Teleološki biheviorizam Howarda Rachlina
S obzirom na popularnost biheviorizma, osobito prije pola stoljeća, ne iznenađuje da postoji velik broj varijanti ove paradigme. Tako nalazimo klasične modele, poput radikalnog biheviorizma B. F. Skinner i Kantorovog međudjelovanja, zajedno s novijim doprinosima, među kojima se ističe funkcionalni kontekstualizam Hayesa.
U ovom ćemo članku opisati glavne aspekte Howard Rachlinovog teleološkog biheviorizma , koji naglašava važnost ljudske volje i naše sposobnosti za samokontroliranje ponašanja. Također ćemo predstaviti najznačajnije kritike koje su napravljene prema ovoj teorijskoj perspektivi.
Biografija Howarda Rachlina
Howard Rachlin je američki psiholog koji je rođen 1935. godine , Kad je imao trideset godina, 1965. godine, doktorirao je u psihologiji na Sveučilištu Harvard. Od tada je svoj život posvetio istraživanju, poučavanju i pisanju članaka i knjiga, među kojima se ističu "Conducta y mente" i "La ciencia del autocontrol".
Rachlin se smatra jednim od određujućih autora u pojavi ekonomije ponašanja; Neka od njegovih istraživanja istražuju pojave kao što su patološka igra ili zatvorenikova dilema. Poznato je i za teleološki biheviorizam, na kojem se ovaj članak fokusira.
Tijekom svoje profesionalne karijere autor je proučavao uglavnom odlučivanje i ponašanje izbora , Prema njegovim riječima, njegov glavni cilj kao istraživač je razumjeti psihološke i ekonomske čimbenike koji objašnjavaju pojave poput samokontrole, društvene suradnje, altruizma i ovisnosti.
Trenutno je Rachlin profesor emeritus Kognitivne znanosti na Državnom sveučilištu u New Yorku, Stony Brook. Njegovo istraživanje u tijeku usredotočuje se na analizu obrazaca izbora tijekom vremena i njihovih učinaka na interpersonalnu suradnju i individualnu samokontrolu.
Načela teleološkog biheviorizma
Teleološki biheviorizam prati temeljna načela klasične orijentacije ponašanja. Rachlin tvrdi da objekt studija psihologije mora biti vidljivo ponašanje i pridržava se teorija koje zaokupljaju mentalne sadržaje (misli, emocije itd.) Kao oblike ponašanja, a ne kao uzročni čimbenici.
Središnji aspekt koji karakterizira ovu disciplinu je njegov fokus na dobrovoljno ili proaktivno ponašanje , Ovaj princip vodi Rachlinu da naglasi važnost pitanja poput slobodne volje ljudskih bića, naše sposobnosti za samokontroliranje ili suradnje između različitih pojedinaca.
U tom smislu Rachlinova teorija može se povezati s doprinosima autora kao što je Edward Tolman, čiji su prijedlozi poznati kao "proaktivni biheviorizam" ili Albert Bandura, koji je potvrdio da ljudi mogu kontrolirati svoje ponašanje kroz procese samoregulacije ( koje uključuju samoobnavljanje ili samoraspodjelu).
Dobrovoljno ponašanje, samokontrola i slobodna volja
S popularizacijom Skinnerovog radikalnog biheviorizma koji pokušava predvidjeti ponašanje isključivo manipulacijom ekoloških podražaja, stara se pitanje slobodne volje postaje središtem u znanstvenoj psihologiji. Prema Rachlinu, utvrđivanje je li ponašanje dobrovoljno ili ne, temeljno je s društvenog gledišta .
Ovaj autor potvrđuje da akcije koje većina ljudi smatraju dobrovoljnim također motivirane čimbenicima okoliša, ali to je manje očito nego kod drugih oblika ponašanja. U ovom trenutku uvodi se koncept samokontrole, koji je Rachlin definisao kao individualni kapacitet da se odupre iskušenjima razmišljajući dugoročno.
Za Rachlina, za ljude koji imaju dobru samokontrolu, cilj ponašanja nije uvijek da zadovolji sadašnju potrebu, već i da traži pojačanje ili izbjegavanje dugotrajne kazne. Ovaj interes za kasnijim posljedicama iu viziji budućnosti još je jedan od najkarakterističnijih aspekata teleoloških biheviorističnosti.
Sposobnost samokontrole shvaćena je kao vještina koja se može obučiti; Rachlin potvrđuje da činjenica da je osoba primjereno razvija ili ne ovisi o dosljednosti njegovih nastojanja da vode svoje ponašanje temeljeno na dugoročnom zadovoljstvu, a ne na neposrednoj. To se može primijeniti na probleme poput ovisnosti.
Kritika Rachlinove teorije
Rachlinov teleološki biheviorizam tvrdi da je slobodna volja društvena konstrukcija čija definicija ovisi isključivo o kontekstu. Ovaj pristup je dobio kritike zbog svoje relativističke prirode.
MMnogi behavioristi vjeruju da Rachlinovi doprinosi odstupaju od putanja ove discipline , Posebno kritizirani aspekt bio je njegov fokus na samokontrolu, a neki se izjednačavaju s fenomenom psihologije samopomoći, prokleti zbog toga što traži očiglednu ekonomsku korist.
Bibliografske reference:
- Rachlin, H. (2000). Znanost samokontrole. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
- Rachlin, H. (2007). Slobodna volja s gledišta teleološkog biheviorizma. Ponašajne znanosti i zakon, 25 (2): 235-250.
- Rachlin, H. (2013). O teleološkom biheviorizmu. Analitičar ponašanja, 36 (2): 209-222.
