Seksualna cosificación: mozak muškarca prije žene u bikini
Dobro znamo koncept "vaze žene". Obično je ideja povezana s svijetom marketinga i društvo emisije, sfere javnog života koji nam se osobito privode putem masovnih medija.
Svi vidimo s relativnom normalnošću da uloga stjuardesa u televizijskom programu gotovo uvijek zauzima žena koja ostaje u prilično pasivnom stavu. Također nije neuobičajeno vidjeti kako estetski aspekt žena iskorištava komercijalno u reklamama , filmove ili, ponekad, čak i u sportu.
Seksualna cosificación i neuroni: mozak muškarca prije žena s malom odjećom
Budući da je žensko tijelo tako traženo od strane kamere, nužno je pitati je li, izvan ekonomskih rezultata zapošljavanja žene vaze, mozak heteroseksualnog čovjeka naučio se ponašati drugačije prije žena kad su odjeveni u malu odjeću.
Može li se reifikacija žena utjeloviti na način na koji oni stupaju u interakciju s tkivima neurona?
Što je seksualna reinkcija?
reifikacija mogu se sažeti kao razmatranje da je osoba zapravo nešto slično objektu , Kad netko obnovi drugu osobu, on vjeruje, u većoj ili manjoj mjeri i više ili manje nesvjesno, da ono što vidi jest animirano tijelo, a da ne uzima u obzir čimbenike koji ga karakteriziraju kao ljudsko biće sposobno razmišljati i donositi odluke. samostalno. seksualna reinkcija , osobito je dopustiti da estetski i seksualni atributi neke osobe potpuno definiraju.
Primjer spomenute stjuardese može se smatrati oblikom objektivizacije: žena postaje samo dio njenog tijela koje smatramo objektom, a to je "predmet s tijelom" koji predstavlja cijelu ženu, više izvan svog stanja kao ljudskog bića. Filozof Judith Butler rekao je na ovu temu, sa više apstraktne točke gledišta:
U filozofskoj tradiciji koja započinje s Platonom i nastavlja s Descartesom, Husserlom i Sartreom Ontološka razlika između duše (savjesti, uma) i tijela uvijek brani odnose podređenosti i političke i psihičke hijerarhije.Um ne samo da podliježe tijelu, već na kraju igra s maštom potpuno bijega od svoje tjelesnosti. Kulturna udruženja uma s muževnosti i tijela s ženstvenost dobro su dokumentirana u području filozofije i feminizam .
I to je da je reifikacija žena ne samo ponižavajući moralno, već to može imati vrlo materijalni i dramatičan izraz, povezan s željom da dominira sve ženstvenim , Na primjer, mora se uzeti u obzir da, ako postoji dehumanizacija žena, postoji i veća vjerojatnost da će ih seksualno napadati ili podvrgnuti ponižavajućem postupku, prema nekim istraživanjima. Iako, po definiciji, i muškarci i žene mogu reificirati, ta je brojka još uvijek alarmantna.
Svakodnevni seksizam
Pored toga, reakcija se javlja ne samo na zaslonu televizora. Svatko može vidjeti te iste tendencije reproducirane na ulici, u barovima, na sveučilištima, pa čak iu kućama. To je vrlo široko rasprostranjena pojava i ta se reakcija prema ženama također može odraziti neuronski aktivacijski uzorci unutar mozga.
Pokus koji su proveli Susan Fiske, Mina Cikara i članovi Sveučilišta Priceton sugeriše da, barem u nekim kontekstima, mozak muškaraca percipira žene s malom odjećom više kao predmeti nego kao bića s osjećajima i vlastitom subjektivnošću , Seksualna reifikacija tako bi imala materijalno utjelovljenje u barem dijelu mozga koji pripadaju heteroseksualnim muškarcima.
Tražite korelacije u mozgu
U istraživanju je mozak serijala heteroseksualnih muškaraca skeniran s funkcionalnim uređajem za snimanje magnetske rezonance (fMRI) dok su prikazivane četiri vrste slika: žene u uličnoj odjeći, žene s malom odjećom, muškarci odjevene u uličnu odjeću i muškarci s malo odjeća.
Zahvaljujući rezultatima rezonancija bilo je moguće provjeriti činjenicu razmatranja slika žena s malom odjećom ona je aktivirala područja mozga koja su tipično povezana s rukovanjem instrumenata (kao premotorski korteks), dok se to nije dogodilo ako je poticaj bio žena odjevena na konvencionalan način, čovjek s malom odjećom ili muškarac obučen na konvencionalan način. Područja mozga koja se aktiviraju tijekom pripisivanja mentalnih stanja drugim živim bićima bili su manje aktivni u onim muškarcima koji su pokazivali veći stupanj neprijateljskog seksizma (misognističke stavove).
Osim toga, ova ista skupina muškaraca bila je sklonija povezati slike seksualiziranih žena s glagolima prve osobnosti ("grasro"), a ne toliko s glagolima treće osobe ("seizmi"). Sve to vodi u razmišljanje o svijetu u kojem bi žena i odvođenje određene odjeće moglo biti razlog za ljude da vas povuku za nešto što izgleda puno kao ljudsko biće.
To bi, naravno, imalo vrlo ozbiljne implikacije u slučaju da se ono što se vidi jest trag u kojem reifikacija ostavlja mozak heteroseksualnih muškaraca.
Kako se to tumači?
Značenje ovih rezultata nije jasno. Vidjeti jasne uzorke aktivacije u područjima koja se obično aktiviraju kada se nešto napravi ne znači da su ta područja mozga odgovorni za pokretanje tih specifičnih funkcija. Na primjer, skupine neurona u premotorskom korteksu su aktivirane u mnogim drugim situacijama.
Što se tiče povezanosti glagola i slika, iako služe u svakom slučaju da pojačaju hipotezu da se žene s malom odjećom vide kao objekti, nije moguće osigurati da je proizvod ovih aktivacijskih uzoraka spolna reinkcija , Reifikacija je koncept previše apstraktan da ga povezuje s takvim specifičnim neuronskim uzorcima iz jedne istrage, ali to ne znači da bi oni mogli biti povezani.
Ovaj eksperiment može se smatrati pozivom na nastavak istraživanja u ovom smislu jer, unatoč sumraku nesigurnosti koja okružuje ove rezultate, pristranosti spola, mačizma, reifikacije i neuronskih korelacija je polje koje zaslužuje studij. Čak i ako je to izbjeći pojavu barijere koji odvajaju obje polovice stanovništva.
Bibliografske reference:
- Butler, J. 2007 [1999]. Rod u sporu. Feminizam i subverzija identiteta. Barcelona: Espasa.
- Cikara, M., Eberhardt, J.L. i Fiske, S. T. (2011). Od sredstava do objekata: Seksualni stavovi i neuronski odgovori na seksualne ciljeve. Journal of Kognitivna neuroznanost, 23 (3), str. 540-551.
Rudman, L. A. i Mescher, K. (2012). Od životinja i objekata: muško implicitno dehumaniziranje žena i vjerojatnost seksualne agresije. Bilten o osobnosti i socijalnoj psihologiji, 38 (6), str. 734 - 746. doi: 0.1177 / 0146167212436401
