Jessie Taft: biografija ovog referenta simboličkog interakcionizma
Jessie Taft (1882-1960) bila je pionirski filozof i sociolog u simboličkom interakcionizmu , ženski pokret i disciplinu socijalnog rada. Međutim, ti se doprinosi često odbacuju kao priznatije što su učinili važne prijevode djela psihoanalitičara Otto Ranka i Sigmund Freud.
Osim toga, Taft pripada generaciji žena znanstvenika koji su se suočili s višestrukim oblicima isključivanja i profesionalne segregacije, između ostalog kao rezultat snažnog odbijanja asimilacije ženskih vrijednosti u javnoj sferi, rezerviranim isključivo za muškarce.
Bila je također jedna od žena koje su integrirale School of Women of Chicago i približile su se iz perspektive društvene savjesti booms pokreta žene, stavljajući naglasak na psihološke sukobe kojima su prešli znanstvene žene toga doba.
U ovom članku ćemo pratiti rad García Dauder (2004, 2009) na približavajući se životu i radu Jessie Taft kroz kratku biografiju , obrativši pozornost i na njihove teorijske doprinose i na društveni kontekst u kojem su razvijeni.
- Povezani članak: "Povijest psihologije: autori i glavne teorije"
Životopis Jessie Taft: pionir socijalnog rada
Jessie Taft rođena je 24. siječnja 1882. u Iowi u Sjedinjenim Državama. Bila je najstarija od tri sestre, kćeri jednog poduzetnika i majke koja je bila kućanica. Nakon što je studirao institut na Sveučilištu Drake u Des Moines, Iowa; Studirao je visoko obrazovanje na Sveučilištu u Chicagu.
U potonjem je trenirao s Georgeom Meadom, sociologom poznatim po postavljanju temelja simboličkog interakcionizma i koji je sudjelovao kao voditelj teze. također bio je obučen u pragmatičnoj tradiciji Chicaga .
U istom kontekstu, Taft je susreo Virginia Robinson, ženu s kojom je usvojila dvoje djece i koja je bila njegov životni partner više od 40 godina. Među mnogobrojnim subverzivnim izrazima koje je pridonijela, Jessie Taft je rekla da u Americi, gdje se tvrtke zezaju zbog kulture, nije bilo neobično pronaći ženu koja traži društvo i utočište u drugoj ženi s kojom će graditi slične kriterije i vrijednosti , teško je naći u mužu (Taft, 1916).
S druge strane, doktorska disertacija koja je Jessie Taft u istom kontekstu imala nazivom "Pokret žena sa stajališta socijalne svijesti" (Pokret žena sa stajališta društvene svijesti) , gdje problematizirao napetosti između privatnog i javnog , obraćajući pozornost na to kako su političke, gospodarske i društvene transformacije formirale "ja", osobito u odnosu na sukobe koje žene suočavaju kod kuće i na poslu.
- Srodni članak: "Simbolički interakcionizam: što je to, povijesni razvoj i autori"
Kućna kuća i početci socijalnog rada
Godine 1889. godine Jane Addams i Ellen Gate Starr, socijalni centar Hull House postao je mjesto susreta za mnoge žene (nekoliko društvenih reformatora i znanstvenika koji su dolazili sa Sveučilišta u Chicagu). Uskoro su stvorili važnu mrežu kontakata i suradnje.
Navedena mreža je rezultirala kvalitativno i kvantitativno istraživački rad koji se priznaje kao Ženska sociologijska škola u Chicagu , te da, između ostalog, značajno utječe ne samo na američku sociologiju, već i na socijalnu i zakonodavnu situaciju, primjerice o pitanjima društvene i rasne nejednakosti, imigracije, zdravlja, dječjeg rada i eksploatacije radne snage.
Istodobno, to je bio kontekst važnih društvenih transformacija koje je stvorio industrijski kapitalizam. Žene Chicaga, zajedno s nekim poznatim sociolozima, kao što su Mead, Dewey, William Isaac Thomas i drugi, ispitivali su jaki androcentrizam koji je obilježio disciplinu i prepoznao potrebu za širenjem i sudjelovanja žena i prisutnosti ženskih vrijednosti u javnom prostoru.
U međuvremenu, i na suprotnu stranu, menadžment i pristup visokom obrazovanju bili su obilježeni segregacijom i seksualnim i disciplinarnim , što znači da su bile "junior" škole namijenjene samo ženama, čiji je cilj bio zaustaviti rastuću feminizaciju studenata.
Isto tako i na disciplinskom području, sociologija je dio svog sadržaja dijelila novoj školi, koja je također obnovila većinu reformskih radova i političkog sadržaja koji je razvila Škola žena Chicaga. Ova je škola bila "Socijalni rad" , Upravo u tom kontekstu Jessie Taft je raseljena iz sociologije u socijalni rad, a kasnije je otvorila školu poznatu pod nazivom "klinička sociologija".
Između ostalog, spomenuto je imalo posljedicu zamjene vrijednosti ženstvenosti u aktivnosti vezane uz novu i kasnije podcijenjenu disciplinu, Socijalni rad; i vrijednosti muškosti prema akademskoj instituciji i sociologiji koja se tamo razvila. Kao rezultat toga, Jessie Taft i mnoge druge ženske znanstvenike imale su teško pristupiti pozicijama kao učitelji ili istraživači na različitim sveučilištima.
Socijalni rad i klinička sociologija
U kontekstu reformatora za žene u državi New York, Jessie Taft kritizirala je s obzirom na to da su te žene imale "duševne nedostatke" i tvrdile da ne može biti rehabilitacija usmjerena ne toliko na sebe, već na mijenjati svoje okruženje i životne uvjete , Na primjer, pokušavajući imati dovoljno ekonomskih resursa ili odgovarajuće obrazovanje.
To su bili početci "kliničke sociologije", koji su kasnije preneseni u socijalnu pomoć djece s različitim poteškoćama i restrukturiranje praksi usvajanja .
Nakon što je suočio s različitim poteškoćama u pristupu poslu kao i umješač i istraživač sociologije, Jessie Taft se pridružila School of Social Worku na Sveučilištu Pennsylvania, što je, između ostalog, učinilo vodećom ženom u toj disciplini.
- Možda ste zainteresirani: "10 esencijalnih žena u povijesti psihologije"
Simbolički interakcionizam i ženski pokret
Jessie Taft je tvrdila da je ženski pokret (koji je uzrokovan nelagodom koja je sve više i više očigledna), imali su svoje korijene u psihičkom sukobu ovog kolektiva , Imali su želje za emancipacijom da nisu mogli donijeti na čin, jer ih društveni uvjeti nisu dopuštali.
Na važan je način naglasio potrebu da se u "društvenoj savjesti" promijene promovirao je domaći individualizam oko depersonaliziranog industrijskog poretka .
Analizirajući društvene i gospodarske preobrazbe industrijskih društava, Taft je bio vrlo pažljiv za detalje kako je rod učinio življena iskustva različita za muškarce i žene. Tako je on tvrdio da reforme mogu biti provedene tek kad se "ja" svake osobe postane svjesna subjektivnosti i društvenih odnosa koji se grade u industrijskim društvima.
Bibliografske reference:
- García Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Simbolički interakcionizam, feministička teorija i klinički socijalni rad. Socijalni rad danas, 56: 145-156.
- García Dauder, S. (2004). Sukob i društvena savjest u Jessie Taft. Athenea Digital, 6,14.
- Taft, J. (1916). "Ženski pokret s gledišta društvene svijesti. Chicago: Sveučilište u Chicagu Press.
- Sveučilište u Chicagu (2018). Ispred svog vremena. Časopis UChicago. Preuzeto 20. lipnja 2018. Dostupno na //mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.
