Teorija društvenog utjecaja Michel de Montaigne
Ako nas netko pita da objasnim ono što ima moć, vrlo je moguće da ga definiramo kao da ima veliki utjecaj na druge. To može biti vrlo korisno, jer je još uvijek način proširivanja naših resursa kada je u pitanju provođenje naše volje. Činjenica da utječete na druge, na primjer, zahvaljujući našoj popularnosti, može postati korisnija i učinkovitija od novca u kondicioniranju ponašanja drugih.
Sada ... koja je cijena referentne figure za druge? Već u šesnaestom stoljeću, filozof Michel de Montaigne se odrazio na način na koji nas slavi i utjecaj .
- Srodni članak: "Kako su psihologija i filozofija podjednako?"
Tko je Michel de Montaigne?
Michel Eyquem de Montaigne bio je jedan od najvažnijih filozofa i esejista iz renesansne Europe , Rođen 1533. godine u bogatoj obitelji koja je živjela u dvorcu u blizini Bordeauxa, nije mogao uživati u raskoši svog loza tijekom ranog djetinjstva, kako su ga njegovi roditelji poslali da živi sa obitelji siromašnih seljaka sve do Prošao je od tri godine, načelno, tako da je znao što je skroman život.
kasnije uživalo je liberalno obrazovanje temelji se na naviku ispitivanja svega, trend koji je u Europi dobio mnogo snage nakon stoljeća vjerske dogmatizma. Naravno, dok je imao šest godina, samo mu je dopušteno govoriti na latinskom, a francuski bio je njegov drugi jezik.
Napori koje je Montaigneova obitelj napravila da bi ga postala članom intelektualne elite isplatila. Godine 1571. pridružio se parlamentu, gdje je radio više od desetljeća dok se osjećao da uživa u obiteljskoj baštini.
Godine 1680., osim početka putovanja u Europi, Objavio je svoj prvi set eseja , onima koji bi kasnije slijedili još dva sveska. Živio je bez velikih gospodarskih zabrinutosti i nedugo nakon smrti vratio se za politički položaj, ovaj put kao gradonačelnik Bordeauxa.
Teorija utjecaja Michel Montaignea
Postoji mnogo načina da utječu na druge bez velike pričuve novca; Na primjer, biti u poziciji gdje odluke koje donosimo mogu objektivno pogodovati ili naštetiti drugima. Mnogi političari bi ušli u ovu kategoriju.
Ali, iza ovoga ... Ima li cijena da ima veliku moć utjecaja zahvaljujući slavi? Montaigne je vjerovala da i da je ova cijena visoka. Pogledajmo kako je tvrdio.
1. Tranquility je preferirano stanje
Montaigne je vjerovala da sve što radimo, u načelu, činimo da živimo bez brige. Stoga prirodno stanje ljudskog bića ne mora biti prisiljeno suočiti se s nepotrebnim trenucima stresa i prihvatiti loše jednostavno i bez drama.
2. Tranquility ima veze s javnim imidžom
Za jednostavnu činjenicu života u društvu, ono što ćemo doživjeti dijelom ovisi o tome kako stupamo u interakciju s drugima , Naši susjedi i sugrađani mogu doživjeti mnogo našeg života.
- Srodni članak: "4 stilova odnosa, prema prozoru Joharija"
3. Pokušavamo dati dobru sliku
Da bismo mogli apsorbirati rizik da naši odnosi s drugima prođu loše, nastojimo imati dobru javnu sliku , nešto što može učiniti da drugi imaju dobru predispoziciju da se bave nama. Ali, istovremeno, možemo pokušati ne samo izbjegavati rizike, već koristiti vrlo snažnu javnu sliku koja će utjecati na druge i uživati u privilegiranom tretmanu.
- Možda vas zanima: "Što je Leviathan od Thomasa Hobbesa?"
4. Javna slika je dodatni problem
Montaigne je smatrao da, iako je svrha slave ili pozitivne društvene slike da uživaju ugodnije životne uvjete koji nam daju pristup resursima kojima možda nemamo pristup bez tih elemenata, njihova prisutnost pretpostavlja da ima mnogo dodatnih zabrinutosti.
Da bi se izvodila održavanje tog alata koji koristimo za utjecaj na druge , posvetimo vrijeme i trud da se pretvaramo, javno nastupamo, pa čak i da stvorimo obveznice navodnog prijateljstva kako bismo ostali relevantni.
5. Tranquility i slava nisu kompatibilni
Možda je mogućnost poznavanja činjenice vrlo atraktivna u određenim okolnostima, ali u svakom slučaju to je nešto što nam jamči da moramo prisustvovati dodatnim zabrinutostima. nekako mi nagađamo s našim blagostanjem, komplicirajući naše živote za održavanje artefakta (javne slike) koja zahtijeva stalno održavanje i koja se može potpuno uništiti u nekoliko sekundi, na primjer, ako se otkrije da na koncertu u kojem pjevamo postoji reprodukcija.
Filozofija Michel de Montaigne, dakle, vodi nas u život jednostavnom.
