Zašto se zapadni ljudi pridružuju terorističkim pokretima kao što je ISIS (Islamska država / Daesh)?
Ovaj je tekst prijevod teksta izvorno napisan ovdje Michael Muhammad Knight Dana 09.03.2014.
Islamska država Nedavno je objavio još jedan strašni videozapis u kojem je vidio novu glavu, koju je još jednom proživio džihadist sa zapadnim korijenima. Kao što se često događa, primio sam poruke koje traže objašnjenje.
Ja sam džihadist koji nikada nije postao jedan
Bio sam jedan korak od sudjelovanja u ISIS-u.
Prije dvadeset godina sam napustio svoj katolički institut u sjevernom New Yorku kako bih proučio madrassu koju financiraju Saudidi u Pakistanu. Kao nedavni pretvorac, Imala sam priliku živjeti u džamiji i proučavati Kuran cijeli dan .
To se dogodilo sredinom devedesetih godina, u vrijeme eskalacije nasilja između vojnika na čečenskim otporima i ruskih vojnih snaga. Nakon razreda uključili smo televizor i promatrali mjenjače napunjene patnjom i boli. Videozapisi su bili strašni. Tako strašno da sam se uskoro našao na razmišljanju o napuštanju vjerskog obrazovanja da uzmem oružje i borim se za slobodu Čečenije.
Nije bio stih koji je pročitao u našim studijskim krugovima Kurana što me natjeralo da se želim boriti u meni, ali moje američke vrijednosti. Odrastao je u osamdesetima Reagana. Naučio sam iz crtića G.I. Joe (prema tekstovima njegove glavne teme) "se bori za slobodu, gdje god je u opasnosti". Usvojio sam ideju da pojedinci imaju pravo i dužnost intervenirati u bilo kojem dijelu planeta gdje percipiraju prijetnje slobodi, pravdi ili jednakosti.
Za mene, činjenica da želim otići u Čečeniju nije bila svedena na moje stanje kao musliman ili "mržnju prema Zapadu". To može biti teško vjerovati, ali mislio sam na rat u smislu suosjećanja. Poput mnogih Amerikanaca koji se upućuju u vojsku preseljeni ljubavlju prema svojoj zemlji, Želio sam se boriti protiv ugnjetavanja i zaštititi sigurnost i dostojanstvo drugih , Mislio sam da ovaj svijet izgleda loše. Stavio sam svoju vjeru na neka čarobna rješenja tvrdila da svijet može biti fiksiran obnovom autentičnog islama i istinskog islamskog sustava vlasti. Ali ja sam također vjerovao da borba za pravdu ima više vrijednosti nego vlastiti život.
Konačno, odlučio sam ostati u Islamabadu
I ljudi koji su me došli uvjeravati da se ne bore nisu bili vrsta muslimana koje mediji mogu označiti kao liberalni, reformistički prijatelji Zapada i tako dalje. Bili su duboko konzervativni, neki ih nazivaju "netolerantnim". U istom okruženju za učenje u kojem sam bio podučen da moja majka, jer nisam muslimanska, vječno gorjela u paklu, također su me učili da ću donijeti više dobro na svijet kao kao student, nego kao vojnik i da se moram boriti da budem više od tijela u jarku. Ti su me tradicionalisti podsjećali na Muhammedovu frazu o tome kako je tinta školskih sestara više sveta od krvi mučenika.
Mediji obično izvlače jasnu liniju koja razdvaja naše kategorije "dobrih" i "loših" muslimana. Moja braća u Pakistanu učinila bi tu podjelu mnogo kompliciranijom nego što mnogi mogu zamisliti. Ovi ljudi, koje sam imala kao pobožni superjunaci, govoreći mi kao legitimni glas tradicije, rekli su da nasilje nije najbolje što mogu ponuditi.
Čini se da su neki dečki iz moje situacije primili vrlo različite savjete
Lako je pretpostaviti da religiozni ljudi, osobito muslimani, jednostavno rade stvari, jer njihove religije to zahtijevaju. Ali kad razmišljam o impulsu koji sam imao na 17 i odmaknuo se i postao borac za uzrok cetistskih pobunjenika, smatramo više stvari od vjerskih faktora. Moj scenarij zamislio o oslobođenje Čečenije i pretvaranje zemlje u islamsku državu bila je čisto američka mašta , na temelju američkih vrijednosti i ideala. Kad dobijem vijesti o Amerikancima koji lete po planeti da se bore u borbama za slobodu koja nisu njihova, mislim da "kakva je američka akcija".
I to je problem
Mi smo odgajani da volimo nasilje i vidimo vojno osvajanje kao dobronamjerni čin , Američki dječak koji želi intervenirati u građanskom ratu drugog naroda duguje svojoj viziji svijeta kako američkim idiosinkcijama i fundamentalističkim tumačenjima pisanja.
Odrastao sam u zemlji koja slavi vojnu žrtvu i ovlaštena je obnoviti druga društva prema vlastitom stajalištu. Ja sam ih internalizirala prije razmišljanja o religiji. Prije nego što sam znao što je musliman, a kamoli koncepti poput "džihada" ili "islamske države", moj američki život me je naučio da to čine hrabri ljudi.
- Izvor: The Washington Post
