Divlja djeca: djetinjstvo bez kontakta s čovječanstvom

Ožujak 30, 2024

"Mladić je pronađen izgubljen, u divljini i pun ožiljaka od ugriza životinja. Izgledao je imuno na toplinu i hladnoću, razbio je odjeću koju su ga ljudi pokušavali staviti i on je odbio jesti kuhanu hranu, jedući samo sirovu hranu. "

Moguće je da ovaj opis podsjeća neke izmišljene likove Tarzan ili Mowgli od Knjiga džungle.

Međutim, ovom prigodom oni se odnose na Víctor de Aveyron , jedan od najpoznatijih slučajeva "divljeg djeteta". Ovaj mladić pronašli su lovci krajem 1799. godine u šumi grada Aveyron, s gore opisanim karakteristikama, također naglašavajući veliki ožiljak na vratu, vjerojatno napravljen nožem ili oštrim predmetom, što upućuje na to da su mogli imati pokušao je okončati svoj život.

Slučaj Víctor de Aveyron

Dječak u pitanju bio je viđen više puta na stabla , trčao na svim četveronožama, pio u potocima i jedeći žirima i korijenima, sve dok konačno nije bio uhvaćen jer se zimi privukao farmama u potrazi za hranom.

Liječnici toga vremena misle da je dječak patio od mentalne retardacije ne razumijevanjem ili reagiranjem na jezik. Victor bi usvojio učitelj zvan Itard , koji smatraju da dojenčad ima samo deficit razvoja jezika zbog dugog razdoblja koje je dijete trebalo održati u osami.

Dok je zvala žena Gđice Guerin bi se brinula o djetetu, Itard bi pokušao educirati i ponovno uvesti u društvo malo divlje dijete, pokušavajući ga naučiti jezikom, moralnim ponašanjem i društvenim normama.

Ipak, unatoč tome što su ove zadaće i važnost rada Itarda posvetili dugim godinama (metode koje su uzete u obzir posteriori obrazovnim metodologijama kao što su Montesori), nisu postignuti veliki uspjesi, napuštanje pokušaja obrazovanja i ostavljajući dijete pod skrbništvom gospođe Guerin. Victor bi umro u četrdesetoj godini, još uvijek pod njegovom brigom.

Što je divlje dijete?

Victor i mnogi drugi poput njega smatraju se divljom djecom; Ova kategorija uključuje one dojenčad koja su izolirana iz društva za produženo razdoblje djetinjstva i / ili mladosti, bilo zato što su napuštene u divljini, jer su izgubljene ili su zatočene ili zatočene njegovo djetinjstvo ili pubertet.

Ova djeca imaju ozbiljne promjene u ponašanju i kognitivnim aspektima , proizvod nedostatka stjecanja znanja i vještina koje omogućuju suživot i sudjelovanje u društvenom životu zajednice.

Treba napomenuti da u promatranim slučajevima postoji određena varijabilnost. Unutar divlje djece naći ćete tri osnovne vrste : djeca koja su dugo živjela u osami (kao u Victoru de Aveyronu), oni koji su preživjeli u neprijateljskom okolišu brinući se za druge životinjske vrste i dojenčad koji su bili zlostavljani i ograničeni za veliki dio svog života.

Karakteristike divlje djece

Jedan od najočitijih simptoma je odsutnost ili mali razvoj jezika , Iako se različiti autori nisu složili oko toga je li ljudski jezik potpuno naučena vještina ili postoje već potrebne strukture od rođenja, dokazano je postojanje razdoblja učenja u kojem postoji eksplozivan razvoj nekih sposobnosti poput jezika. Ova se razdoblja zovu kritično razdoblje.

U slučaju jezika, stručnjaci su istakli da se kritično razdoblje događa između tri i četiri godine starosti , Na taj način, ako se u ovoj fazi ne daje odgovarajuća stimulacija, sposobnosti djeteta neće se ispravno razviti, povlačiti svu evoluciju i otežavati se prilagoditi društvenom okruženju. To bi utjecalo ne samo na jezične sposobnosti nego i na reprezentativne, relacijske, pa čak i na vlastitu konstrukciju osobnog identiteta.

Antisocijalna djeca?

Osim nedostatka jezika, još jedan od glavnih nedostataka ove djece i zauzvrat onaj koji objašnjava većinu ostatka jest nedostatak socijalizacije , Jer kroz društvenu interakciju učite i razmjenjujete informacije s drugima, moguće je razviti perspektive i načine razmišljanja i djelovanja koji obogaćuju osobni repertoar i pridonose poboljšanju prilagodbe za okoliš.

Zbog njihove manjkavosti ili bez socijalizacije, divlja djeca ne mogu sudjelovati u društvu, djelujući prema onome što su naučili kroz svoje živote u staništu u kojem su odrasli.To jest, njihovi stavovi i sposobnosti omogućuju im da ostanu u okruženju u kojem su rasli, ali nisu primjenjivi na život zajednice.

Drugi element uobičajen za većinu slučajeva je izbjegavanje ljudskog kontakta. I fizički i emocionalno, ova djeca pokušavaju pobjeći što je više moguće od svojih vršnjaka, što je u prvih nekoliko kafića otežalo tretman slučajeva.

Ta se činjenica objašnjava uzme li se u obzir da, pored činjenice da dugo nisu bili u kontaktu s ljudima ili da je to nemorativno, ova djeca su odvojena od svoje volje iz okoline u kojoj su odrasli , pa čak iu slučajevima kad ih je usvojilo životinje, mogli su vidjeti da njihovo spasitelj umre u rukama ljudi.

Ostali slučajevi poznate divlje djece

Osim gore opisanog slučaja Victora, postoji veliki broj primjera. Dalje ćemo ispitati povijest još dvoje.

Amala i Makala, djevojke vukova Indije

9. listopada 1920. dvije zastrašujuće i prljave djevojke užasno su gledale na oružanu gomilu okupljenu oko njih, a zaštićena od gomile vukova. Ljudi oko njih, stanovnici sela Godamuri (u Indiji), otvorili su vatru na vuk, a nije bilo zbog intervencije lokalnog redovnika, Josepha Amritoa Lal Singha, da bi prekinuli život djevojaka Vjerujući da je riječ o duhovima.

Obje su djevojke bile zarobljene i odnijele su se s velikim otporom u sirotište koje je vodio Reverend , gdje će on i njegova obitelj pokušati ponovo ih obrazovati i ponovno ih uvesti u društvo.

Simptomi izolacije

Od početka su djevojke pokazale visoku razinu agresije prema ljudskim bićima, grizu i grebanje onih koji su ih pokušavali pristupiti i dopuštaju samo svoju zajedničku tvrtku i lokalne pse. Izbacit će odjeću koja im je stavljena i pokazati poteškoće u uspravanju. Obje su djevojke hodale na sva četiri , očito bez primjećivanja hladnoće ili vrućine. Njegova interakcija s drugima bila je ograničena na grunting, što je socijalizaciju vrlo komplicirano postići. Oboje su gadno kuhale hranu, jedu samo sirovo meso na podu.

Poput vukova koji su se brinuli za njih, obje su djevojke tijekom dana željele spavati i napraviti noćni život. Bilo je česte da ih čuju urlati tijekom noći i činilo se da imaju malo razvijeniji miris i noćni vid nego inače.

Nažalost, godinu dana nakon ulaska u sirotište, Amala, trogodišnja djevojčica, umrla bi od dizenterije. Morao je silom razdvojiti sestru od smrtnih ostataka, reagirajući je suzama i velikom tugom. S vremenom će Kamala postati mali napredak u smislu socijalizacije i stjecanja jezika, stjecanja oko 30 riječi i početka hodanja uspravno. Na kraju je uspio komunicirati s Reverendom i njegovom obitelji kroz jednobojne riječi , dok konačno djevojčica nije umrla od tifusa s 15 godina.

Slučaj Genie

Poput Víctor de Aveyron, slučaj Genie To je jedan od najpoznatijih "divljih dječaka", ovoga puta smješten u Kaliforniji. Djevojčica o kojoj je riječ, rođena u pedesetim godinama s teškim zdravstvenim poteškoćama (inkompatibilna RH, kongenitalna dislocija kuka i moguća intelektualna nesposobnost) bio je zarobljen od strane svog oca u maloj sobi i odrastao je vezan za stolicu tijekom dana i u kavezu tijekom noći s dvadeset i trinaest godina, s prisilnom prehranom koja se temelji na dječjoj hrani i sličnim zlostavljanjima.

Tek kad je imala trinaest godina, Genieova majka, zajedno s njom, uspjela je pobjeći od svoga supruga. Nakon nekoliko tjedana otišao je u ured za socijalnu skrb, a policajci su uhapsili djevojku. Djevojka je pokazala izostanak govora, pothranjenosti i teškoća u ponašanju kao što je prinudna masturbacija.

Ponovno učenje Genie

Kao i kod Víctor de Aveyron i sestara Amala i Kamala, Genie je liječio skupina liječnika, lingvista i psihologa kako bi ga ponovno podijelili i integrirali u društvo. Genie je slučaj divljeg djeteta što ga je pokazalo više evolucije, budući da je ova mlada osoba sposobna stvoriti fraze i povezati riječi, iako s pogrešnom rečenicom.

Iako je intervencija imala neki uspjeh, Udruga mentalnog zdravlja Sjedinjene Države smatraju da napredak nije dovoljan i konačno odlučio obustaviti proračun za djevojku koja bi završila kroz različite obitelji posvojitelja. Nažalost, u nekima od njih također je pretrpio zlostavljanje, zbog čega je pretrpio regresiju svoje prethodne države i prestala govoriti ponovno.

danas Genie živi u ustanovi za odrasle osobe , ne prenoseći više informacija o njemu zbog etičkih razmatranja o njezinoj privatnosti.

Plastičnost mozga i kritično razdoblje

Djetinjstvo je faza života u kojoj smo posebno osjetljivi na promjene, prema obilježjima koja okoliš ostavlja na nas. To znači, između ostalog, ono što je to tijekom prvih godina našeg života imamo jedinstvenu sposobnost učenja i otkriti uzorke u svim tim iskustvima koja nam se dogoditi. To se uvelike odražava na način na koji počnemo naučiti i internalizirati jezik, na primjer; tehnički vrlo složen zadatak koji ipak dominiramo s nevjerojatnom brzinom da smo djeca.

Međutim, ova sposobnost učenja, povezana s neurološkim fenomenom poznatom kao cerebralna plastičnost, ima dvostruki rub. Kao iu našem djetinjstvu vrlo smo osjetljivi na ono što se događa s nama, također smo osjetljivi na ono što nam se ne događa. Naime, činjenica da nismo naučili svladati jezik i družiti se s drugim ljudskim bićima koji ga dominiraju, čini da, kada dosegnemo dobni prag, tzv. Kritično razdoblje, postajemo nesposobni za učenje korištenja jezika.

U tom trenutku naš mozak on se više ne može mijenjati na takav dublji način kao da internalizira takvo složeno učenje. Osim toga, to utječe na sve naše kognitivne sposobnosti, jer na određeni način jezik utječe na način na koji mislimo. U slučaju divlje djece ovo je jasno.

Završno razmišljanje

Okolnosti koje su okružile ovu vrstu slučajeva bile su uzgojni uzrok brojnih istraga koje su pokušale ustanoviti može li netko odrastao izolirano razjasniti učinak obrazovanja i utjecaja društva ili ako se istražuju karakteristike poput jezika ili prirode više aspekata ovih života djece.

U svakom slučaju, neophodno je uvijek imati na umu etička razmatranja iscrpnog istraživanja ovog fenomena, budući da mogu pretpostaviti veliku štetu za djecu i njihovu cjelovitost.

Bibliografske reference

Hutton, J.H. (1940): "Wolf-children". U: Folklor, transakcije narodnog društva, sv. 51, br. 1, str. 9-31, London: William Glaisher Ltd., 1940.
Itard, J.M. G. (1801). De l'education d'un homme sauvage ou premijera developpemens physiques et moraux du jeuneççç sauvage de l'Aveyron. Goujon. Pariz.
Lenneberg, E.H. i Lenneberg, E. (ur.) (1975): Osnove jezičnog razvoja, urednički savez.