"Porqueyolovalguismo": narcisoidna filozofija koja se primjenjuje na svakodnevni život

Nekoliko puta smo govorili o narcizam. To se odnosi na način blizine patološkog onih ljudi čija je divljenja za sebe preuveličana .

Naravno, ovaj način razmišljanja također kristalizira u akcijama i stavovima koji su opipljivi na svakodnevnoj osnovi. Kao što je govorio klasični slogan šampon marke L'Oreal, jesu pojedinci koji se kreću kroz život i čine ostentaciju maksimuma "jer sam isplativ". Ovo je podrijetlo koncepta "porqueyolovalguismo", koje ću prestati objasniti u današnjem članku .

Mogućnosti i kontekst

Contextualicemos. I u Španjolskoj i u većini latinoameričkih naroda, pretrpjeli smo ozbiljne gospodarske krize koje su nas upale u kulturne situacije gdje je posao gotovo blagoslov. Sa stopom nezaposlenosti od preko 25% i gotovo 50% mladih ljudi u južnoj Europi, ne čudi da je njihov mentalitet u odnosu na posao mutiran.

U prethodnom kontekstu, relativno velik broj mogućnosti zapošljavanja, radnici su imali mogućnost odbacivanja određenih ponuda koje nisu ispunjavale određene uvjete (plaće, sati, udaljenost) ... Radnici nisu mogli prihvatiti određene poslove koji im nisu pružili poticaj ; Uostalom, za kratko vrijeme mogli su pronaći nešto više prema njihovim željama i zahtjevima. Nakon razaranja krize, situacija više nije slučajna.

Nažalost, i sve dok ne postoji univerzalni osnovni dohodak koji jamči materijalni život građana, moramo nastaviti raditi "bez obzira" kako bismo se zadržali. U scenariju ukupnog nedostatka mogućnosti zapošljavanja, taj mentalitet gotovo je potpuno nestao: odlučni smo prihvatiti bilo koji prijedlog rada , iako su nagradu ili druga obilježja ponude našeg nezadovoljstva.

"Porqueyolovalguismo" u kulturi ne-truda

Naravno, da postoji hitna potreba za prihvaćanjem bilo koje ponude za posao je vrlo loša vijest za naše društvo. To je jasan znak da zemlja nema dovoljno razvoja produktivnog tkiva kako bi svojim građanima pružila niz prijedloga i projekata (rada i života).

Kako reagirati na ovu situaciju? Većina se ljudi pokušava prilagoditi ovoj novoj stvarnosti i podnijeti ostavku, pretpostavljaju da nema izbora nego da se povuče i prihvati "ono što postoji". To je mentalitet koji vodi rizik od pada u ono što psiholog Bertrand Regader kvalificira kao "zadovoljan robni sindrom", to jest u neuroticizmu prilagođenoj izravno neprihvatljivoj situaciji.

Na drugom ekstremu nalazimo "porqueyolovalguismo". Pojedinci koji u osnovi smatraju da zaslužuju sve najbolje i nisu spremni prihvatiti da im poslodavac ne plaća ono što smatraju zaslužuju. Oni su pojedinci koji imaju vrlo visoku koncepciju sebe , do točke da pokazuje agresivne tendencije prema onima koji ne prepoznaju i hvale svoje navodne 'kvalitete'; ljudi koji vjeruju da je ovaj planet postavljen na raspolaganje za njihov cjelokupni užitak i užitak, kako bi iz njega mogli iskoristiti najveće moguće pogodnosti i, ako je to moguće, trošak osobnog napora koji je jednak nuli.

Govorimo o simptomu koji nije prisutan samo na radnom mjestu, nego se generalizira praktički svim aspektima života u kojem pojedinac "jer i hrabra osoba" može pokazati svoj osebujni način postojanja.

Stavovi pojedinca "porqueyolovalgo"

Nećemo tražiti krivce ili uzročnike jer ne smatramo da je to funkcija ovog pisanja. Međutim, ne bi bilo nerazumno istaknuti da u globaliziranom svijetu u kojem živimo (u kojem su pojmovi kao što su "privatnost" ili "privatnost" zamijenjeni zaboravom) društvene mreže utjecale su na naglašavanje ponašanja mnogih ljudi koji su već imali sklonost visokom ego .

Mogućnost objavljivanja naših iskustava na platformama kao što su Facebook, Instagram ili Twitter izazvala je promjenu potreba tih ljudi koji su zabrinuti za odobravanje drugih: traženje "voli" ili pozitivne komentare prijatelja u RRSS-u na fotografijama, komentarima ili osobna mišljenja doprinose jačanju ego i samopoštovanja onih koji ga primaju, što pojačava mogućnost ponavljanja akcije u budućnosti, uvijek s mentalitetom da se što više utječe.

Što više pozornosti dobije, to su više motivi ljudi će morati pretpostaviti da bi trebali reći više o sebi i pokazati koliko "relevantnih" aspekata njihovog svakodnevnog kao što mogu, u fantaziji pretpostavlja da su njihovi "sljedbenici" zabrinuti znati što je novo u životu "porqueyolovalgo".

• Srodni članak: "Ponos: 6 zajedničkih osobina uzaludnih ljudi"

Protagonisti vlastitog života ... i drugih

U svom mentalitetu, u kojem su apsolutni protagonisti i sve se vrti oko njih, "porqueyolovalgo" legitimirati njihovu aroganciju na temelju lažnog uvjerenja (ali vrlo stvarnog za njih) da im moramo zahvaliti za postojanje i davanje drugima svojim prisustvom, kao novi oblik vazalacije u XXI. stoljeću, u kojem od nas se očekuje da se klanjamo i poljubimo zemlju na koju idemo i plješćujemo sva njihova ponašanja, koliko god to moglo biti prezirno.

Kao što kažemo u Španjolskoj, ovi su subjekti "oduševljeni međusobnim poznavanjem", što je izraz antonomazije koji katalogizira i definira stav prema životu onih koji smatraju da je njihov način razmišljanja, kriterija, sposobnosti ili talenta bolji od ostalih ,

Kao zaključak: odbacivanje moralne superiornosti

Naravno, ovaj tekst ne želi staviti u središte pozornosti one ljude koji se vole ili smatraju da mogu pridonijeti društvu u kojem su integrirani. Moramo razlikovati zdravo samopouzdanje i natečeno i pretjerano samopoštovanje .

Okrivljiva osoba pojedinaca "porqueyolovalgo" je njihova sklonost pokazivanju svoje moralne superiornosti u odnosu na druge ljude. Slobodna volja ne može se slijepo opravdati u kontekstu suživota i dijeljenja zajedničkih prostora i resursa. Kao što smo rekli na početku ovog pisanja, iako mnogi smatraju da mogu raspolagati najvećim brojem prednosti bez ikakvog doprinosa u tom smislu (ne znamo je li zbog nedostatka osjetljivosti, zrelosti, empatije ili čiste i jednostavne nesvjesnosti), ostali od nas nisu Ne smijemo dopustiti ljudima da gaze naša prava ili pokušaju opravdati svoje privilegije na temelju njihovog ponosa.