Ontološki argument postojanja Boga
Pitanje o podrijetlu svijeta i ljudskih bića popraćeno je nizom filozofskih razmišljanja koja su utjecala na cijelu kulturu organizacije. Bilo je mnogo argumenata koji od najklinicijih tradicija filozofije pokušavaju dokazati postojanje božanskog bića. Između ostalog, ti su argumenti postavljeni oko sljedećeg pitanja:kako bi se moglo dokazati postojanje Boga , ako se po definiciji "Bog" stvara?
Gornji je odgovor bio odgovoran samo kroz prostore koji se pokušavaju dokazati. To jest, argumenti koji ne koriste druge oblike opravdanja izvan središnje ideje koja se brani.
To se odnosi na izraz "ontološki argument" , Dalje ćemo napraviti kratku recenziju za njegovu definiciju i za ona razmišljanja koja su korištena za opravdanje postojanja Boga u društvu i zapadnoj kulturi.
- Srodni članak: "Vrste religije (i njihove razlike uvjerenja i ideja)"
Što je ontološki argument?
Za početak, potrebno je pojasniti ono što razumijemo "ontološkim argumentom". Riječ ontologija znači "proučavanje entiteta", što znači da je filozofska praksa koja proučava konačnu supstancu: ono što daje oblik subjektu, osobi, pojedincu, materiji, objektu, subjektu ili određenom biću. Ontologija pita o tome što je to? predmet koji proučava, i što je to ono što čini stvarnim? Mislim, pita se o svom krajnjem uzroku i najosnovnijim svojstvima .
U tom smislu, ontološki argument je razlog koji se koristi za dokazivanje ili opravdanje suštine entiteta. Iako se ovaj potonji može primijeniti na različite subjekte, općenito pojam "ontološki argument" izravno se odnosi na zaključke koje se koriste za dokazivanje postojanja Boga. To je tako jer bi, po definiciji, Bog trebao stvoriti sebe. Njegovo postojanje temelji se na argumentu ontološkog tipa jer se sama ideja o Bogu odnosi na najveću stvar koju ljudska bića mogu zamisliti i stoga, ne postoji drugi način postojanja ili znanja koji mu prethodi .
Drugim riječima, njeno postojanje temelji se na nizu prostora koji oni pokušavaju objasniti "a priori" postojanje božanskog bića , "A priori", jer se radi o argumentu koji se temelji na samom argumentu, bitu rečenog bića, bez potrebe da se pribjegne prethodnim argumentima, tj. Bez ikakvog drugog argumenata koji je potreban za opravdanje središnje ideje. I, iznad svega, uvijek privlačan razboru (ne empirijskim ili naturalističkim dokazima). Dakle, ovo je ontološki argument jer se ne temelji na promatranju svijeta, nego na racionalnom i teoretskom apelu o proučavanju bića.
Dalje ćemo vidjeti neke od argumenata koji su korišteni iz klasične filozofije kršćanstva da bismo branili postojanje Boga.
Od San Anselma do Descartesa
San Anselmo najpoznatiji je od filozofa iz 11. stoljeća. koji su racionalno raspravljali o postojanju Boga. Nasljednik filozofske tradicije San Agustina, Anselmo objašnjava da je Bog veće biće, tj. Ništa veće nego što se može zamisliti. Najveća stvar koju možemo zamisliti i intuitirati je upravo ideja Boga , i stoga postoji. Drugim riječima, postojanje Boga se dokazuje samom definicijom Boga.
Razmišljanja San Anselma uokvireni su filozofskom i vjerskom tradicijom srednjeg vijeka koje nastoji raspravljati o božanskom postojanju ne samo temeljeno na kršćanskoj vjeri, već i po razumu. Potonji u pokušaju suprotstavljanja Božjem poricanju agnosticizma i skepticizma. U tom kontekstu demonstracija i argumentacija postojanja Boga smatra se transcendentnim uzrokom koji omogućuje vezu između ljudskih bića i svijeta.
- Možda ste zainteresirani: "Vrijedni doprinos Renéa Descartesa u psihologiju"
Ponovno rođenje i razdvajanje vjere i razuma
Tijekom epohe poznatog kao renesansa, teolog Duns Scoto jedan je od najpoznatijih na ontološkom argumentu. Objasnite da Bog i njegovi atributi, može se shvatiti razumom, a ne samo vjerom .
To daje osnovu za razmišljanje da su razlog i vjera zasebna zemlja (suprotno onome što je San Anselmo rekao); s kojim se razlikuju filozof i teolog (a kasnije znanstvenik) i zadaci koje svatko od njih provodi.
Ne samo to, već razlog počinje shvaćati kao dostupan kroz demonstraciju i iskustvo, kojim se Božje postojanje demonstrira samo po vjeri.I u ovom istom smislu, tijekom renesanse osnovana je skeptična tradicija religioznih i moralnih.
Ontološki argument Descartesa
Dolaskom u modernost i pod istom kršćanskom tradicijom Descartes se čini da pokušava oporaviti ideju da se postojanje Boga može dokazati razumom. Ovaj i drugi filozofi i dalje su skeptični oko polja iskustva kao polazište za izgradnju racionalnog znanja , Od tamo, Descartes tvrdi da ako postoji nešto što ne možemo sumnjati, to je da sumnjamo i mislimo, to jest da imamo racionalnu supstancu koja nam omogućuje da razumijemo materijal i svijet općenito.
To jest, odražava se na autoritet razuma, o sastavu misli i njezinom proširenju, i kako to sliči božanskom postojanju. Za Descartes, razlog (um) je isti kao i Bog , s kojim preoblikuje ontološki argument svog postojanja dok postavlja temelje epistemoloških paradigmi moderne znanosti.
Bibliografske reference:
- González, V. (1950). Ontološki argument u Descartesu. Kubanski časopis za filozofiju. 1 (6): 42-45.
- Isea, R. (2015). Ontološki argument o postojanju Boga, I. dio. Magazin Reason i kršćanska misao. Preuzeto 18. srpnja 2018. Dostupno na //www.revista-rypc.org/2015/03/el-argumento-ontologico-sobre-la.html.
