Što je ideologija?
Politika je aspekt zajedničkog života koji, unatoč tome što utječe na sve ljude u našem životu, čini se da je široko odbijen. Povezivanje sfera politike s vježbom elita koje su odgovorne za sintetiziranje kaotične "popularne volje" kroz neku vrstu izborne alkemije je nešto što, barem, generira prezir zbog neučinkovitosti u vrijeme uvođenja zadovoljavajućih promjena za cijelu populaciju u gospodarskim i društvenim područjima.
Ipak, još uvijek ima malo ljudi koji dovode u pitanje klasičnu participativnu demokraciju, pridržavajući se logike nižeg zla. Očito je da je položaj centara koji ne ulaze u ekstremizam. Može se pitati, međutim, koja je psihološka priroda političkog središta , te u kojoj mjeri se razlikuje od alternativnih načina razmišljanja. Zbog toga bismo se prvo morali pozabaviti idejom ideologije.
Što je ideologija?
Klasično, ideologija kao sustav temeljnih ideja koje definiraju način političkog, vjerskog, kulturnog, identiteta itd. vlastite osobe ili zajednice. Na to, na neki način, naglasak stavlja na bezvremenski i na stupanj do kojeg te ideje definiraju i definiraju ih osoba ili grupa koja ih drži.
S gledišta spoznaje vrlo je lako shvatiti pojam ideologije kao nešto nepromjenjivo , Stacionarne i nepromjenjive kategorije ne dovode do proturječnosti, promoviraju konzervativne načine razmišljanja: anarhist je podrazumijevao da neće glasovati na općim izborima, budući da je pravo podrazumijeva obranu fleksibilnosti radne snage. "Ne glasim jer sam anarhist, anarhist sam jer ne glasam. To je praktički tautološki razlog s unutarnjim zupčanicima savršeno podmazan.
Složenost naše koncepcije svijeta
Bez sumnje, c reer u ideologijama fiksne a priori je ugodno i , Međutim, ovo uvjerenje ima problem biti potpuno nestvarno. Razmišljati o tome da ljudi imaju koncepte, sustave kategorija i "sklopove misli" koji su fiksirani na vrijeme ili čak "ispravni za naše biće" oblik je dualizma koji se protivi svemu što znamo o psihologiji i neuroznanosti. Danas znamo da je svaka ideja zapravo rezultat mreže neuronskih odnosa u kontinuiranoj promjeni, čak i za vrijeme starosti. Nema fiksnih načina viđenja stvarnosti, pa stoga i manje načina razmišljanja "vlastiti ..." ako uzmemo u obzir da se te promjene stalno mijenjaju. Slično tome, definicije političkih ideologija akademske književnosti ne postoje na margini čitatelja koji će internalizirati te ideje u svjetlu svojih prošlih i sadašnjih iskustava i koji će također voditi svoje zaključke u skladu s njihovim ciljevima i interesima.
Između ideja, predrasuda i volje
Bilo koja ideja postoji zato što određena povezanost između ideja i percepcije niže hijerarhije utišava druge moguće asocijacije ideja. Ono što se događa jest da postoje udruge ideja unutar procesa konkurencije i konvergencije različitih dijelova znanja, bioloških impulsa, subjektivnih procjena i zaključaka namjernog razmišljanja, kako je zabilježio Joaquín M. Fuster u mozgu i slobodi (2014. ). To se događa kontinuirano, čak i dok spavamo. Kao posljedica toga, naš misli nisu strogo vođene jednim integrirajućim principom kao što je "bitak prava" ili "biti pacifist" itd
Pojam "ideologija" ona se odnosi samo na one opće smjernice koje definiraju načine razmišljanja, ali istodobno podrazumijeva neizbježan redukcionizam kada je u pitanju proučavanje nečega, uspoređivanje s drugim stvarima itd. Korisno je govoriti o ideologijama, ali moramo imati na umu da je ono što se daje u stvarnosti nešto drugo : jedinstvene i neponovljive misli, duboko izvorne i unatoč tome što su bile temeljene na iskustvima, sjećanjima i prethodnom znanju, vođene samo djelomično namjernom misli.
Ovaj zaključak Ima ozbiljne posljedice , Za svjesno odricanje od naše sposobnosti da se politika smanji na hermetične i autonomne filozofske sustave predložene "odozgo" podrazumijeva razmišljanje o politici kao funkciji koja nije prikladna središnjim tijelima odlučivanja. To implicira, na kraju dana, oproštaj od ideološkog monizma, ručne politike.