The Westermarck efekt: nedostatak želje prema prijateljima iz djetinjstva

Travanj 5, 2024

Mnogo je ljudi koji su zainteresirani za poznavanje karakteristika i stilova ponašanja koji pomažu osobnom privlačenju, ali i manje pokušavaju znati o čimbenicima koji ubijaju svaku mogućnost privlačnosti.

Zato nije čudno što je tako malo poznato Westermarck učinak , hipotetski psihološki fenomen prema kojem su ljudska bića predisponirana da ne osjećaju seksualnu želju prema ljudima s kojima se kontinuirano povezujemo tijekom ranog djetinjstva, bez obzira na to jesu li rodbina ili ne.

Zašto bi se ovaj neobičan trend mogao pojaviti? Prijedlozi objašnjenja da se mnogi istraživači miješaju kako bi riješili pitanje Westermarckovog učinka, imaju veze s fenomenom incest .

Incest, univerzalni tabu

U svim postojećim društvima postoji tabui, tj. ponašanja i ideja koje se društveno ne prihvaćaju iz razloga koji moraju barem djelomično učiniti dominantnim moralom ili vjerskih uvjerenja povezanih s tom kulturom. Nekima od tih tabua, kao što je namjerno ubojstvo ili kanibalizam, lako ih je pronaći neugodno s pragmatičnog gledišta, jer ako se generaliziraju, mogli bi, između ostalog, destabilizirati društveni poredak i proizvesti eskalaciju nasilja.

Međutim, postoji univerzalni tabu koji možemo naći u gotovo svim kulturama kroz povijest, ali čija je zabrana teško racionalno opravdati: incest.

Imajući to na umu, Mnogi su istraživači pitali koji je izvor sveprisutnog odbijanja koji generira sve što se odnosi na obiteljske odnose , Među svim hipotezama nalazi se onaj koji je stekao snagu u posljednjim desetljećima i temelji se na psihološkom učinku utemeljenom na kombinaciji između genetske inatnosti i naučenih ponašanja. Ovo je hipoteza Westermarckovog učinka.

Mjera vjerojatnosti

Edvard Alexander Westermarck bio je finski antropolog rođen sredinom devetnaestog stoljeća poznat po svojim teorijama o braku, egzogamiji i incestu. Što se tiče potonjeg, Westermarck predložio je ideju da je izbjegavanje incesta proizvod prirodne selekcije , Za njega, izbjegavanje reprodukcije među rodbinom bilo bi dio adaptivnog mehanizma koji nosimo u genima i koji bi se proširio među stanovništvom zbog prednosti takvog ponašanja u evolucijskom smislu.

Kako bi potomci rođeni od incesta mogli imati ozbiljne zdravstvene probleme, selekcija bi u našoj genetici uklopila mehanizam da bismo osjetili averziju za njom, koja bi bila sama po sebi prilagodljiva prednost.

U konačnici, Westermarck je smatrao da je prirodna selekcija oblikovala seksualne tendencije naše cijele vrste sprječavanjem odnosa između bliskih srodnika.

Suzbijanje seksualne privlačnosti kako bi se izbjeglo incest

No, kako bi prirodna selekcija promicala ponašanje izbjegavanja predrasuda? Uostalom, ne postoji nikakva osobina kojom možemo prepoznati braću i sestre golim okom. Prema Westermarcku, evolucija je odlučila povući statistiku kako bi stvorila mehanizam averzije između članova obitelji. Budući da ljudi koji se tijekom prvih godina života vide svakodnevno i pripadaju istoj sredini imaju mnogo mogućnosti povezivanja, kriterij koji služi za suzbijanje seksualne privlačnosti jest postojanje ili ne blizine tijekom djetinjstva.

Ta predodređenost da se ne osjećaju privučeni od ljudi s kojima povremeno dolazimo u kontakt u prvim trenucima našeg života bili bi genetski baze i pretpostavili bi evolucijsku prednost; ali, kao rezultat toga, ne bismo imali seksualni interes ni u prijateljstvu iz djetinjstva .

Anti - Edip

Da bismo bolje razumjeli mehanizam kroz koji je Westermarckov učinak artikuliran, korisno je usporediti tu hipotezu s idejama o incestu kojeg je predložio Sigmund Freud.

Freud je identificirao tabu incesta kao socijalni mehanizam koji potiskuje seksualnu želju prema bliskim rodbini i time omogućava "normalno" funkcioniranje društva. Kompleks Edipusa bio bi, prema njegovim riječima, način na koji podsvijest odgovara ovom udaru usmjerenom protiv seksualnih sklonosti pojedinca , iz koje slijedi da je jedina stvar koja čini praksu incesta nešto generalizirana je postojanje tabua i kazne koje su povezane s njim.

Biologova koncepcija Westermarckovog učinka, međutim, Pazi izravno protiv onoga što se predlaže u kompleksu Edipusa , budući da u objašnjenju činjenica tabu nije uzrok seksualnog odbijanja, već posljedica.To je ono što neki evolucijski psiholozi smatraju da je to evolucija, a ne kultura, koja govori kroz usta kad izražavamo svoje mišljenje o incestu.

Neke studije o Westermarckovom učinku

Prijedlog Westermarckovog učinka je vrlo star i zakopan je poplavljenim kritikama koje dolaze od antropologa i psihologa koji obrane važnu ulogu učenih ponašanja i kulturne dinamike u seksualnosti. Međutim, malo po malo, podigao je glavu dok nije prikupio dovoljno dokaza u njegovu korist.

Kada govorimo o dokazima koji pojačavaju hipotezu Westermarcka, prvi slučaj koji se zove obično je to J. Shepera i njegove studije o stanovnicima stanovništva u kibuc (općine utemeljene na socijalističkoj tradiciji) Izraela, u kojemu se mnoga nepovezana djeca uzdižu zajedno. Iako su kontakti ove djece konstantni i produžuju sve dok ne postanu adulthood, Sheper je to zaključio prigode u kojima ti ljudi dobivaju spolni odnos su rijetki u nekom trenutku u svom životu, imaju veću vjerojatnost da će se vjenčati s drugima.

Ostali zanimljivi primjeri

Od objavljivanja Sheperovog članka objavljene su kritike o metodologiji koja se koristi za mjerenje seksualne privlačnosti bez kulturalnih ili socioloških čimbenika koji se međusobno ometaju. Međutim, objavljene su i mnoge druge studije koje pojačavaju hipotezu Westermarck učinka.

Na primjer, istraga koja se temelji na prošlim pitanjima marokanske populacije pokazala je da činjenica da je u ranom djetinjstvu bliski i kontinuirani odnos s nekim (bez obzira na to jesu li povezani ili ne), mnogo je vjerojatnije da će, kada postanu odrasle dobi, osjetiti averziju prema ideji oženiti tu osobu.

Nedostatak privlačnosti prisutan čak iu 'Westermarckovim brakovima'

Osim toga, u slučajevima kada su dvije osobe koje su odgajane zajedno bez dijeljenja krvnih veza oženjene (na primjer, nametanjem odraslih osoba), nemojte ostavljati potomstvo zbog možda nedostatka privlačnosti , To je pronađeno u Tajvanu, gdje je tradicionalno bio običaj među nekim obiteljima da dopuste da mladenka odrasta u kući budućeg supruga (braka). Klin-PUA).

Tabu je povezan s kontinuiranim suživotom

Evolucijski psiholog Debra Lieberman također je pomogao u jačanju Westermarckove hipoteze učinka kroz studiju u kojoj je zatražila niz ljudi da ispune upitnik. Ova je datoteka sadržavala pitanja o svojoj obitelji, a također je predstavljala niz cenzurnih radnji kao što su upotreba droge ili ubojstva. Volonteri su morali naručiti prema stupnju s kojom su se osjećali loše, od više do manje moralno odbijeni, kako bi bili postavljeni u neku vrstu rangiranja.

U analizi dobivenih podataka, Lieberman otkrio je da je vrijeme provedeno s bratom ili sestrom tijekom djetinjstva pozitivno koreliralo s stupanjem do kojeg je incest bio osuđen , U stvari, moglo se predvidjeti u kojoj mjeri osoba osudi incest samo gledajući stupanj izloženosti bratu na dječjoj pozornici. Ni stav roditelja niti stupanj srodstva s bratom ili sestrom (uzimanja u obzir također su uzeti u obzir) znatno su utjecali na intenzitet odbacivanja prema ovoj praksi.

Mnoge sumnje da će se riješiti

Još uvijek znamo vrlo malo o Westermarckovom učinku. Nepoznato je, na prvom mjestu, ako je sklonost koja postoji u svim društvima planeta, i ako se temelji ili ne o postojanju djelomično genetske osobine. Naravno, nije poznato koji bi geni mogli biti uključeni u njegovo funkcioniranje ili , i ako se manifestira drugačije u muškaraca i žena.

Očekuju se odgovori o psihološkim i univerzalnim sklonostima tipičnim za našu vrstu, kao i uvijek. Samo desetljeća kontinuiranog istraživanja može donijeti na vidjelo ove urođene predispozicije, zakopane u naše tijelo pod tisućama godina prilagodbe okolišu.

Bibliografske reference:

Bergelson, V. (2013). Vice je lijepo, ali Incest je najbolji: problem moralne tabu. Kazneni zakon i filozofija, 7 (1), str. 43 - 59.

Bittles, A.H. (1983). Intenzitet ljudske depresije kod sisavaca. Behavioral and Brain Sciences, 6 (1), str. 103-104.

Bratt, C. S. (1984). Statuti incesta i temeljno pravo braka: Je li Edip se slobodno udati? Obiteljski zakon kvartalno, 18, str. 257-309.

Lieberman, D., Tooby, J. i Cosmides, L. (2003). Ima li moralnost biološka osnova? Empirijski test čimbenika koji upravljaju moralnim osjećajima vezanim uz incest. Zbornik radova Royal Society of London: Biological Sciences, 270 (1517), str. 819-826.

Shepher, J. (1971). Mate izbor između adolescenata i odraslih kibbutzaca druge generacije: izbjegavanje incesta i negativno utiskivanje. Arhiva seksualnog ponašanja, 1, str. 293-307.

Spiro, M.E. (1958). Djeca Kibbutza. Cambridge: Harvard University Press. Navedeni u Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. i Santtila, P. (2012).Uznemiravanje izazvano incestom treće strane: uloge biološke povezanosti, suživota i obiteljskog odnosa. Evolucija i ljudski ponašanje, 33 (3), str. 217-223.

Talmon, Y. (1964). Odabir Mate na kolektivnim naseljima. American Sociological Review, 29 (4), str. 491-508.

Walter, A. (1997). Evolucijska psihologija odabira mate u Maroku. Human Nature, 8 (2), str. 113 - 137.

Westermarck, E. (1891). Povijest ljudskog braka. London: Macmillan. Navedeni u Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. i Santtila, P. (2012). Uznemiravanje izazvano incestom treće strane: uloge biološke povezanosti, suživota i obiteljskog odnosa. Evolucija i ljudski ponašanje, 33 (3), str. 217-223.