Što je Demon Laplacea?
Potraga za sigurnost i iluzija znajući što će se dogoditi sutra je nešto što je pratilo filozofske razmišljanja i znanstvene prakse tijekom vremena.
Ako bismo mogli biti sigurni da će sutra kišiti, ili će rat izbiti, odluke koje bismo danas donosili bit će sasvim drukčije od onih koje bismo izabrali bez poznavanja budućnosti. Demon Laplacea je lik koji sve to jako dobro predstavlja Odakle dolazi?
Demon Laplace i problem predviđanja
Iluzija predviđanja i kontrole onoga što nas okružuje je predmet koji se može naći u dobrom dijelu znanstvenog razvoja. Na primjer, klasična mehanika temelji se na ideji da sve što postoji u svemiru i prirodi može biti poznato matematičkim logičkim razmišljanjem, kao i kroz geometrijski sustav za mjerenje i predviđanje što će se dogoditi.
Drugim riječima, mehanička klasa počinje s obzirom da se svemir i priroda upravljaju nizom početnih zakona koje ljudi mogu otkriti za modifikaciju.
Na primjer, moderna astronomija na Zapadu koju inaugurira Newton, ima ovu pozadinu kao svoj prethodnik.
Tko je bio Pierre Laplace?
Pierre Laplace bio je francuski astronom, fizičar i matematičar koji je živio od 1749. do 1826. godine , Zahvaljuje se razvoju nebeskih mehanika, koji je radio u ruci pod ruku s Isaac Newton i Galileo u predviđanju pomrčina i otkriću novih planeta. Također je sudjelovao u istraživanju nekih molekula plina i atomske čestice.
Što Laplace sugerira iz njegova znanja je da kroz znanost možemo predvidjeti i pogoditi aktivnost svih sustava ponašanja koji postoje. A ako ne, nepredvidljivost bi bila samo pogreška znanja koja kao takva mogu biti ispravljena.
U determinističkom shvaćanju Laplacea sve se može predvidjeti , a ako ne, to je zato što znanje koje je proizvelo ljudsko biće nije uspjelo ili nije dovoljno.
Što to znači jest da sve što postoji u svemiru strukturirano je na prethodni i nezavisni način djelovanju ljudskih bića s kojima će naša vlastita djela i sve što imamo predodređeni zakonima svemira.
Deterministički demon (Laplacea)
The Laplace Demon je imaginarni lik koji ima sposobnost znati početna svojstva svih čestica prirode i svemira, tako precizno, da može primijeniti prirodne zakone kako bi pogodio što će se dogoditi odmah ili, mnogo kasnije vrijeme; od preciznog kretanja do umjetničkog djela (Calabrese, 1999.).
Drugim riječima, Đavo Laplace je deterministički i svemogući demon , biće koje je izvan svemira i koje je predvidjelo i odlučilo sve što će se dogoditi u prirodi, uključujući, naravno, aktivnost ljudskih bića.
Logika predviđanja bila je ne samo transcendentalna u astronomiji, znanosti fizike, matematike i prirodnih znanosti, već se proširila i na proučavanje ljudskog ponašanja kao i na njegovu intervenciju.
Primjerice, on je bio prisutan u razvoju moderne medicine, pa smo mogli vidjeti kako je utjecalo na tradicionalni način djelovanja humanih znanosti, kao i gospodarske i financijske aktivnosti. Međutim, od razvoja novih znanstvenih paradigmi, Laplace Demon je naišao na neka ograničenja.
Od determinizma do indeterminizma: kraj sigurnosti
Logika predviđanja imala je poseban uspjeh pri razumijevanju svemira u smislu linearnih sustava, na temelju stabilnog odnosa uzročno-posljedičnog. No, kada je teorija kaosa i kvantne mehanike došla izazvati linearnost svih sustava, znanstveno polje ispitivalo je i inzistiranje primjene logike predviđanja u svemu što znamo.
Vrlo široko, među ostalim, došlo je do promjene paradigme na temelju razmatranja da u nelinearnim sustavima (koji su složeni sustavi, kaotičnih i ne-cikličkih ponašanja, kao u ljudskim bićima), početno stanje nije Jednako na konačno stanje, niti ga određuje, s kojim su sustavi koji se ne mogu predvidjeti.
U području znanosti, svemir i priroda općenito prestaju biti zamišljeni kao skup zakona opće pokrivenosti, koji su prethodno uspostavili neki vanjski biće , Tako je od početka dvadesetog stoljeća došlo do važne smjene u kojoj se smatra da je, iako je moguće izračunati vjerojatnosti, uvijek mogu postojati kvarovi predviđanja.Iz ovog, neki autori smatraju da je razdoblje označeno krajom sigurnošću otvoreno, osobito u ljudskim i društvenim znanostima.
Bibliografske reference:
- Trainini, J. (2003). Prema potrebi za novom medicinskom paradigmom. Revista Argentina de Cardiología, 71 (6): 439-445.
- Calabrese, J.L. (1999). Proširivanje granica redukcionizma. Odvodni i nelinearni sustavi. Psychoanalysis APdeBA, XXI (3): 431-453.
- Wallerstein, IM (1999). Društvene znanosti i humanističke znanosti na pragu 21. stoljeća. Kraj sigurnosti u društvenim znanostima. UNAM: Meksiko.
