Što je Leviathan od Thomas Hobbesa?
Ideja da je ljudsko biće temeljno sebično njeguje mnogi mislioci tijekom stoljeća, a to je djelomično utjecalo na način na koji razumijemo naš um.
Na primjer, filozof Thomas Hobbes jedan je od velikih predstavnika te ideološke tradicije, a djelomično je zbog jedan od najpoznatijih koncepata koje je razvio: Leviathan .
- Vi svibanj biti zainteresirani: "Impresivni doprinosi Platona za psihologiju"
Što je Leviathan u filozofiji?
gorostas, na engleskom jeziku ili je Leviathan, kako je popularno poznat, zasigurno najvažniji i transcendentalni rad engleskog filozofa, političara i mislilaca iz sedamnaestog stoljeća Thomas Hobbes.
Upućivanje i pisanje s izvrsnom majstorstvom, autor upućuje na najstrašnije biblijske čudovište da bi objasnio i opravdavao postojanje apsolutistička država koja subjugira svoje građane , Pisao je godine 1651. njegov je rad bio od velike inspiracije u političkim znanostima i, paradoksalno, u evoluciji društvenog prava.
U biblijskim spisima
Kao što smo ranije istaknuli, lik Leviathan dolazi iz mitologije i biblijskih spisa , čije su vlade srednjeg vijeka opravdavale kraljevske vlade "milošću Božjom".
Leviatan je strašno biće koje nema milosrđa, skrupula ili suosjećanje. To je ogromne veličine i, prema Starom zavjetu, povezano je sa samim đavlom i koje je Bog pobijedio da bi nadvladao zlo.
Ali ... gdje je odnos između tog čudovišta i uloge države, prema Hobbesu ?
- Možda ste zainteresirani: "Kako su psihologija i filozofija podjednako?"
Thomas Hobbes i njegovu političku prilagodbu Leviatanu
Thomas Hobbes rođen je u Engleskoj 1588. u povijesnoj eri u kojoj je Velika Britanija prijetila strašna i nepobjediva španjolska Armada. Ovaj filozof je diplomirao na Sveučilištu u Oxfordu u školskim istraživanjima i filozofskoj logici koji, pod utjecajem autora kao što su Pierre Gassendi i René Descartes, smatraju se ključnim autorom u razvoju zapadne političke teorije.
Vraćajući se svom poslu, Leviatan je knjiga koja se sastoji od 4 dijela, gdje objašnjava odnos čovjeka i države kroz konsenzualni pakt u odnosu moći između mandatora i mandatara .
Uglavnom, Leviathan, vlada, je zastrašujući ali nužan lik koji, za Hobbesa, služi prevladavanju određenog mira i reda, neophodnog za napredovanje civilizacije, a pojedinci ne prijete ili pate od prijetnji ili napada drugih pojedinaca.
1. Čovjek
U ovom dijelu čovjeka se analizira kao ljudska individua, znanja i mudrosti. Čovjek je stvoren i razvijen kroz iskustvo; iskustvo koje se definira kao ponavljanje djela i iskustava koja će oblikovati društvo. On će uzeti pod da provede nametanje istine, putem govora i političkog diskursa .
Problem nastaje istim željama čovjeka. Zbog materijalnih i strastvenih impulsa ljudi, pojedinačni interesi uvijek će se okrenuti protiv drugih , stvarajući tako sukob, osobito potragom za moći i bogatstvom.
U toj enklavi Hobbes izgovara ono što će biti zapamćeno kao jedno od najpoznatijih fraza čovječanstva: "homo homini lupus est" (čovjek je vuk za čovjeka). Iz tog razloga, stupovi u izgradnji društva su etiku, moral i pravdu , No, za Hobbesa, potrebno je nešto više.
2. Država
U ovom akcijskom prostoru nalazi se Hobbes uvest će pojam "Socijalni ugovor" ili "Društveni ugovor" , manipuliraju i razrađuju muškarci kako bi osigurali individualnu sigurnost i zaštitu kako bi se okončali sukobi s kojima se suočavaju pojedini interesi.
U državi u kojoj vladaju moralni zakoni nad prirodnim zakonima. To jest, prevladavaju kolektivne želje u odnosu na strastvene želje muškaraca. Za Hobbesa, jedina je funkcija vlasti uspostaviti i osigurati mir , stabilnost u društvu.
Autor brani samo tri moguća modela vlade: monarhija (njegova omiljena), aristokracija i demokracija , u ovom preciznom redu. Ona ima prednost apsolutizmu, jer opravdava opće dobro, gdje su privatni i javni interesi jedno, priznajući da "nemoguće je da ako je kralj bogat, njegov je narod siromašan".
- Srodni članak: "11 vrsta nasilja (i različite vrste agresije)"
3. Kršćanska država
Thomas Hobbes bio je otvoren vjernik, ali ne zbog toga sudbina cijeli je grad bio podređen božanstvu , Štoviše, došao je dovesti u pitanje deset Mojsijeva zapovijedi zbog nedostatka dokaza koji dokazuju tko su i za koju su pravilnu namjenu dotični ti zakoni.
Stoga je autor mnogo naglasio u ovisnosti Crkve s suverenom, u ovom slučaju monarhu, kako bi izbjegao pretenciozna tumačenja koja su naštetila općem dobru, miru koji je toliko branio.
zaključuje pripisujući sekundarnu ulogu Crkvi , podređen vrhovnom poglavaru države (katolički kraljevi), te će se smatrati vrhovnim pastirima vlastitog naroda, pokazujući jedinstvenu moć zakonodavstva za svoje subjekte.
4. Kraljevstvo tame
Budući da je možda najkontroverznija sekcija, Hobbes čini jasnu i oštru kritiku vjerskih institucija, osobito Crkve. Nazovite ovo poglavlje "Kraljevstvo tame" kao dio korumpiranog i ciničnog okvira koji je imao Božji dom kroz povijest velikih carstava, poput rimskog.
Optužuje kršćanske vlasti da su zanemarili istinu , želeći nametnuti neznanje za vlastitu korist, a time i masu dobro indoktrinirati lažnim praksama, kao što su idolopoklonstvo svetima, likove, slike ili relikvije koji su zabranjeni Božjom riječju.
Ipak, i udaljavajući se od strojeva koje on tako odbacuje, Hobbes tvrdi da u nekim specifičnim slučajevima riječ istine može biti ušutkana ili ušutkana, ako to dovodi do destabilizaciju države kroz pobunu koji mijenja uspostavljen red i status quo.
