Što je zdrav razum? 3 teorije
Zdrav razum je ono što mislimo kad želimo govoriti o znanju koje svi dijele. Ono što smatramo osnovnim i očitim zaključcima do kojih smo gotovo automatski stigli kad pokušavamo analizirati ono što opažamo.
Međutim, u trenutku istine teško je točno razumjeti što je zdrav razum , Razmotrit ćemo ovo u ovom članku.
- Srodni članak: "8 vrhunskih psiholoških procesa"
Što je zdrav razum?
Postoji nekoliko načina definiranja filozofije što je zdrav razum. Let's vidjeti ih
Aristotel
Na primjer, Aristotel ga pripisuje našoj sposobnosti da na gotovo identičan način shvati iste osjetilne podražaje kada su usmjereni na naša osjetila. Kada netko čuje pukotinu grane kad se razbije, percipira istu stvar koju bi inače bilo koja druga osoba zamijetila .
U određenom smislu to ukazuje na to da svi dijelimo taj način osjećaja utjecaja koji okoliš ima na nas, ali samo ako se govorimo o specifičnijim i manje apstraktnim aspektima onoga što živimo u danu: okus kave , pogled s balkona itd.
Međutim, kao što ćemo vidjeti, drugi mislioci koristili su koncept zdravog razuma da tvrde da, izvan osjetila, svi imamo zajedničku psihološku matricu koja nam omogućuje da kritički analiziramo nekoliko stvari i izvučemo slične ideje od toga. Na primjer, ako kamion ubrzava prema nama, hitno je da se maknemo.
René Descartes
Za ovaj poznati francuski filozof, zdrav razum je bio ono što djeluje most između racionalnog i nematerijalnog bića koje je prema njemu vladalo tijelom i fizičkim svijetom , sastavljen od ljudskog tijela i svega što ga okružuje u vremenu i prostoru.
Dakle, dok zdrav razum dopušta duhovnom bivanju da zna da postoji fizička stvarnost, istodobno nesavršen u ovom fizičkom svijetu to ne čini izravno razumljivim i da je racionalnost potrebna za razumijevanje. Zdrav razum je, dobro, osnovni pojam da postoje stvari koje postoje i stvari koje se događaju , ali to je vrlo nejasno znanje iz koje ne možemo izvući velike istine sposobne da daju značenje onome što se događa s nama. Voda mokri, sunce sja ... takve ideje su one koje proizlaze iz zdravog razuma.
- Možda ste zainteresirani: "Vrijedni doprinos Renéa Descartesa u psihologiju"
pragmatisti
Pragmatičarska filozofija koja je nastala u anglo-saksonskom svijetu iz devetnaestog stoljeća stvorila je čitav niz mislilaca koji se tvrdili da je zdrav razum samo skup uvjerenja o praktičnim i osnovnim aspektima svakodnevnog života i koji su korisni za razvoj ih. Dakle, zdrav razum se toliko ne definira zbog svoje blizine istini, nego zbog posljedica vjerovanja u određene ideje.
U teoriji je moguće da nas ideja približi istini i da nam istodobno nije korisno živjeti i biti sretni iu tom slučaju bi bilo debatno ako bi to bio zdrav razum. Ukratko, mnogo toga što jest ili nije zdrav razum ovisi o kontekstu , jer vjeruje ili ne vjeruje u određene stvari imaju različite učinke ovisno o mjestu i vremenu u kojem živimo. Budući da većina ljudi živi na mjestima koja dijele mnoge karakteristike i pravila, mnogi od nas dijele te ideje.
Argument autoriteta
Ponekad zaboravljamo da uporaba jezika ne samo da služi komuniciranju ideja, već i ima učinak, uzrokuju pojave. Privlačenje zdravom razumu da podrži ideju može se koristiti, jednostavno, napustiti diskusiju vjeru ili mišljenje koje se smatraju neupitnim .
To je, u praksi, jedina sigurnost koju imamo o prirodi zdravog razuma: retoričko sredstvo koje služi kako bi bilo teško postaviti pitanje široko rasprostranjenih ideja koje mnogi ljudi smatraju očigledno prirodnim. Ukratko, način da se osiromašite svaku raspravu, s obzirom da popularnost vjere ne znači da je to dobro, istinito ili korisno.
zaključak
Zdrav razum je koncept koji svakodnevno koristimo kako bismo se pozabavili dijelovima znanja koji se čine očitim, da bi u teoriji svi trebali biti jasni. Međutim, činjenica da ovu ideju povezujemo s mnogim svakodnevnim iskustvima čini sposobnost koncepta da objasni način razmišljanja o ljudskom biću nije baš moćan.
Drugim riječima, ako je koncept zdravog razuma problematičan, to je zbog toga uzimamo ga kao zdravo za gotovo da mislimo da smo sličnim iskustvima izvučeni iz njih sličnih zaključaka. Kad je u pitanju istina, ne postoji ništa što nam jamči da je to slučaj.
Bibliografske reference:
- Bernstein, Richard (1983), izvan objektivizma i relativizma: znanost, hermeneutika i Praxis.
- Maroney, Terry A. (2009). "Emocionalni zajednički smisao kao ustavni zakon". Vanderbilt Law Review. 62: 851.
- Sachs, Joe (2001), Aristotel na Dušu i Na pamćenje i sjećanje, Green Lion Press.
