idealista, nije bio dualistički, u smislu da nije vjerovao da je stvarnost sastavljen od dva temeljna elementa kao što su materija i duhovna , Bio je monistički u smislu u kojem praktički nitko nije bio: vjerovao je samo u postojanje duhovnog.
3. Ekstremni solipsizam
Iz kombinacije dvije prethodne karakteristike pojavljuje se treća. Berkeley je vjerovao da je u stvarnosti sve što mislimo i vidimo dio istog: duhovni. U svojoj kršćanskoj koncepciji stvari, sve što nas okružuje jest duhovna tvar stvorio kršćanski bog tako da živimo u njemu. Ovo ima kao implikaciju sljedeću karakteristiku, najistaknutiju od teorije George Berkeleya.
4. Relativizam
Za Berkeley, kad vidimo planinu koja izgleda sićušna na horizontu, stvarno je sitna i bit će preobražena dok se približavamo. Kada vidimo kao da se jarunje saginje kada su uronjeni u vodu, jarbol se stvarno savijati. Ako smatramo da zvuk prigušuje kroz drvo vrata, taj zvuk je stvarno takav, ne zato što je prešao bilo koji materijalni element.
Sve što vidimo je stvarno kako to vidimo , budući da je sve duh, nema ništa u njoj koje mora slijediti određena pravila. Ono što se događa je duhovna tvar koja se pred našim očima pretvara po volji kršćanskoga boga. S druge strane, vjerovao je da ono što postoji jest ono što se percipira, tako da sve što ne nestane, doslovno i u svim osjetilima.
- Možda ste zainteresirani: "Vrste religije (i njihove razlike u vjerovanjima i idejama)"
U zaključku
Premda to nije bila njegova namjera, filozofija Georgea Berkeleya pokazuje nam koliko možemo pasti u apsurdnosti ako promatramo samo naše vlastite ideje, ako odbijemo mogućnost postojanja materijalne stvarnosti .
To je nešto što možete pasti, bez obzira vjerujete li u neku religiju ili ne. U osnovi je krajnji relativizam koji se ponekad koristi u nekim kontekstima i situacijama, ali da, ako nastavimo u bilo kojoj situaciji, to bi nas dovelo do pada u apsurd.
