Filozofska teorija Edmunda Burkea
U povijesti psihologije, filozofija je uvijek imala veliki utjecaj, disciplinu iz koje je nastala u 19. stoljeću. Način na koji se ljudska bića obično shvaćaju i osobni odnosi koje oni uspostavljaju, primjerice ovise o intuitivnim, predistemografskim perspektivama u kojima su utjecali vodeći mislioci Zapada.
Filozof Edmund Burke bio je jedan od tih ljudi , a njegov konzervativni pristup analizirajući logiku kojom društvo djeluje još uvijek vrijedi danas. Dalje ćemo vidjeti što je filozofska teorija Edmunda Burkea i kakve implikacije ima.
- Srodni članak: "Kako su psihologija i filozofija podjednako?"
Tko je bio Edmund Burke?
Edmund Burke rođen je u Dublinu 1729. godine tijekom prosvjetiteljstva. Od svoje mladosti je shvatio da filozofija ima prostornu važnost za politiku, jer je pomoglo razumjeti kako uzeti u obzir apstraktna pitanja koja su se manifestirala kroz mnoštvo i, pored toga, uspostavljene moralne smjernice koje slijede, što omogućuje predlaganje sustava društvenog poretka.
Gore doveli su ga da sudjeluje u engleskom parlamentu između 1766. i 1794. godine , U tom je roku branio pravo engleskih kolonija da postanu nezavisni, a zapravo se pozicionirao protiv okupacije Sjeverne Amerike. Ekonomski, kao što ćemo vidjeti, bio je radikalni branitelj slobodnog tržišta.
Teorija Edmunda Burkea
Glavni aspekti filozofske teorije Edmunda Burkea, u odnosu na ljudsko ponašanje i društvene fenomene, slijede.
1. Plemenita sastavnica društva
Burke je shvatio da ljudsko društvo ne postoji samo kako bi omogućilo pojedincima da razmjenjuju robu i usluge, kao što bi to moglo izgledati iz materijalističke perspektive. Za ovog filozofa postoji još jedna stvar koja daje vrijednost izvan jednostavne zamjetljive razmjene kroz plaćanje i zajednički nadzor zajedničkog prostora.
Ovo "extra" je vrlina, umjetnost i znanosti, koji su proizvodi društva. To je sastavnica koja oplemenjuje ljudska bića i, prema Burke, razlikuje ih od životinja.
- Možda ste zainteresirani: "Avangardna i suvremena umjetnost: društvena percepcija vrijednosti umjetničkog djela"
2. Ideja ugovora
Kroz ovu dvostruku razmjenu, materijalna i duhovna, ljudska bića uspostavljaju društveni ugovor, niz pregovaračkih konvencija sve dok se civilizacija održava i njenim plodovima uživa najveći broj ljudi.
3. Civilizacija ima duboke korijene
Ova krasna komponenta koju ljudska bića dobivaju uzajamnom podrškom ne postoji zbog nje. Ona ima svoje podrijetlo u tradiciji, na način na koji svaka kultura ostaje vjerna svojim običajima , njihovu prošlost i način na koji poštuju svoje pretke. Pridržavajući se u kulturnim doprinosima koje smo naslijedili od prijašnjih generacija, to je nešto što nam omogućuje da napredujemo, dakle, prema tom mislitelju.
Takav način razumijevanja društva ne drži odvojeno od svog podrijetla, već ga razumije kao živo biće koje se razvija i sazrijeva.
4. Pojedinačna pogreška
Istodobno je Edmund Burke naglasio još jedan element koji, za njega, naslijeđeno je: izvorni kršćanski grijeh , Suprotno je ideji da društvo može pristupiti nemoralno djelima ili im pristupiti kroz napredak: krivnja postoji neovisno od obrazovnih utjecaja društva u kojemu živimo i, u svakom slučaju, društvu drugih. pomaže joj upravljati zahvaljujući činjenici da je plamen religije održan u životu u zajednici.
- Srodni članak: "Vrste religije (i njihove razlike uvjerenja i ideja)"
5. Opozicija revolucijama
obično, Edmund Burke se suprotstavljao revolucijama, paradigmama u društvu , To je zato što je shvatio da svaka kultura mora razviti u svom "prirodnom" ritmu (sjetite se analogije sa živim bićem). Revolucije, po vlastitoj definiciji, podrazumijevaju pomicanje u pitanje mnogih ideja ukorijenjenih u prošlosti i običaja koji su oblikovali građanski i politički život i stoga su za njega umjetno nametanje.
6. Obrana slobodnog tržišta
Dok je u društvu Edmund Burke potaknuo aktivnu obranu vrijednosti i tradicionalnih običaja izvan svake rasprave o njezinoj korisnosti u specifičnim situacijama, u gospodarstvu protivno socijaliziranoj kontroli. To jest, to branio slobodno kretanje kapitala , Razlog je to da je to bio način ponovnog potvrđivanja važnosti privatne imovine koja je, u skladu s ostalim filozofima toga vremena, smatrala produžetkom vlastitog tijela.
Ukratko
Edmund Burke je smatrao da se ljudsko biće može shvatiti samo uzimajući u obzir njihovu uključenost u društvenu mrežu navika, vjerovanja i običaja s jakim korijenima u onome što su činili njegovi preci.
Na taj je način naglasio važnost društvene, a istodobno je mogao utvrditi razliku između kulturne i gospodarske sfere u kojoj prevladava logika privatne imovine.
