Koji je tok svijesti (u psihologiji)?
Pojam "Tijek svijesti" koncipiran je Williamom Jamesom krajem 19. stoljeća, na koji se odnosi kako misli proizlaze i cirkuliraju u svjesnom umu , Kroz ovaj koncept, James je analizirao veliku raznolikost misli koje smo svjesni i kako oni oblikuju tok svijesti.
Zatim ćemo vidjeti kako se sastoji od ideja tijeka svijesti Williama Jamesa, kakvi su njegovi atributi i kako naše misli odgovaraju.
Tijek svjesnosti: pozadina i definicija
Godine 1889. američki William James objavio je jedno od djela koje ga posvećuju kao jedan od psiholoških oca: "Načela psihologije" (Načela psihologije). U ovoj knjizi je istraživao i opisivao svijest u smislu "tijeka" ili "tijeka", tj. Kao stalnog slijeda iskustava kroz koja bismo odabrali ili usmjerili pozornost na određene podražaje.
Između ostalog, James je, kao i mnogi drugi znanstvenici i filozofi vremena, istražio sadržaj svijesti i znao način na koji obavljamo složenu akciju koju zovemo "razmišljanje" i što je više: kako smo to shvatili (postajemo svjesni) da razmišljamo.
Nazvao ga je "protjecanjem" (potok, u izvornom engleskom jeziku), kako bi se metaforička referenca o nekoj vrsti karavana ideja, slika, osjećaja, senzacija, misli, itd., koji se stalno pojavljuju i nestaju u našoj svijesti.
Prema toj ideji, svi prethodni elementi, suprotno onome što se nekad misli, nisu toliko odvojeno i razlikovano jedni od drugih; oni su dio istog svjesnog tijeka gdje su povezane prošle i aktualne misli.
Onda se preklapa naš kognitivni doživljaj , gdje trenutačno iskustvo može biti najlakše prepoznati za neposredno, no događa se da su prošli doživljaji i dalje prisutni, a sljedeći postupno ući u tok.
To znači da mentalna stanja uspiju jedna drugu. Nema "izoliranih misli", ali svi su u istoj struji kontinuirane svijesti, bez obzira na vremenost i čak ono što možemo predvidjeti ili odlučiti.
4 opisna svojstva Flow of Consciousness
Prema Tornay i Milan (1999), četiri opisna svojstva koja James pripisuje tijeku svijesti su sljedeća:
- Svako mentalno stanje teži biti dio osobne svijesti
- Unutar osobne svijesti mentalna stanja su u stalnoj promjeni
- Osobna savjest je kontinuirana
- Svjesnost popravlja interes za neke dijelove svog predmeta, isključujući druge, i odabire među njima.
Kako mislimo?
William James je rekao da je svijest, i točnije misli, slijedi proces koji u izgledu nužno usmjerava inteligencija , Međutim, prema psihologu, nužno ne mora biti figura "mislioca" kao lider.
Umjesto toga, akcija razmišljanja je proces usmjeren na cilj, koji je u osnovi potaknut osjećajem zadovoljstva koje doživljavamo kada stignemo do tih ciljeva.
Misao bi onda bio automatizirani proces koji je konsolidiran kao logičan rezultat naše evolucije, odnosno ne želi postojanje neovisne ili duhovne entiteta koji će voditi taj proces. Drugim riječima, daleko od toga da se entitet (nas) odvoji od naše savjesti, diktira načine na koje slijedi; svjesno stanje prilično je proces usmjeren naša želja da doživimo zadovoljstvo pod vjerovanjem da naše misli vode nas da nešto ispunimo.
Determinizam i slobodna volja
Neizbježno, ovdje se izvode neka pitanja koja proizlaze iz determinizma i slobodne volje u ljudskim bićima. Mogli bismo brzo zaključiti da, za Jamesa, ljudi doživljavaju, osjećaju i misle kao automate.
Međutim, James sugerira da su ljudska bića, umjesto automata, sektorski organi , To je zato što, iako ne možemo svjesno odabrati ono što će se početno pojaviti u našoj svijesti, možemo odabrati koji element koji držimo tamo ili ne kada je prisutan; ili prije koje ohrabrenje ostajemo pažljivi i prije kojih ne.
Iako je to bila rasprava prisutna u velikom dijelu svog djela, James kreće raspravu o slobodnoj volji na polja filozofije, pojasnivši da se psihologija, kao znanost, mora dodati u više determinističku tradiciju svijesti.
Bibliografske reference:
- Carreira, J. (2013). William James, The stream svijest i slobodna volja. Filozofija nije luksuz. Preuzeto 10. kolovoza 2018. Dostupno na // philosophyisnotaluxury.com/2013/03/21/william-james-the-stream-of-consciousness-and-freewill/
- Tornay, F.J. i Milan, E. (1999). Jamesove ideje o protoku svijesti i aktualnim znanstvenim teorijama svijesti. Časopis za povijest psihologije, 20 (3-4): 187-196.
