Impresivni doprinosi Platona za psihologiju
Psihologija također pije od doprinosa mnogih mislioca, pisaca i filozofa.
U ovom ćemo članku objasnitidoprinosi Platonova za psihologiju : njegova vizija o znanju, racionalnoj duši, psihičkoj strukturi i njezinom utjecaju na znanost ljudskog ponašanja. Povijesna figura čije ideje još uvijek vrijede.
Platon (428-348) i njegov doprinos psihologiji
Platon je rođen u razdoblju mira i sjaja demokracije Periklo , Pripadajući atenskoj aristokraciji, primio je obrazovanje mladog čovjeka gornjeg razreda (gimnastika i poezija, uglavnom). Bio je i jedan od najokrutnijih Sokratova učenika do svoje smrti ("Najmudriji, najbolji i pravedni ljudi", prema njegovu mišljenju). Putovao je kroz Grčku i Egipat, primajući glavne utjecaje matematičara Theodorea, kao i Orfe, Pitagoreja i Eleika: Heraklit i Parmenide.
Platon je osnovao Akademia , posvećujući svoj život podučavanju filozofija , Prihvaća Parmenidov relativizam glede percepcije. (Tri kante vode u redu: vruće, toplo i hladno: uvođenje jedne ruke u svaku od ekstremnih kocka, a zatim dvije u srednjem, onaj koji je bio u hladnoći će se osjećati toplo, a onaj koji je bio u vrućoj hladnoći. ). Platon je također prihvatio doktrinu Heraklitskog toka, tvrdeći da se svi objekti stalno mijenjaju pa ih je nemoguće poznavati. Znanje za Platona je vječno i nepromjenjivo (Biće od Parmenida) i stoga nema znanja o pokvarljivim stvarima.
Svijet ideja
Nazvao je Platon Obrasci ili ideje na objekte nepromjenjivog znanja. Postoji obrazac za svaku klasu objekata za koje postoji pojam na jeziku (na primjer, "mačka", "krug" itd.). Platon je smatrao da su percipirani predmeti nesavršeni kopije ovih Obrasci, budući da su u stalnoj promjeni i relativni su odnosu prema percipiranju (važnost jezika koji oblikuje stvarnost: pojmovi su jedini nepromjenjivi, odnose se na Obrasce, a ne oni su konvencionalni).
Primjer ove ideje pojavljuje se u metafori crte, koji pripada Republika (Slika 1). Zamislite liniju podijeljenu na četiri nejednake segmente. Redak je podijeljen u dva velika segmenta koji predstavljaju svijet percipiranih nazočnosti i mišljenja, i svijet apstraktnog znanja ili razumljivog svijeta. Prvi je segment kraći, da bi označio svoju nesavršenost. Svijet Pojava podijeljen je, s druge strane, u ravnopravnim udjelima, u svijetu mašte i vjerovanja.
Imaginacija je niža razina spoznaje , budući da se bavi jednostavnim slikama betonskih predmeta, analognih odrazima koji se mijenjaju u vodi. Platon je protjerao umjetnost svoje republike, stavljajući je na taj imaginarni avion.
Vječna epistemološka rasprava
Za Platona, shvaćanje slika ili mašte je najneposredniji oblik znanja. Slijedi razmatranje samih predmeta; Rezultat ovog promatranja nazvan je Vjera. S sljedećim segmentom, Misli, započinje matematičko znanje. Matematičar ima opće znanje o stvarima. Idealni svijet geometrije je vrlo sličan svijetu oblika (ili ideja): Pitagoristički teorem (kvadrat hipotenacije desnog trokuta jednak je zbroju kvadrata nogu) odnosi se na pravokutnik trokuta , a svaki pojedini primjer bit će donja kopija savršenog trokutastog trokuta. Platon vjeruje da je odnos između kopije i oblika istinit, međutim, u svim slučajevima.
Za Platona posljednji segment, superiorni oblik znanja (inteligencija ili znanje) veći je od matematičkog znanja , U stvari, matematička misao proizvodi znanje unutar svog sustava prostora, ali budući da se ne može znati jesu li njezini prostori točni (početni aksiomi kao A = A), ne može predstavljati istinsko znanje.
Da bismo došli do znanja, moramo se vratiti gore, na područje oblika, na temeljna načela. Njegovo stajalište o ovoj shemi znanja razvilo se tijekom svog života. U prvim dijalozima, Platon je smatrao da iskustvo konkretnih predmeta potiče sjećanje na urođeno znanje oblika, premda nesavršeno, i tako stvarni podražaji da probudimo naše znanje.
U Intermedijarni dijalozi On je zanijekao valjane uloge osjetilnoj percepciji i ograničenim znanjem na apstraktnu i filozofsku dijalektiku. Konačno se vratio na svoje prvo vjerovanje u potencijalnu vrijednost osjetilne percepcije. Osim toga, razradio je svoj pojam dijalektike i pretvorio ga u instrument kojim sve stvari klasificiraju precizno. Istodobno je njegova koncepcija Obrasca postala sve matematičnija i pitagorejska.
Problem koji je postavio Platon u teoriji Obrasca zabrinjavao je neke istraživače moderne kognitivne psihologije o formiranju koncepta. Teorija vjestina navodi da je svaki koncept sastavljen od niza osobina, od kojih su neki bitni i drugi ne. Teorija prototipova navodi da je koncept formiran oko prototipa ili formule. Oblik se može smatrati prototipom čiji su betonski slučajevi nesavršene replike (mit o špilji).
Psihijska struktura
Platon je podijelio dušu ili um, na tri dijela. Prvo je bilo Besmrtna ili racionalna duša , koji se nalazi u glavi. Druga dva dijela duše su smrtna: Impulsivna ili duhovita duša , usmjeren na osvajanje časti i slave, nalazi se u prsnom košu, a Pasivna i apetita duša , zainteresirani za užitak tijela, u trbuhu (sl. 2).
Racionalna duša odnosi se na obrasce i znanje. Vaša je dužnost kontrolirati želje dvojice drugih, na isti način na koji kormilari kontroliraju dva konja. Passikalna duša je, za Platonu, osobito potrebna podvrgnutost razumom. (analogno Freudovom psihičkom aparatu: it-I-super-I).
Na Platon je vrlo pod utjecajem orijentalne tradicije koja se također pojavljuje u Mit o Magi, Djeca ponuditi tri škrinje kako bi saznali je li njihova priroda ljudska, stvarna ili božanska. Sadržaj škrinja je materijalna tvar koja odgovara svakoj od ovih naravi: mirr - crveni gorgresin - zlato i tamjan.
motivacija
Platon ima lošu koncepciju užitka - pitagorejska baština - tijelo traži zadovoljstvo i izbjegava bol , to samo ometa kontemplaciju Dobra. U svojim kasnijim spisima neke užitke, poput estetskog užitka dobivenog od ljepote, smatraju se zdrave, a isključivo intelektualni život odbijen je kao previše ograničen.
Njegova koncepcija motivacije je skoro freudska: posjedujemo struju strastvenih želja koje se mogu usmjeriti prema bilo kojem dijelu duše, prema zadovoljstvu, osobnim dostignućima ili filozofskim spoznajama i vrlinama. Impulsi mogu potaknuti potragu za prijelaznim užitkom ili filozofskom usponu svijet oblika .
Fiziologija i percepcija
S obzirom na nepovjerenje u percepciju, jedva je govorio o fiziologija , empirijska znanost. Njegove su ideje u tom pogledu bile konvencionalne među Grcima. Vizija, na primjer, poštuje emisije vizualnih zraka koje naše oči utječu na objekte koji se nalaze u vizualnoj putanji.
Učenje: inatizam i udruživanje
Platon je bio prvi veliki nativist , Budući da je prema njemu sve znanje urođeno, ona mora postojati u svakom ljudskom biću od rođenja. Opaženi objekti podsjećaju na Obrasce o kojima sudjeluju, a ta sličnost, zajedno s uputama, potiče Racionalnu dušu da se sjeti što su Obrasci (Anamneza). (Analogija s Chomskyana teorijom jezika, prema kojoj je jezična kompetencija urođena).
Platona također osjeća temelj udruženog nauka, kasnije temeljni dio atomizma i empirističke filozofije. Odnos između objekata i Oblici poštuje dva aspekta: formalnu sličnost i pridruženu prezentaciju u našem iskustvu, tj. Kontinuitetu. Korespondiraju se sintagmatskim i paradigmatskim dimenzijama koje je Jakobson opisao kao konstitutivnu strukturu jezika.
Oni su također zakoni nesvjesnog ili temeljnih operacija: metafora kao kondenzacija i metonimija kao zamjena. (Proizvodnja afazija -Broka- versus afazija razumijevanja -Wernicke-). (Analogija s dva tipa magije koju opisuje Frazer: Kontaminantna magija - susjedstvo - i zarazno - po sličnosti -)
Razvoj i obrazovanje
Platon je vjerovao u reinkarnacija -metempsícosis-. Kada umire, racionalna duša odvaja od tijela i doseže viziju Obrasca. Prema stupnju postignutih vrlina, on se ponovo reinkarnira negdje na filogenetskoj skali. Kada se duša reinkarnira u tijelu punom potreba i senzacija, ona pada u stanje zbunjenosti. Obrazovanje sastoji se u pomaganju racionalnoj duši da preuzme kontrolu nad tijelom i drugim dijelovima duše.
Glavni učenik Platonova, Aristotel Ja bih razvio prvi sustavna psihologija u .
