Što je popularno obrazovanje? Koncept i praktične primjene
Filozofija i rad brazilske Paulo Freire ostavili su vrlo opsežnu oznaku u pedagogiji i društvenim znanostima jer su omogućili uspostavljanje dijaloga i razmišljanja o razvoju obrazovne prakse u različitim kontekstima, osobito u Latinskoj Americi.
tada Uvodno ćemo opisati jedan od ključnih pojmova njegova djela: Popularno obrazovanje .
- Srodni članak: "Teorija učenja Jean Piageta" (tekst: Bertrand Regader)
Obrazovanje izvan škole
Predmeti pedagogije mogu se nalaziti od prvih faza zapadnjačke filozofske misli. Međutim, škola i obrazovanje kao institucije koje imaju za cilj socijalizaciju najmlađih, uglavnom se temelje na vrijednostima modernog doba.
U Latinskoj Americi, suvremene obrazovne institucije i prakse bili su konsolidirani krajem devetnaestog stoljeća zajedno s drugim gospodarskim i političkim sustavima koji su imali mnogo posljedica, od kojih su neki bili u sukobu, pa čak i bolni za populacije i potlačene skupine.
Od tamo su predložene različite strategije, među kojima su školska i javna edukacija. No, njegov odgovor je uskoro bio nedovoljan, što je također dovelo do drugih alternativa na području društvenih znanosti, koje oni su uglavnom bili vođeni razmišljanjem brazilskog pedagoga Paulo Freire .
Što je popularno obrazovanje?
Popularno obrazovanje je struja misli i djelovanja, odnosno teorijske i metodološke orijentacije unutar područja društvenih znanosti (iako je njezina najjača primjena bila u pedagogiji i društvenom i društvenom radu), koji je bio vrlo važna za razvoj programa usmjerenih na "popularni" sektor.
Riječ "popularna" proizlazi iz oporbe između "popularnog" i "službenog", gdje se "popularni" odnosi na praksu ili misli koja se protivi službeniku. S druge strane, "službeni" je praksa ili misao koja se prihvaća većinom, iako je općenito nametnuta, a ne konsenzualna.
U praktičnijem smislu, Koncept popularnog obrazovanja bio je koristan da se odupre dominantnim modelima, ne samo obrazovnim nego i političkim i društvenim .
U tom je smislu praksa koja teži stvaranju pravednijih i humanijih društava u zaštiti ljudskih prava, identiteta, roda, okoliša (među ostalim fenomenima koji izražavaju društvene probleme), pokušavajući modificirati ulogu glumaca koji se malo razmatraju ili se inače smatraju pasivnim u službenim modelima.
Odakle dolazi? Neke pozadine
Popularno obrazovanje hrani kulturne i društvene teorije te se karakterizira kao cjeloviti prijedlog s političkim i etičkim obvezama. Temelji se na sudjelovanju, dijalogu i priznavanju različitih znanja tijekom obrazovne prakse, što se podrazumijeva ne samo da se događa unutar škole već iu različitim prostorima.
Razvijen je iz filozofije i prijedloga Paulo Freire, koji je dugo obilazio mjesta u Latinskoj Americi čija je glavna karakteristika bila politička potlačenost.
Freire se povezao s različitim participativnim pokretima i organizacijama i od tog trenutka postaje zainteresiran za sistematiziranje nekih njegovih iskustava. Prepoznao je potrebu jačanja društvenih aktera i osnažiti okolinu sudjelovanja i promjene mentaliteta kroz kulturu i društvenu produkciju.
Neki od tih organizacijskih projekata su, na primjer, Popularna kulturalna kretanja Recifea gdje je Freire koordinirala projekt Reeducation for adults. Isto tako, struja Popularnog obrazovanja utječe različiti socijalni i politički fenomeni koji su doveli do razvoja teorija poput teologije oslobođenja, teorije marginalnosti ili popularne promocije, osobito u 60-im godinama.
- Vi svibanj biti zainteresirani: "20 Essential Pedagogy Books"
Obrazovanje kao praksa slobode
Namjera popularnog obrazovanja je razviti strategije za jačanje i očuvanje zajednice; konkretnije komunikaciju i političku organizaciju povijesno ugroženih popularnih sektora (shvaćajući da te strategije ne bi trebale biti nametnute, kao što se tradicionalno dogodilo na području Latinske Amerike).
Drugim riječima, razumije pedagogiju kao komunikacijsku akciju koja ima učinke na izgradnju osobe i kolektiva .
Odatle, Popularno odgojno obrazovanje odražava ulogu odgojitelja i dopušta da se nadilazi položaj vlasti ili da je zamisli kao jedini nositelj valjanog znanja; ali on razumije pedagoga kao posrednika u obrazovnom prostoru.
To omogućuje razmatranje proturječnosti koje sama obrazovna praksa generira u odgojitelju koji se neprestano smatra potrebom odlučivanja između otvaranja različitosti ili upotrebe logike nametanja.
Za ovo trenutno obrazovanje nije čisto mehanički proces, već proces koji mora uzeti u obzir predmet obrazovanja, tj. Njezinu kulturu, svoje znanje, povijest, očekivanja i njegove mogućnosti za projekt budućnosti , Drugim riječima, pokušajte prepoznati drugoga kao subjekt znanja, a ne kao pasivni subjekt.
Jedan od problema s kojima se trenutno suočava Popularno obrazovanje jest da je često izjednačen sa osposobljavanjem, projektima ili programima koje su razvile nevladine organizacije, ali koje društvene aktere ostavljaju pasivnim. Zbog toga, to je bio projekt u stalnoj gradnji i raspravi i koji je inspirirao mnoge društvene pokrete , ne samo u Latinskoj Americi, već u cijelom svijetu.
Srodna djela
Druga vrlo popularna djela Paula Freirea i koja su važna za Popularno obrazovanje su Pedagogija gnjeva, Pedagogija dijaloga i sukoba, Politika i obrazovanje, Popularna kultura, Popularno obrazovanje, Kulturna akcija za slobodu i ostali spisi; a možda i dva najpoznatija su Pedagogija potlačenih i obrazovanja kao prakse slobode.
Bibliografske reference:
- Santos, M. (2008). Filozofske ideje koje podupiru pedagogiju Paulu Freire. Iberoamerican Journal of Education, 46: 155-173
- Rodríguez, L., Marín, C., Moreno, S., et al. (2007). Paulo Freire: pedagogija iz Latinske Amerike. Znanost, nastava i tehnologija, 34: 129-171.
- Núñez, C. (2005). Popularno obrazovanje: pregled. Odluci. Institut za tehnologiju i visoko obrazovanje na Zapadu. Paulo Freire Chair / Guadalajara Meksiko. Preuzeto 13. travnja 2018. Dostupno na //www.infodf.org.mx/escuela/curso_capacitadores/educacion_popular/decisio10_saber1.pdf
