Kulturni identitet: što je to i kako nam to pomaže da razumijemo jedni druge
Koncept kulturnog identiteta omogućio nam je da razmišljamo kako se prepoznajemo kao kompetentne teme dinamike i odnosa temeljene na specifičnim vrijednostima, običajima i tradicijama.
U ovom članku ćemo kratko objasniti što je kulturni identitet , i na koji je način ovaj koncept korišten za razumijevanje raznih psiholoških i društvenih pojava.
- Srodni članak: "Taj aspekt psihologije odgovoran je za proučavanje načina na koji žive etničke skupine i skupine"
Što je kulturni identitet?
Studije o kulturnom identitetu sežu u 18. stoljeće, to jest, na počeci antropologije kao društvene znanosti , Slijedili su vrlo raznoliku putanju i modificirani su prema transformacijama u definiciji pojma "identiteta", a isto tako i "kulture".
Između ostalog, studije o kulturnom identitetu navele su nas pitati ima li kulturni identitet utjecaj na pojedinu psihu ili je to suprotan proces? Kako je kulturni identitet povezan s lokalnim i globalnim procesima? Je li kulturni identitet isto kao, na primjer, socijalni identitet, nacionalni identitet ili obiteljski identitet ?
Bez namjerava detaljno odgovoriti na ta pitanja, ali da s većom preciznošću objasni što se odnosi pojam "kulturni identitet", u ovom ćemo članku, s jedne strane, definirati izraz "identitet" i još jedan od "kulture".
- Možda ste zainteresirani: "Grupni identitet: potreba da se osjećate dio nečega"
Teorije o identitetu
Identitet je shvaćen na vrlo različite načine unutar društvenih znanosti. Postoje perspektive koje od najčešće tradicionalne psihologije predlažu da je identitet pojedinačna činjenica, koja je fiksirana na cjelovit, prirodan i fiksan način, s posebnostima koje su specifične za svakog pojedinca .
S druge strane, većina klasičnih prijedloga sociologije govori o identitetu kao učinak niza normi i smjernica koje ljudi jednostavno reproduciraju i stavljaju u praksu. S druge strane, najsuvremenije prijedloge društvenih znanosti to nam govore identitet nije činjenica, već proces , s tim, nema početak i kraj koji se odvijaju u određenim životnim ciklusima.
Radi se o nizu preobrazbi koje se događaju u različitim okolnostima koje nisu fiksne ili nepokretne. Identitet je, u tom smislu, shvaćen kao učinak niza društvenih utjecaja; ali se isto tako shvaća kao rezultat same agencije.
Drugim riječima, najsuvremenije teorije o identitetu odvajale su udaljenost od psihologije s obzirom da je proces posredovan utjecajima na okoliš; a oni također podižu udaljenost sa sociologijom s obzirom na to da se ljudi ne ograničavaju na reproduciranje tih utjecaja na okoliš, već da ih protumačimo, mi ih odaberemo, stvaramo projekte s njima i tako dalje.
Isto tako, identitet se smatra proizvodom utvrđivanja razlike, bilo komplementarnih ili antagonističkih. To je rezultat prepoznavanja osobina koje su zajedničke određenoj skupini, a koje su istodobno različite od karakteristika drugih pojedinaca i skupina. To je razlika za koju utemeljavamo stvoriti sigurnost o tome što smo individualno i kolektivno .
Kultura: neke definicije
Koncept kulture shvaćen je i korišten na vrlo različitim načinima koji se mogu pratiti iz sjevernoameričkog i europskog intelektualnog konteksta osamnaestog stoljeća. U podrijetlu, koncept kulture to je vrlo povezano s civilizacijom , odnosi se na sve one osobine koje se smatraju neophodnima da se član smatra kompetentnim u društvu.
Kultura se kasnije shvaća kao skup alata, aktivnosti, stavova i oblika organizacije koji ljudima omogućuju da zadovolje svoje potrebe. Na primjer, od malih zadaća do društvenih institucija i ekonomske distribucije. Već u devetnaestom stoljeću kultura počinje se razumjeti u odnosu na intelekt , kao niz ideja koje se odražavaju u obrascima ponašanja koje članovi društva stječu i dijele po uputama ili imitacijom. Odavde, kultura je počela shvaćati iu odnosu na umjetnost, religije, običaje i vrijednosti.
Nakon intelekta, pojam kulture shvaćen je iu humanističkom smislu usko povezan s individualnim razvojem, intelektualno i duhovno, koji se kombinira s aktivnostima i interesima određene zajednice.U tom istom smislu, a uz razvoj znanosti, kultura se shvaća kao kolektivni diskurs, simboličan i koji artikulira vrijednosti sa znanjem.
Naposljetku, i s obzirom na očiglednu mnoštvo načina razumijevanja "kulture", nema drugog načina nego početi misliti da ne postoji nijedna manifestacija kojom se generira novo razumijevanje istog koncepta. Kultura se tada shvaća iz raznolikosti svjetonazora i ponašanja , uključujući stilove života i stavove koji su dio različitih zajednica širom svijeta.
U tom je kontekstu prepoznavanje kulturne raznolikosti suočeno s nekim podsjećanjem na stari odnos između kulture i civilizacije, s onim što su neke kulture razumjele kao nadmoćne, a druge kao inferiorni. Ne samo to, već je kultura uspostavljena u suprotnosti s prirodom, pa čak i kao prepreka gospodarskom razvoju, pogotovo kada se vodi na teritorij teritorijalnog upravljanja.
Ukratko, kultura se shvaća u operativnim terminima kao skup značajki koji razlikuju društvenu skupinu (koja dijeli istu grupu). Te se osobine shvaćaju kao društveno stečene i mogu biti duhovne, materijalne ili emocionalne. Oni također mogu biti načini života, umjetnički izrazi i oblici znanja , vrijednosti, uvjerenja i tradicije.
Mi smo dio grupe i istodobno pojedinci
Osobine koje se smatraju tipičnim za kulturu jer su društveno stečene, i zato što služe kao obilježja skupine, elemente su koje stvaraju identitet. To jest, proces prepoznavanja sebe prije okvira interakcije koja pripada društvenoj skupini kojoj pripadamo.
To su okviri koji nam nude reference i identifikacijske sheme prema vrijednostima same skupine; i to nam pruža sigurnost veza i naše funkcije u zajednici. Osim toga, kulturni identitet daje niz povijesnih i fizičkih referenci naše mjesto u društvenoj skupini .
Na primjer, mogućnosti prepoznavanja sebe kao žene ili muškaraca, ili kao ljudi koji pripadaju jednom ili drugom razredu, mogu biti različiti između različitih kultura. Isto vrijedi i za identitet koji odgovara određenim funkcijama i institucijama, kao što su studenti, učitelji, prijatelji, braća, rođaci itd.
Sve te značajke daju oblik različite dimenzije identiteta koje koegzistiraju i oni čine proces pomoću kojeg stvaramo percepciju i uvažavanje sebe, naše skupine i drugih.
Bibliografske reference:
- Početni antropolog (2018). Što je kultura? 17 definicija riječi kultura u antropologiji. Preuzeto 17. srpnja 2018. Dostupno na //antropologoprincipiante.com/2015/04/20/la-palabra-cultura/.
- Molano, L. (2004). Kulturni identitet: koncept koji se razvija. Opera, 7: 69-84.
- Pujal i Llombart, M. (2004). Identitet U Ibáñez, T. (Ed) Uvod u socijalnu psihologiju. Urednički UOC: Barcelona.
- Hall, S. i du Gay, P. (1996). Pitanja kulturnog identiteta. Amorrortu: Buenos Aires-Madrid.
