Teorija moralnog razvoja Jean Piageta
Ljudsko biće živi u društvu, neprestano interakciju s vršnjacima i vlastite posljedice na druge. U tom kontekstu, čitav je kod razvijen ne samo normativno nego i moralno prema zajedničkim uvjerenjima o tome što je ili nije prihvatljivo ili vrijednosti koje pratimo.
Iako smo od trenutka kada smo rođeni, uronjeni u njega, istina je da moralnost ne proizlazi spontano, već se postupno razvija tijekom naše evolucije i sazrijevanja. To ima ogroman znanstveni interes, a mnogi su autori istraživali i razvili teorije o tome kako se moral pojavljuje u ljudskom biću. Među njima možemo naći teoriju moralnog razvoja Jean Piageta , o čemu ćemo razgovarati kroz ovaj članak.
- Srodni članak: "Teorija učenja Jean Piageta"
Piaget i mentalni razvoj
Jean Piaget je jedan od najcjenjenijih autora u vezi s proučavanje razvoja djeteta , kao jedan od roditelja evolucijske psihologije.
Jedan od njegovih najvažnijih doprinosa je njegova teorija kognitivnog razvoja, u kojem dijete prolazi kroz različite faze razvoja (senzomotor, preoperativne, konkretne operacije i formalne operacije), u kojem preoblikuje vlastitu spoznaju dok organizira ili asimiliranje informacija, kao i Stjecanje različitih fakulteta i mentalnih sposobnosti i čineći njegovo razmišljanje sve složenije.
Iako se Piaget usredotočio na razvoj mentalnih sposobnosti i razmišljanja / razmišljanja, također je cijenio i generirao teoriju moralnog razvoja.
Teorija moralnog razvoja Piageta
Piagetova teorija moralnog razvoja duboko je povezana s njegovom teorijom kognitivnog razvoja. Moral je cijenjen kao skup pravila koja dijete može slušati i razumjeti u većoj ili manjoj mjeri, općenito povezane s idejom pravde.
Autorica smatra da bi, kako bi se govorilo o moralu, potrebno stjecati razinu razvoja koja je ekvivalentna dobi od dvije godine, što je ekvivalentno preoperativnom razdoblju (prethodno se smatra da nema dovoljno mentalnih kapaciteta za razgovor o nečemu sličnom moralna).
Od ove točke, ljudsko će biće razvijati moralno sve kompleksnije prema njihovu kognitivnom kapacitetu koji postaje sve veći i sposobniji za apstraktno razmišljanje i hipotetsko-deduktivan. Dakle, evolucija moralnosti ovisi o vlastitim kognitivnim sposobnostima: kako bi se unaprijedilo potrebno reorganizirati i dodati informacije prethodno postojećim shemama , na takav način da se dublje i kritičko znanje može razviti s razmatranjem da određeno ponašanje zaslužuje.
Uz to, bit će nužna i interakcija sa svojim vršnjacima, kao glavni mehanizam za prikupljanje informacija i ostavljanje ravnodušnosti egocentriciteta u prvim fazama života. Konačno, bitno je da malo po malo i kako se vještine i hipotetsko-deduktivno razmišljanje stječu i svladavaju, postoji progresivno udaljavanje i neovisnost roditelja i njihove perspektive što je nužno za određeni razvoj. relativizam i vlastiti kritički kapacitet.
Iako Piagetova teorija moralnog razvitka trenutno nije najbolje razmatrana, istina je da su njegove studije služile kao inspiracija i čak kao temelj za razvoj mnogih drugih. To uključuje Kohlbergovu teoriju , vjerojatno jedan od najpoznatijih.
- Vi svibanj biti zainteresirani: "Teorija moralnog razvoja Lawrence Kohlberg"
Faze moralnog razvoja prema Piagetu
U teoriji moralnog razvoja Piageta, autor predlaže postojanje kao što smo rekli ukupno tri faze ili faze (iako su posljednja dva koja bi bila pravilno moralna), koju maloljetnik ide dok stječe i integriraju sve više informacija i kognitivnih sposobnosti. Tri faze ili predložene faze su sljedeće .
1. Premoralna ili odrasla stanja tlaka
U ovoj prvoj fazi, koja odgovara razini razvijenosti koja je ekvivalentna razini djeteta između dvije i šest godina, nastaju jezici i počinju prepoznati svoje vlastite namjere , iako nema razumijevanja moralnog koncepta ili normi.
Oblici ponašanja i ograničenja ovise isključivo o vanjskom nametanju dijela obitelji ili brojevima vlasti, ali pravilo ili moralna norma nije zamišljena kao nešto bitno po sebi.
2. Solidarnost između ravnopravnosti i moralnog realizma
Druga faza moralnog razvitka događa se između pet i deset godina, pojavljujući pravila kao nešto izvana, no to se smatra relevantnim i obaveznim, pomalo nefleksibilnim.
Raskid normi se vidi kao nešto potpuno kažnjivo i smatra se greškom, stoga je slabo promatrano. Podiže se ideja pravde i iskrenosti, kao i potrebe za uzajamnim poštovanjem među jednakima.
Laž je namršteno i kazna za neslaganje prihvaćena je bez uzimanja u obzir moguće ublažavajuće varijable ili namjere, posljedice ponašanja su relevantne .
S vremenom se pravila više ne vide kao nešto nametnuto od strane drugih, ali one su i dalje relevantne same po sebi bez potrebe za vanjskom motivacijom.
3. Autonomni moralni ili moralni relativizam
Ova faza se javlja otprilike od deset godina života, u fazi konkretnih operacija, pa čak i na početku formalnih. U ovoj fazi maloljetnik je već dosegao kapacitet koristite logiku prilikom uspostavljanja odnosa između informacija i fenomena koji žive .
Od približno dvanaest godina, već postoji sposobnost za rad s apstraktnim informacijama. To ga čini malo po malo veće razumijevanje situacija i važnost različitih čimbenika kada se uzme u obzir pravila, kao što je namjera.
U ovoj fazi je dostignut kritički moral, postajući svjesni da su pravila tumačljiva i da im se pokoravaju ili ne mogu ovise o situaciji i vlastitoj volji: više nije nužno da se uvijek poštuje norma, ali ovisi o situaciji.
Također procjenjuje individualnu odgovornost i proporcionalnost između akcije i kažnjavanja. Laganje se više ne vidi kao nešto negativno po sebi osim ako to ne uključuje izdaje.
Bibliografske reference:
- Piaget, J. (1983). Moralni kriterij u djetetu. Uredništvo Fontanella.
- Sanz, L.J. (2012). Evolucijska i obrazovna psihologija. CEDE Pripremni priručnik PIR, 10. CEDE: Madrid.
- Vidal, F. (1994). Piaget je prije Piageta. Cambridge, MA: Harvard University Press.
