Tabula rasa teorija Johna Lockea
Jedan od glavnih zadataka filozofije jest upiti o prirodi ljudskog bića, osobito u odnosu na njegov mentalni život. Na koji način mislimo i iskusimo stvarnost? U sedamnaestom stoljeću rasprava o ovom pitanju imala je dvije suprotne strane: racionalisti i empiristi.
Jedan od najvažnijih mislioca skupine empirista bio je John Locke, engleski filozof koji je postavio temelje mehanističke koncepcije ljudskog bića , U ovom članku ćemo vidjeti kako su bili opći pristupi njegove filozofije i njegove teorije tabulase rase.
- Srodni članak: "Kako su psihologija i filozofija podjednako?"
Tko je bio John Locke?
John Locke rođen je 1632. godine u Engleskoj koji je već počeo razvijati filozofsku disciplinu odvojenu od religije i Biblije. Tijekom svoje mladosti dobiva dobro obrazovanje, a zapravo je bio u mogućnosti završiti sveučilišno obrazovanje u Oxfordu.
S druge strane, i otkako je mladi Locke bio zainteresiran za politiku i filozofiju. To je u prvom polju znanja u kojem se najviše istaknuo, a mnogo je napisao o konceptu društvenog ugovora, poput ostalih engleskih filozofa poput Thomasa Hobbesa. Međutim, izvan politike je također napravio važan doprinos filozofiji.
Tabula rasa teorija Johna Lockea
Ono što slijedi jesu temelji filozofije Johna Lockea s obzirom na njegovu koncepciju ljudskog bića i ljudskog uma. Osobito ćemo vidjeti koja je uloga u konceptu tabule rase imala u svojoj misli .
1. Unutarnja ideja ne postoji
Za razliku od racionalista, Locke je zanijekao mogućnost da smo rođeni mentalnim shemama koje nam daju informacije o svijetu. Umjesto toga, kao dobar empirist, Locke je branio ideju da je znanje stvoreno kroz iskustvo, s nizom događaja koji živimo, što ostavlja trag u našim sjećanjima.
Dakle, Locke je u praksi zamišljao ljudsko biće kao entitet koji nastaje bez ikakvog razmišljanja, tabula rasa u kojoj nema ništa napisano .
2. Raznolikost znanja izražava se u različitim kulturama
Da su postojale urođene ideje, u tom će slučaju sva ljudska bića dijeliti dio svog znanja. Međutim, u vrijeme Locke već je bilo moguće znati kroz razne knjige različite kulture rasute po cijelom svijetu, a sličnosti ljudi izmučene prije neobičnih odstupanja koje se mogu naći čak iu najosnovnijim: mitovi o stvaranje svijeta, kategorije za opisivanje životinja, vjerskih pojmova, navika i običaja itd.
3. Bebe ne pokazuju ništa
Ovo je još jedna od velikih kritika protiv racionalizma koji je Locke imao. Kad dođu na svijet, Bebe ne pokazuju ništa , i moraju naučiti čak i najosnovnije. To dokazuje činjenica da ne mogu ni razumjeti najosnovnije riječi, niti prepoznaju opasnosti kao osnovne kao požar ili precipice.
4. Kako se stvara znanje?
Budući da je Locke vjerovao da je izgrađen znanje, bio je dužan objasniti proces kojim se taj proces događa. To jest, način na koji tabula rasa daje put do sustava znanja o svijetu.
Prema Lockeu, iskustva čine kopiju onoga što naša osjetila privlače u našim mislima. S vremenom smo naučili otkriti obrasce u onim kopijama koje ostaju u našem umu, što čini pojmove. S druge strane, ti se pojmovi međusobno kombiniraju, a iz tog procesa prvo stvaraju složenije koncepte i teško je razumjeti. Život odraslih upravlja ova zadnja skupina pojmova , koji definiraju oblik višeg intelekta.
Kritike Lockeovog empirizma
Ideje Johna Lockea dio su nekog drugog doba, pa stoga postoje mnoge kritike koje možemo učiniti protiv njegovih teorija. Među njima je i način na koji se podiže način raspitivanja o stvaranju znanja. Iako se djeca u gotovo svemu čine neznanju, pokazalo se da sigurno dolaze u svijet s određenim predispozicije za povezivanje određenih vrsta informacija s a odlučan način .
Na primjer, činjenica gledanja nekog objekta omogućuje im da prepoznaju pomoću samo dodira, što ukazuje da su u svojoj glavi već sposobni transformirati tu izvornu doslovnu kopiju (viziju objekta) u nešto drugo.
S druge strane, znanje se ne sastoji od više ili manje nesavršenih "kopija" onoga što se dogodilo u prošlosti, budući da se sjećanja stalno mijenjaju ili čak miješaju.To je nešto što je pokazala psihologinja Elisabeth Loftus: čudno je što memorija ostaje nepromijenjena, a ne suprotno.
