Što je "slobodno udruživanje" u psihoanalizi?

Slobodna udruga jedna je od metoda najbliže povezanoj s psihoanalizom Sigmunda Freuda i njegovih sljedbenika. U to je vrijeme ta strategija zamijenila hipnozu i kvaterijsku metodu u kliničkoj konzultaciji tog vremena, a danas je još uvijek vrlo recidivna u raznim psihologijskim psihološkim fakultetima povezanim s psihodinamskom strujom.

U ovom ćemo članku vidjeti točno ono što se sastoji od slobodnog udruživanja i koje teorijske pretpostavke temelje.

Što je slobodno udruživanje?

Gledano površno, slobodno udruživanje može se sažeti u jednoj rečenici: "recite mi sve što vam padne na pamet"; aktivnost koja se vidi izvan frojdovske teorije čini se neaktivnom i nema jasnu svrhu. Međutim, to je također temeljno pravilo psihoanalize .

Ukratko, slobodno udruživanje je metoda za stvaranje nekih aspekata ideja i sjećanja koje su previše traumatične da bi bile dostupne svjesnošću (shvaćeno unutar teorijskog okvira psihoanalize) može se otkriti neizravno kroz jezik .

Nekako je Sigmund Freud tvrdio da je slobodno udruživanje način na koji se prevladavaju mehanizmi represije i blokade traumatskih mentalnih sadržaja i generatori mnogo tjeskobe. Na taj način, ako se pacijent igra s jezikom na improviziran način, psihoanalitičar će moći postići dublju razinu razumijevanja o inhibiranim problemima te osobe.

Rođenje koncepta

Slobodna udruga rođena je u povijesnom kontekstu u kojem je bilo potrebno liječiti mnoge pacijente s duševnim poremećajima neurotičnog tipa, vrlo širokom dijagnostičkom kategorijom koja je služila za obuhvaćanje akcija i oblika misli povezanih s naglim promjenama raspoloženja i stupnjem aktivacije um.

Neposredno prije početka formuliranja baza psihoanalize, Sigmund Freud Bio je jako pod utjecajem Jean-Martin Charcot , francuski neurolog koji je koristio hipnozu i katartičku metodu za liječenje slučajeva histerije. Freud je odlučio koristiti hipnozu kako bi istražio bolesti neurotičnih pacijenata, iako mu je trebalo kratko vrijeme doći do vrlo različitih zaključaka o tome kako se poremećaji trebaju liječiti.

Freud je počeo razmišljati o ideji da bi mentalni problemi mogli biti manifestacije ideja i traumatičnih sjećanja koje su toliko stresne da moraju biti "izolirane" i držao se dalje od dosega svijesti. Organizam je u stanju održati određenu ravnotežu između sadržaja koji zapravo cirkuliraju kroz svijest i onih koji ostaju u nesvijesti, ali nije u stanju da potonji nestanu, već ih ostaje blokiran. Međutim, ponekad sadržaj koji treba potisnuti je tako snažan da generiraju simptome poremećaja kako se bore da se filtriraju prema svijesti.

Hipnoza bi bila način da se mehanizmi zaključavanja ovih skrivenih mentalnih sadržaja opustite , omogućujući im da se jasnije izraze (iako uvijek indirektno). Snovima se dogodilo nešto slično: Freud ih je protumačio kao hipotetičke manifestacije nesvjesnog i potisnutog, prolazio kroz filtar simbolizma.

Ali slobodna udruga omogućit će znanje i rad s sadržajem nesvjesnog na učinkovitiji način. Pogledajmo zašto.

Otpustite sadržaj nesvjesnog

Kao što smo vidjeli, metoda slobodnog udruživanja temelji se na ovim pretpostavkama:

1. Postoji najmanje jedan svjesni dio psihe, a drugi koji je u nesvijesti.
2. Sadržaj nesvjesnog dijela se bori da se pojavi u svijest, ali se nikada ne može izravno ispitati.
3. Mnogi mentalni poremećaji rezultat su sukoba između sadržaja nesvjesnog koji žele zauzeti ostatak psihe i svjesni dio koji to pokušava spriječiti.
4. Moguće je stvoriti situacije u kojima su mehanizmi blokiranja sadržaja nesvjesnog opušteni.

S obzirom na to, psihoanalitičar koristi slobodnu udrugu dopustiti sadržaj nesvjesnog koji može biti iza početka mentalnog poremećaja koji treba izraziti neizravno, na ovaj način, kako bi ih mogli utjecati kroz mehanizme jezika.

Na ovaj način, pacijentu je dopušteno reći sve što dolazi na pamet, bez nametanja uvjeta ili veto pitanja; Na taj su način njihovi mehanizmi samocenzure opušteni. Stvaranjem konteksta u kojem uporaba jezika može biti kaotična, pretpostavlja se da je nesvjesni dio psihe koji je odgovoran za povezivanje riječi i tema međusobno .

Na taj način, logika iza onoga što je rečeno postaje logika nesvjesnog, nešto što mora otkriti psihoanalitičar koji uzima u obzir pravilnosti u korištenju simbola, teme koje se čine važnima, ali o kojima se nikada ne govori izravno i čini se da djeluje kao središte kovitlaca fraza

Ove ideje i skrivena značenja podiže psihoanalitičar, koji daje interpretaciju onoga što je upravo čuo. Ta nova značenja mora biti riješena od pacijenta kad terapeut pruži tumačenje onoga što je rekao, odgovara onome što on sam ne može izraziti izravno riječima.

Prema Freudovoj, ova metoda bila je mnogo korisnija od hipnoze i uporabe katarze, jer bi se mogla koristiti u većem broju ljudi i dopušteno da prerađuje diskurs nesvjesnog umjesto da jednostavno čeka pacijenta da pronađe način da pomiriti se sa sadržajem nesvjesnog tako što ih oživljava.

• Srodni članak: "Theory of the unconscious of Sigmund Freud (i nove teorije)"

Problemi slobodnog udruživanja

S tim smo već vidjeli osnovne aspekte koji karakteriziraju slobodno udruživanje. Međutim, sve ovo objašnjenje vrijedi samo ako prihvaćamo teorijski okvir Freudove psihoanalize i epistemologiju iz koje prolazi.

Ova posljednja komponenta je ono što je kritiziralo slobodno udruživanje i sve psihoanalitičke teorije, pogotovo filozofima znanosti kao što je Karl Popper; u osnovi, ne postoji način postavljanja određenih ciljeva, provođenje određene metode i procjena rada ili ne, jer sve ovisi o interpretacijama.

Ukratko, tumačenje psihoanalitičara iz bujica riječi i fraza koje bolesnik izdaje za vrijeme slobodnog udruživanja vrijedit će u mjeri u kojoj pacijent to smatra; ali, u isto vrijeme, pacijent ne može biti pouzdani znalac onoga što se događa u njegovoj glavi, pa se uvijek može ispitati.

Osim toga, pretpostavke da u mentalnom životu ljudi postoje svjesni i nesvjesni entiteti koji djeluju svojim vlastitim dnevnim redom, smatraju entelechy, jer to je nemoguće pokazati: nesvjesni dio uvijek će se upravljati da se ne otkrije.

Dakle, u praksi suvremene psihologije slobodno udruživanje ostaje jedan od elemenata povijesti psihologije, ali se ne smatra znanstveno valjanim sredstvom.

Vek "sebe" (2002) - dokumentarni film (Travanj 2024).